* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

597 ЬйАлг— БЛІДЪ, Вв-п 598 Егап*—сав?тчннъ.—Странное прза?неяи? нашло слово Г>. в ъ р а в в и н с к о й , и р м и у щ в с т в е в н о г а л а д н ческой . с р е д н е в е к о в о й п и с ь м е и н о с т и : т а ы ъ н е р е д к о а н т о р ъ н а з ы в а е т с я в е с в о н м ъ с о б с т в е н н ы й ъ имев е м ъ , a т в т ? ч о м ъ своего с о ч п и е н і я в ъ с в я в н съ г е р ы и п о м ъ ГР.; няпр., «ВляІ HalaohotH*— П е д а н т А л ь ф а с н ; " B a a l Hassagoth.:*—Авраанъ бентг-Дан и д ъ ; Я к о н ъ б е н ъ - А ш е р ъ о б ы к н о в е н н о имену­ е т с я ч В а а ] І і а - Т и г і ю & , а к о д и ф г к а т о р ъ Мордех&а б. А н р а а м ъ Я ф с — i B a a l ha-Lebuscbiini. Со­ гласно в а г л а в і ю своего т р у д а , к р п т н к ъ З е р а х ь я б е н ъ - И с а а к ъ и м е н у е т с я *fiaal Ііа-Маог», а Ыоисей И с о е р л е с ъ — > В а а І па-Moppah». Е с л н к і й проп о в ? д н п к ъ И с а п к ъ А р а м а о ч е н ь р?дно ц и т и р у ­ ется н а с т о н щ е м ъ нгпевемъ, т о г д а к а н ъ н о д ъ в а з п а п і е н ъ sBaal A k c J a b - о и ъ оГршеновти?генъ; то­ л е Санов м о ж н о с к а з а т ь и о л е л с и к о г р а ф ? Н а т а в ? б е в ъ - І е х і е л ь («ВааІ Ь а - А г н с Ь ) . Т о с а ф п е т ы , к а к ъ ш к о л а , н м е в у ю т с я *ВааІ> ha-Tosalolh". • О Д п б і І О Т О Ы у , ПВІЕЪ ф П Л О С й ф ы Ц Ш І і р у і О Т С Я сЬйПІС въ культ? Б а а л а былъ совершенно н о у м і с т е н ъ ; п р и ч и н а т о м у т а , что т р у д н о б ы л о д о б и т ь с я пслктпчсснагообъедннениі вс?хъ іанаапейскиАЪ о б л а с т е й , в с л ? д с т н і с чего к а ж д о е л а п а а н е й с к о с городъ-госуддрство с о х р а н и л о свое с п е ц І а л ь н о е божестпо съ с а ь о с т о д т е л ь н ы м ъ х р а н о н ъ . К с л в же какой-нибудь центръ распространяли свое в л і я н і е на другіе города и д а ж е г о с у д а р с т в а , в а к ъ нипр., городъ Т и р ъ , то и к у л ь т ъ его бога н е р е н о е н л е я в ъ п о д ч и н е н н ы м о б л а с т и или ж е вн?дрнлсн в ъ в е а а и н е и м ы м ъ г о с у л а р с т в а х ъ , благодаря водптпчеенпыъ в брачнымъ союааиъ, ааключавіннмся н р д в и т е л н н и с о о т в ? т с т я у ю щ и х ъ областей. Таковы были Н п р и ч и н ы в о з н и к в о в е и г л нов ы л ъ и ч у ж д ы г ь е в р е й с н о н у д у х у н у л ь т о в ъ во времена С о л о м о н а н А х а б а I f Цар.. 1G, 31 в сл.). Е ъ Г.ц&.-іп poQcicaniii Ьа-МссЬкаг*.—Ср.; K o b u t , A r u c b с о ш р і е і ш и , I L Ш — 1 5 0 ; L e v y , Koohehraisch. W O r t w b , , T, 248— Э4У; Jastrow, D i c t i o n a j y , p. Ш [ J . E. I I , 378]4. Е а а г ь (городъ)—см. Е а а л а т ь - Е е е р ъ . J, Б и л у Евяъ,^;, Ь?-—вмяіавааиейека[-о(фіінніЛЙскаго, а н о ж е т ъ б ы т ь ф п л п е ч т й о к я г о или др.] иога, ч а с т о у п о м и н а е м о е и ъ Е н б л і і к O u o - ж е в с т р е ­ чается в ъ ф н н е к і й с к и х ъ н а л п и с н я , у греческихъ и римекпхъ цнедтелей Raal, БаІ), в ъ С е н туагннті, и у Іосифа Фланіи. Термпнъ «Баалъ», обычно в е р е в о д н м ы й ч е р е з ъ і н л а д ы к а » п ъ с у щ н о с т и о я л а ч а е т ъ і в л а д в л е ц ъ і и л н с с о б с т в е н н а къ*, в ъ а т о н ъ с м ы с л ? о н ъ у п о т р е б л я е т с я д а ж е у мм Н Ъ Ш К В І Ъ евреевъ. В ъ Библін Б . означаетъ только собственника нлд в л а д ъ л ь п а ж и в о т н ы х ъ [ііенгя, 1, 3; И с к . , 2J, 2~г. и сл.). или ж е н ъ смыс.і? м у ж а , с у п р у г а (1Ірнтч , 31, Щ Т а к о в ъ х а р а п т с р ъ с л о в а в ъ е в р о й с к о н ъ яэынт.; в ъ а м и р і й с к о н ъ ж е (и в а ь и д о о с к о м ъ ) Б е л ъ , н а п р о т і в ъ , о з н а ч а е т ъ только в л а д ы к у людей.—Вопросе о вознпкнсве­ т и к у л ь т а Е . среди е в р е е в ъ р а з р е ш а е т с я л и ш ь пъ с в я а в с ъ нонросомъ о его раавптІв среди с е м п т о н ъ в о о б щ е и в а п п л о п я н ъ в ъ ч а с т н о с т и . У посж?днпхъ В г Н Б е л ъ б ы л о о д н н и ъ и з ъ н а и б о ­ ЕГ л е е д р с в и и і ъ названІЙ н а ц і о н а л ы і ы х ъ б о ж е с т в ъ , Б е л ъ с ч и т а л с я е п е ц і а л ь н ы м ъ бопомъ Н п п и у р а , д р е в н і й і и а г о н а ъ в а в в л о н с к н х ъ городовъ; прес т и ж ъ его п а т р о в а — Б е л а — б ы л ъ до того н е л п к ъ , ч т о ногди с т о л и ц е й г о с у д а р с т в а г д і л а л с я Б а в и д о в ъ , к ъ и м е н и покропптелн города М с р о д а х а б и л о присоединено имя Вела. Пнпнуръ, к а к ъ и п р о ч і е в а п и л о н с к і с города, в ? р е и т і ю , и н і ч ъ н е р в е н а ч а л ь н о с в о и х ъ м ? с т н ы х ъ С О Г О П . , подъ покро­ пи т..- .ті.ствомъ к о т о р ы х ъ н а х о д и л с я городъ, и эти боги, в е р о я т н о , п о л у ч и л и н а а в а и е і Б е л ъ » , т.-е. ( В л л д ы ч с с т н у і о щ і й и , господств укнційр л и ш ь пос­ л е того, к а к ъ п х ъ х р а м ы с т а л и широко а а н ? с т н ы нъ н а р о д ? . — Б е л ь з а н в м а л ъ особое м ъ е т о в ъ напипопскомъ пантеона, гдъ о н ъ счотнлел оогонъ венлн, в ъ отличіе оть Аиу—бога небесъ, и З а ­ бота подаем наічі н і р а . И а ъ нногочнеленнмзъ п у л ь т о н ъ В е л а , р а с п р о с т р а н е н н ы е по в с е й В а вилонів, с ь тЕченіемъ времени создался одинъ общій к у л ь т ъ , к о т о р ы й в л н і е л ъ СІІОО в ы р а ж е н і е в ъ Б е л ъ . В а в и л о н а . Это п р о и з о ш л о , в с с о м н ? н н с . подъ в л і я н і е в і ъ п о с т е п е н н а ™ с п І л н і я городовъ • в п б о л ы н н л ъ г о с у д а р с т в ъ . Н о чтобы с д ? л а і ъ любимый культъ доивкпруіощвнт, нужпа была ь вается, что Эхаоъ • в а я л ъ в-ь ж е п ы И а е б с л ъ , дочь Атб а а л а , ц а р я СидОне к а ю , и с т а л ъ слу­ ж и т ь ему и ноилопяться; и воадвигъ жертпеннпнъ Баалу въдом ? П а а л о в о м ъ , когорый онъ постронлъ в ъ Санаріи» Одиаво, едвалп допустимо, ч т о ­ бы приведенные г м?сто эвнліочало caaauicaa т а к о г о а а л а , к у л ь т ъ кот о р а і о н о с п л ъ бы общій катактсръ напсемъ нротяжец^ ] Баала въ н и Палестины,ибо „ арсцессів. пырачкенте&Тз^со,тт т т" , гласпо контексту, < * Layard^. могло о в н а ч а т ь и М е л ь к а р т а , т^-е. того в м е н н о бога, к о т о р ы й в о л ь в о в а л с я о с о б о н н ы и ъ п о ч е т о м ъ у ф н н и к і я н ъ (силона а ъ к повтону п р а в п л ь н ? е п р е д п о л о ж и т ь , ч т о н ъ Г І а л е с т н н ? б ы л о много Баалоиъ, иаъ коидъ Каждый аапималъ незави­ симое положен іе (ср, Е а а л ъ - П с р и т ъ , В а а л н м ъ и др.|, И т л н ъ , можно с ъ доститочігой у в е р е п в - о с т ы о с к а з а т ь , что слово Б . у е в р е е в ъ носило х а р а к ­ теров обіцій, о б н и м а я в с ъ і ъ б о г о в ъ д р е в н е - е е митнчоскаго п а н т е о н а . — С в е р х ъ е с т е с т п е н н ы я си­ лы, доступный воображенію первобытныгь сенитовъ, вріобр?тали у н н х ъ вначеніе лвиіь uoстольку, поскольку ои? удовлетворяли пепосредственнун> н у ж д у в ъ в и щ е в п и т ь ? . С к о п л е піе н а р о д а б ы л о в о з м о ж н о т а м ъ , г д ? в о ч в а б ы л а для атоіч) н а и б о л ? е б л а г о а р і я т я а , т . - е . гдт, я о г ъ б ы т ь гіостоннный у р о ж а й . Н а п о д о б н ы й м е с ] & пости с м о т р е л и , к а н ъ н а о в л о д о т в о р н е м ы я ка­ кой-то б о ж е с т п е н н о о с и л о й , в т а к ъ к а к ъ к а ж л а я и л н и х ь п н і е т ь снос с о б с т в е н н о е б о ж е с т п о или демона, в о т о р ы й и г р а е т ъ ноль ея а с о б с т в е п к н к и і , то эти бонгества и н о л у ч я л н на&ваиіе В . , т.-е. «собственнпкъ»,іхшянлъі&. Обычай втотъ, воаннкш і й в ъ в о с е л е н і н х ъ з е н л е д ъ л ь ц е в ъ , б ы л ъ впог л е і с т и і п сстсіігвенво в е р е н i n . и в ъ т р п д я , п;ш оч:ігонанін к о т о р ы х ъ н е п я л у к» роль и г р а л а реBfiJUQHC^TL Н Д р у Г Н > Ъ б Л І г і Н І Й — рОЛ IIГІПЯІШГО, л и п я — о т с ю л а м и о ж е с т в е п н о с т ь Б . ; отсіода-ніс т ? ясреческаго я адмн в и с т р а т и в и а і ^ . l l p n т а и и л ъ и м е н а м ъ с т ь , п е р в а я ч а с т ь к о т о р ы х ъ — Б а а л ъ , только у с д о в і я х ъ Б . н о г ь стать эаціональныімъ богомъ. В ъ І І а л е с т и н Ь подобный енпииетпамт. S р л я к г і 0 р 1 ) 1 е С 1 П 1