* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

А21 ВАЛИТЬ—БЛГУІД ДІІОКДЛІГІІСИСТЬ ЙЙЭ ?Ю2.—Сопев слппоЙ о н ъ о б я а я и ъ к і і и г ? в Б і с К о і и і - І nalbilrfuiiK&ndcnibemLtibeLeiiSpradioni, 91, 2 і:;.Л. l - & . & l . п ъ в т о н ъ гочпнгпін Б . в ы е к а л в л ъ совер­ ш е н н о п о п ы » и в г л я д ъ п а происхождеЕІ? н н о г п х ъ семитическихъ словъ н онровергъ л?которын счпт а в і п і л с я тпордо т с т я ш ш л е п п ы ы н положепія Л п гардн; полвыпна Б . с ъ и о е л ? д о н а т е л я н н Л в і в р д а е щ е бол?е с п о с о б с т в о в а л а популярности его п а г л я довъ, п б о л ь ш и н с т в о у ч е н ы х ъ и р т а н а е т ь и х ъ в ъ н а с т о я о і е е в р е м я б е з с п о р н ы м н . Многочпслсинын р а б о т ы Б . н ъ с п с ц і п л ь н ы х ъ ж у р г а л а х ъ , п ъ ac.Dбслностп н ъ «Z. Б . Ы, С-.*. р а в в и н а к л ъ о с н и н н ы я в о л о ж е н і н ого т в ъ е т п о й п н п г п * Б і е N.un.. И.:! duu.fr i n den semitischen S p r a e h c m . — С р ^ B a b b i iier-seminar ?.u B e i l i n , Б е г і е М uljcr die 25 Jabre sc! Lilt&s Bosfebens, 1898, стр, 9 n 57; KUrschncrs DeutGcb. L i t e r a t u r k a l e t i d e r , 190& [ J . E . 11, 546]. U. Барунъ и б к ъ - К с і а н ь — с и . Н б п ъ ^ Е а р у н ъ . 4, Б а я у к і Дгоцрлмпсисъ {трійсюй) — псепдоэннгрйф в -i K B U Е Ш Ш & Л , в&Ь которой: и р е д и о л и ж и т е л ь н ы й у ч е п н к ъ прор. І е р с н і п , Б а р у х ъ бспъ-Нерія, р а а е к а а ы н а е т ь п ъ н е р в о н ъ ,ЗнцЬ о раврупіеиіи иернаго д р а п а п о т ? х ъ ппдътііяхъ П о т в р о в е кіпхъ п а е ч е т ъ б у д у щ и х ъ с у д е б ъ И з р а и л я и всего ліра, которыхъ Боп* улостоплъ е м до и посл? итого с т р а п і н а г о с о б ы т і я , И а ъ отой к н и г и б ы л ц н э п ? с т н ы д о 18G? с. л и ш ь посл?диіл в г л а п ъ І ы Х Х ? П Т — L X X X V 1 ) , содержания писъно Б . нъ в / , нол?ннмъ (сн, к и ж с ^ Лпшь в ъ г, А . Ы . Ч е р І а н и н а д а л ъ п о л н ы й латппскіЙ п е р е ­ в о д ъ Б г - А . ( ш . JHonuineuta sacia cl profana, 1, f a s t 2, п р . 73—98), п е р е п е ч а т а н н ы й с ъ n p n n t ч а н і я ы н О. Ф- Ф р т і я с ( О . fc Fritzsebe) нъ его L i b i a apocrvphi Votcris Testamcnti graeec ( L i p siae. Й 7 1 , pp. ?354. — 699). В ъ IS71 г. Ч е р і а н п [ i b i i i , t . V, rase. 2, pp 113-1B0) н а н е ч а т я л ъ н э ъ большой м и л а н с к о й р у к о п и с и Б о ш и т т о (Codex ЛшЬго&іапиэ, 21 i n ? ) сп pi йскій т е к с т ъ а п о к а л и и с и о а ( ф а к с и м и л е его о и ъ падалъ в ъ i. в ъ 4-ой ч а с т и с в о е й T r a n s l a t i o втга Pesciotto V o t c r i s Т е р і . а т с п і і ox codice А ш е т о я в ш etc., fol. 257—2ti7). Стрптпокъ Б - - А . н а г р с ч о с н о и ъ - м г і . . с ъ котораго п е р е в е д е н ъ сирі йен ій т е к с т ъ , І ы л ъ я а й д е н ъ н е д а в н о (гл, X l l , 1 — Х Ш , 2, Х Ш , и — X I V , Й), В с е п ? дикьііііньдгі Ь] ш яоі да-те Б . - А . и м і л ъ д о в о л ь н о ш п р о к о е распространен іе в а р а з н ы х ъ н а ы н а х ъ , н а н ъ на B J C T O K D , т а к ъ и иа З а п а д и . — С о д е р я г а н і е к п и г и влолн? о п р а в д ы в а е і ъ сл ш и р о к у ю распространенность, т а к ъ к а к ъ оно п р е д с т а н л я с т ъ в е с ь м а з н а ч и т е л ь н ы й теологнческій п культурнп-истпрпческій интересъ. Б е ю к н и г у м о ж н о рв^дилить, в м ? с т ? с ь Ш й р с р о м т , (Schtfrer, Gcscb. d. j O d . Volkcs, I I ? , 223—ЙщУ н а 7 о т д Ь л о в ъ . — В ч . п ь р ы і д і о т д ? л л (in. I — X I I ) E o n , о т к р и в а е г ь Б а р у х у п р е д с т о я щ е е надоніе lepycaл н м я н а і р ? і и н а р о д а іудейснаго, к о т о р ы й - в ъ о т л н ч і е о т ъ 10 н о л ь н ъ — в а с т а н л я л ъ г р ь ш п т ь і н т 1 r _ келами ПОС.ТІІ Ёі р у х а іГ с в о и х ъ , Л т а и ъ к а к ъ лобрьія д ? л а І е р е м і и , и другпхъ прапсдниковъісреди которыхъ и о а в а л ъ и І і б е д ъ ) я в л я ю т с я д л я гр?шнаго города «твердой опорой и к р ? п к о й стъной*, то Б о г ь пил и т ъ вмт. в ы й т и в а ъ І с р у с а л п и а . Б и р у х ъ бсауг ? ш е н ъ и с л р а п і п н а е т ь Б о г а , что б у д е т ь съоГігі ц а н і а л н l & i o Bacjerb в ъ ч н о с т і Ияраи.ія и сь нменопъ Его?—Па т о Богъ отп?частъ тто і даввое ото—небесный І е р у с а л п м ъ , который я в л я е т с я п р е д в ъ ч в ы а ъ в б ы л ъ с о в д а н ъ одноврем^вво съ р н е н ъ п ноАоаанъ А Д І І М ? , Анрааму в МопосЕО, к о г д а и о с л ь д н і й в п д ь л ъ н а С и і а ? паображеиІЕ: « с к и я і п н а в и т а » - В а р у х ъ вс х о ч е т ъ о с т а н н т ь І о р у с а л и э і ъ н б ы т ь п р и ч и н о ю его р а а р у ш е н і я , но Б о г ь п о к а в ы в а о ? ь е м у , что 4 а н г е л а съ фа­ п ъ р у к а х ъ р а в р у ш а к - г ь с т ъ ч ы города, того к а к ъ другой я п г е л ъ п р е д л л ъ впмлт, сі^атып о д ? я п і я п е р в о с в я щ е н н и к а н в с ? с в я і я е и иые сосуды храма — и аемля поглотила пхъ. Т а ­ кимъ обрааомъ, в р а т ь не н о ж е т ъ х в а с т а т ь , что out р а а р у ш и л ъ ж н л ш ц е а с е м о г у щ в г о Б о г а . Х а Л & fit У т о г д а о в л а д ъ в а г о г ъ городомъ а п а р с н ъ Седеніей, а І с р е м і я п К а р у х ъ , с о к р у ш е н н ы е н е с ч а л ь е м ъ , п о с т я т с я 7 д н е й . П о е л к втого П о г ъ пел и г ъ Іереміи пойти с ъ н а р е д о м ъ п ъ Вапи.тонііо, а Баруху—оетатг.ші к а раяьалпнах-ь Ц і о н а , т а к т , н а к ъ е ю я і д е т ь пеликос о т к р о и е и і с иасчетъ «новца дней*, Б а р у х ъ п о д х о д и т ь к ъ поротамт, раа рушен наго х р а м а и и ъ д у ш у р а з д и р а ю щ е й Шегіи о н л а к н в а е т ь г и б е л ь І у д е и и і ш д е ш е і у д е й екаго и а р о д а Снящеггннканъ онъ сопьтуеть бросить нлючп х р а м а в п ы с ь , к ъ небу, в о я в р а щ а н ихъ, г а к и н ъ обрааомъ, Б о г у , т а к ъ к а н т , инп, с в я ­ щ е н н и к и , о н а г а л и е п венадежггыми х р а н н і ъ л я ы н до/nil ?kUni.j]roj [ілігалопів Же, і ю ю р з я с т и т я с і ь еобя т е п е р ь ц обидите л ь кпв.ей н н а х о д и т с я в ъ п о л п о я ъ р л с щ і і т Ь , І і а р у к ъ п р е д п й щ а с п , худой н о н е и ъ . — Б о вян/рояъ с-ю&алп, ( Х Ш — X X ) Б о п у т ? и і а о т ъ Б а р у х а н гонорить ему, что Б е р х о н н ы й Судьи н е л и ц е и р і л т е н ъ п И а р а и л ь долягент Б ы л ъ понести н а н а а а и і о аа гр?хи спои, но что другіо н а р о д ы , е щ е бол в ш е гр/вншвініе, чім. онъ, б ? д у т ь еще с н л ь н ? е н а к а а а н ы . Т о г д а Б а ­ р у х ъ э а д а е т ъ д н а н о н ы х ъ вопроса; н о - н е р в ы х ъ , почему Б о г ь и а к и а а л ъ Ц і о н ъ аа д?лп н е ч е е т и я ы х ъ и в е п о м п л о в а л ъ его з а д ? л а п р а в е д в ы х ъ , к о т о р ы е с а м и с т р а д а л и и гибли, в е е н о т р я н а свою п р а в е д н о с т ц в о - п т о р ы х ъ , н н д ь м і р ъ с о а д а п ъ ради И а р а н л я , а м е ж д у ч?піъ И а р а н л ь г и б н е т ь , а м і р ъ о е т а е т е я . Н а э т о Б о п . ему у п я ч и в я е т ъ , что н р а в е д н и к о н ъ ж д е т ь оудущіЙ иіръ, которыЕІ ніисиетсн « п ? і щ о н ъ п ъ н е л п к о й слявГ.і ( я ^ ^ : в п л вгіі:оіглд^ а Инранль н е погнбкетъ, п Д і о н ъ л и ш ь потому р а н ь ш е п о е т р а д а л ъ , что г л а в вое— п о е л в д п а я с л а а а п л и п е с л ? д н і й поаорь, и кто т е п е р ь н а н а я а н ъ , . б у д е т ъ потомъ п м ъ т ь с л а в у , и с ч а с т ь е , в радости. А д л я того, чтобы Б а р у х ъ удостоился п о в ы х ъ о т к р о и с п і й и а с ч е т ъ б у д ? щ а г о . Ііиіъ ему в е л н т ь п о с т в т ь с я еиіе 7 д н е й . — В т трелъ?мъ стдіъль {XX I — X X X I V ) г і а р у х ъ с н д и т т , н ъ в е щ е р ? н ъ долиип К п д р о н а , п с ? с т ъ н не и ь е т ъ , н е о н і у и і а а , о д я а к о , ни голода, н и ж а ж д и . А потомъ, и с х о д я п а ъ о б щ п ? ъ р а л н ы щ л с н і й с челов?ческоЙ я^попп, о н ъ в о п р о ш а с т ъ Б о г а , к о г д а іаетункгь судъ налъ вечеетнвыни, и нодигь Б г о ттобы О н ъ у с к е р п л ъ н а с т у п л е я і е « к о п ц а лпейь, і:огда Е о с т о р ж е с т в у е т ъ н е л н ч і е В о ж і е п н а с т у ­ п и т ь к о н с п ъ смертіг, т а к ъ что иодаемсльс (?івіг] ііудеть н а п е ч а т а н о и б о л ь ш е п е ври м е т ь н е р т в ы х ъ , д і л р а н н л н щ е дунгъ» ( к л г е і і K I X I H J випус^ап о а в л ю ч е и н ы и в ъ н е м ъ д у ш и ( X X I , 3). Н о Б о г ь иъ о т н і т ь н а вто у н о р я о т ъ Б а р у х а аа его мадоі у ш н и чрсам?рное о т ч а н н і е Брі^мн пэбавлеЕіія пе т п к ъ д а л е к о , ибо ч и с л у д у ш ъ , н а х о д п щ п х е я н ъ в ы ш е ? н о м я н у т о м ъ х р а н п л н щ Ъ , у ж е приво­ д и т ь Roueicb ( Х Х Ш , 4—&). И в с к о р й н а с т у п и т ь нрсмя когда открпются книги, п ъ которыхъ за­ писаны гръхп, а т а к ж е хранил иша добрыхъ д?дъ, и т ш д а в с ? м ъ С Т Я Е Ю Г Ь я с н о д о д і е т с р п ? н і с І!ожіо. Н:ібавлсніс п а с т у п п т ь , к о г д а пслідстніе с т р а ш н і й ш н х ъ м у к ъ [пчгс й э п , шЬ^ц) н и к т о н а иіібанлсвіе надЪитьсн б о л ь ш е не бу­ д е т ъ ( X X V ) . И а нопросъ І і а р у і Э о с р о д о л ж д i t j t b i i o o u ыаіь иуі?ь, Uoj ? . o i H b 4 a e i T , i H & п р е ш н т ъ д?лптся на &глетей, н э ъ к о т о р и х ъ н а ж дан в м ? е т ь снош pcHfly>t к а і и ь . Т н к ъ , напр., н ъ г : г ( 4