* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТІ ЛІГОЦИ — Н А r r s - I U ii 11?ккл н и ж е ) т:п-:;:;о п р о и ? в о д н т ъ СЛОВО Б , orb отого к о р н я н П., по е г о м п ъ л і ю , есссЧскдя о б щ н п а , у и о т р е б л я в і н я я т о п о р ъ и н о р н у Іса. І о с п ф ъ Ф л а фій, І у д с І І с к а н в о й н а , I I , 8, ? Щ- Д Р У і о у ч е н ы е , н а п р . , І І а к с ъ и Д в р е я б у р г ъ (Essm sur I&tuBloirc et l a Btographie d& la Palestine, с т р . 16fi), п ъ пбиіечъ» с о г л а ш а ю т с я с ъ Ф р а н к е д е к ъ , в о о б ъ я с вністгь олова Б . , и н а ч е ; последнее, а е н х ъ н н ? пііо, о н н а ч в е т ъ « к у я а л ы ц и к ъ * а ироисзсодвтъ о т ъ еврея с к о - а р а м о й с к а г о с л о в а •банаа&аг раплодначущ а г о греческому ДОдоноч ( п у п а л ь з я і , Т а к и м ъ о б paaaMbj нааваЕгіеБ., но нхъ м к ? п і п , п м ъ е т ь то-же впаченіе, что «Тоііеів S c l i a c h a r i t o i (гемсробаптисты), н а в ъ иногда н а з ы в а ю т с я ессеп. Однако, в е с ь м а п ? р о а т н о , ч т о слово Б . нъ в ы ш е у п о м я ­ нутой м н ш н ? о э н а ч а е т ь ороето « к у и і і ы д н к с т » бевъ в с я к а г а о т н о ш е н і я в ъ р а к о й - б н то нн б ы л о есктЪ, а л и ш ь в ъ оннаи съ г л а т ь е м ъ , употрсб-л я е и ы ы ъ п р и к у н а н І в . Т а к ъ , согласии Б а н і н , н о и п и м ь нншну лыррдв С и м о н ъ С - Л а н и о т ъ , литоріай о б ъ я с п н е т ь о*ялл 7t ь т ц ч г с а ъ frfltflm c^z ( о д е ж д ы , употребляем и я прн к ? ь а н і и или не:: средственно н о с л ? Н У І Ю ; Б І а б б а т ъ , I . v.; Jastruw, Diction., в Kranss,, L c h n w o r t e r , с о в е р ш е н н о и н а ч е о б ъ я с п я і о т ъ слово p l " ^ K i Н е д о р а я у м ? и і с адг.ев объясняется т ь л ъ , что Б . понамаотси, кант а н т и т е л а к ъ ibor>, н к о с л ъ д п е е слово т о л к у е т с я въ с м ы е л ? « н о в Ъ ж е е т в е п и а г о ч е . ш в ? н а * ; не t b o r » и в г д Ь н е я в л я е т с я а п т и т е ю й весен; п р о ­ т и в о п о л а г а ю т с я о б ы к н о в е н н о «сваЪега в «аш Ьа-нгех>- С р а в н с в і е этой м и ш н ы с ъ п а р а л л е л ь н ы н ъ м ? с т о м ъ в ъ Tasef., L с, п о Е а л ы в а с т ъ ч т о іЬог> адЬсь просто о б о в н а ч а е т ь «колодезь», и вто объяснение п ы с т а л л я г т ь в ъ совершенно дру­ гомъ с в ? т ? в с ю м в і и в у . То с о ф т а г л а с и т ь : і К с л н т н а с ъ к р а н дороги ( в Ч П п , с м . U i k w a o t b , I X 9} у п а л а п а п л а т ь е , я н л я е т с я - я и вто п р е п я т с т в і е н ъ к ъ р и т у а л ь н о м у очпіцопііог Относительно итого в о п р о с а с у щ е с т в у і о т ъ т р и р а а л п ч н ы х ъ и н ъ иія. О д н и с ч и т а к ш . е г о п р е и я т с г з і е н ъ л п ш ь п ъ т о м ъ с л у ч а й , если о н а п р и л и п л а с ъ о С ? і г ъ стороиъ о д е ж д ы ; Другіе с ч п т а ю т ъ е г о п р о п я т е т в і е ы ъ къ о ч в щ с н і ю , д а ж е если с н а к а с а е т с н толі.ке одной с т о р о н ы о д е ж д ы ; т р е т ь е ж е , среднее м и ъ ніс, гласят*, что если платье принадле ж н т ь , Б г . то с л ? д у е т ъ и р п д е р ш п и и т ь с я второго, и в о п е й х ъ о с т а л ь и ы х ъ е д у ч а я А ъ и е р в а г о мнънія». І І а т ? н ъ Т о о е ф г а п р н б а в л я е т ы *но колодеипан т и н а (гЬогэ; М п ш н а , 1. с , I I , в а в ы г і а е т ъ ото гятші а-а) я в л я е т с я влн не н в л я е г с а и р е и я т с т в і е м ъ к ъ о ч и щ е в і ю , в ъ в а в н е и н о с т з отт, того, njpр о к ъ лн в т о т ъ к о л о д е з ь и с о д е р ж п т ъ ли о н ъ много т и н ы , пли в ? т т . & ( т е к с т ъ н с н а ж е п ъ в ъ о б ы ч я ы х ъ иадаиіплъ, правильный тесстъ только в ь иад. Д у к е р м а л д е л л и в ъ к о н н е п т а р і н к ъ МкшкЪ. I.e., І а я - г а о н а ) - Т а в и н ъ обраэомъ И н ш н а г о в о р и т ь не о б ъ ОДСИЕД? пора, а о т и н ? н в ъ к о л о д и а , я в л я Е О идеЕіся н р е и я т х т в і с м ъ к ъ очищепіге д а ж е в ъ т о м ъ с л у ч э ? , е с л и о н а і і э ю д н т о а я а одной стороні, одечіды^—Ято о б ъ н с в е н і е , распространенное п ъ аноду гаоиопъ, пиоіп, в ы д в и н у т о дъ 18 в. ИлІен, іаОЕіомъ н и л е в е к п м ъ (вм. его п р п л ? ч а п і е к ъ дан­ ному и?сту_);ово лнЕнаеть в с я к о й п о ч п ы Т О Л К О І І Л н і е с л о н а Б . , к а к ъ к л а с с а л ю д е й , протпнопостав л я е м ы х ъ б о р а м ъ . Си. Кссеи.- Ср.: Д е р е н б у р і ъ , ц и т и р о в а н н о е с е ч в и е в і е , F r a n k e l , ZcLlacbrifi; f(ir die rEllgioscD IutoresGBiu Ш , (слово ^банB H R * В Ъ K e h r a , X I V , 3 в к л ю ч е н о по о ч е в и д н о м у н е п о р л д у и ? и ІН1; K i i T f b и о ? и ^ п т і п i T i - ? Л Т І Т Р К С Т ? ОКО о а н н ч а е т ъ «стровтедь^): Л а ш Ь и г к ? г , Healoncyclo oedie, I I , e4;,lasr.row, IJictfonary, ь. V-, толкуюпи&ii l<-, к а к ъ С й к р а щ с Е И Е о е с & в ; іг ( н р и д п ч а ы п , Иэині( 1 f н ы и ) ; С е ? у , rJeuhebrfiiflCNeb und chnld;Hscbe& W f i r t e r b u c l i , I , Ш: Sachs, I t o i t r a e e , I I , I&.fJ. [ J . E. I I , 4%.!. 3. Банеца ( В і п о ш ) , І«снфъ—писатель, р о д и л с я к т IFtJS г, в ъ м і е т е ч к ъ в е с и р н м с а а г о комитата ( Б е в г р і я і . Б о окопчанін у и п в с р е п т е т а в ъ Будагп е ш т ? , а а и п м а л с я филооофіей въ Б?и?, Бврл п н ? , Б а р и ж Ь , 1&еттвнгенъ, Л е й н ц и г ъ п Л о н д о я ? ; с ъ 1#ГН г. о н ъ ч в і а л ъ в ъ т е ч с п і о п Ь с к о л ь н п х ъ л ? т ъ философіні п ъ сіудаисштснонъ у н и персптетЁ, п ъ к а ч е с т п ? п р и в а т ь - д о ц е н т в ; В^ 1Н70 г, Б . б ы л ъ н в б р а и ь ч л е н о м ъ венгерской королевской а к а л с н і п и я у к ъ , а н ъ 1RTET г. наана­ ч е н ъ в ъ пысіиій с о в ? т ъ и а р о д п а г о обрааованія. Б . п р и н п н а л ъ блпакое у ч э с т і с в ъ д ъ л а л ъ еврей­ ской обсцивы Б у а а п е п п & а н с ь 1877 по 1ЙЙЗ гг, постоять ігрофвссородНі богословской с е и и н а р і н . В ъ 1S37 г. о п ъ б ы л ъ пабран&ь д н р е в т о р о м ъ бу­ д а п е ш т с к о й н о р м а л ь н о й ш к о л ы для у ч и т е л е й , ВЪ ЪШО году с с п р е т д pfM"b і к и г с р с и а с о и б ш с с і п а н а о щ р е п і л епрейской л и т е р а т у р ы , а в ъ 1ЯУ7 е. член оиъ д е л е г а ц і н в е н і ? р с к и й ъ е в р е е в ъ . О т м ъ т н м ъ г л г о ? В ш і е т р у д ы В.: Knots С с в і с ?оп Б а о г а ond ifeit, 1Й7Й; БЛ?аі Miklos Elete es M u n k a i , 187ft (премиронано а к а д е м і е й на?къ); М а е у а г Б о т а л tibmus, 1SS?, Emlfck betz^d Gfeguss Afioatrol, 1ЙЙ9, К о о м і т о ю , Б . п е р е в с л ъ в а вепгорскій я ь ы к ъ H i s t o r y of philosophy Л ь ю и с а , в ъ т р е л ь т о м а х ъ [1S7G—1878); K r i t i k der г е і п е п V e r n a n f t Б а н т а (1891); Cultur der Hena^^artcc in Icalieti Б у к іарда, н ъ д н у і ъ т п м а х ъ (Ш95— Щ. Б м ? с т Ь с ъ проф. Б с р н г а р д о н ъ А л е к с а н д р о ш ъ (си.). Б а п о ци п а д а л ъ с е р і ш et&ilozofar I r o k Т а г а * , м е л к і е филосоі]]Скіе а т ю д ы л о ^ т а І о г а н в а Эрдвли и с с ^нігенія К п е ф а л у д и в ъ й т о м а х ъ (ISJiS). И а ъ іімт.юсііихъ Отношеніе н ъ е в р е й с к о й nd&opiH ра­ ботъ Б , о т м ? т н н ъ : «Истікрія и е р в а г о д е с н т п л + т і н будапештской еврейской богословской с е м н н а р і н і , 18В? ( п а н Т г Н е ц к о и ъ и иенгерсігонъ н ^ ы к ? л ъ ] и сИсторін ев|гейскнкъ рсчиыоаяыдъ общннъ 5удансінтскиго paioifa*, l t f l B ( п р е м и р о в а л а в е н ­ гр о-енрейекимъ л и т е р а т у р н ы м ъ обні,ествомъ]; нрон ? того. Б . , н м ? с т в с ъ профес. Б Б а л е р о м ъ (си.] п а д а л ъ 7 т о н о в ъ «ІЧа^уаг fczido Яисгиіе» ( i S t H - н трп т о н а