* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2fc9 АСКЕТИЗИЪ 2&JO оть Э н о х а д а Я к о в а н е б и л о е щ е т а к п х ъ ьпконовъ, к о т о р ы е и а п р е н щ л н б ы н м ъ т ? или я р у г і я фнапчсокіп н а с л а ж д е н ія; ао у л и л ь іі н е б ы л о я а добвоств и ъ т а н и х ъ а а к о и а х ъ , т а к ъ к а к ъ айн к о • р и р о д ? с в о е й б ы л а а с к е т а м и . И н о е д?по с ъ и х ъ п о т о м к а м и — с ы н а м и с в р е й с к а г о парода. І І р и д я в ъ соирпкоснопепіе с ъ е г п п т н к а м я , очи д е н о р а л п з о вались; посль вавоеванія Палестины н завллд?ніи о и г а т с т н о и ъ он ж и т е л е й , оси с т а л и зло­ у п о т р е б л я т ь в е я к л г о рода н а е л а л д е н і ими; в о т ъ п о ч і н у ігрореканъ ч а с т о п р и х о д у ю с ь я е и о м н иать имъ о в о э д е р ж н о с т в . И ч ? м ъ больше народъ у к л о н я л с я о т ъ п р а в е д н о й ж и з н и , т ? н ъ поділ ч у в с т в о в а л и н е м н о г і е и з б р а н н и к и , п р о ­ роки, п о т р е б н о с т ь у д а л и т ь с я н з ъ общества, у е д и ­ ниться н ъ и у с т ы а ъ , чтобы ж и т ь г а н ъ чисто-соверцатсльной ж н а ш ы о ; необходимо, чтобы во в с ? в р е н е н а с у щ е с т в о в а л а с е к т а а с н е г о н ъ , д а б ы они своими подвигами с л у ж и л о п р п м ъ р о м ъ д л я м а с с ы , погруженной н ъ н і р е к і я з а б о т ы , И д е н р. Б е л а я н а ш л и полтора в ? к а с п у с т я пос л ь д о в а т е л е й среди осноиателей к а б б а л н с т и ч е скаго даиженіи. Между самыми раанинн ввббал п е т а м п п с т р ? ч а ю т с я ныова д в у я ъ б р а т ъ с п ъ , Я к о в а І і а а а р е я в А ш с р а , к о т о р ы е , н е с н о г р я па свое б о г а т с т в о , вели а с к е т и ч е с к у » ж и з н ь , о т л а ­ мываясь, м е ж д у п р о ч и н ъ , о т ъ п и с а н в и н а ( Г р с н ъ , Псторіп, т . V I , русское изданге, 1902, с т р . 215}, сЗогаръ*, обнародованный в ъ Х Ш пък?, т а к ж е и р о в о д я г ь это вовзрнвісг И в н ъ с т е н ъ ацрорвзоіъ Зоінра: *Въ к р ь н к о м ъ т ь л ? — слабая д у ш а ; в ъ с л а б о н ъ т ? л ? — в р ? и к а я д у и і а ( H P C F J — н п ^ р л нві; и в ^ л ни&?] п а и № ^ п ; W ^ l n ( _ — Б ы ? с т ? с ъ поннЛВніемъ Яогара проснулся в ь е в р Е Й с к о и ъ народі и с т а р ы й н е о с і а в с к і й а с к е т н я м ъ , Й е с с т а с к і л чаинІясталп центрокъ тяжести для мпстикопъ изт круга а о г я р и с т о в ь , подобно т о л у , к а к ъ они к н ъ оылн когда-то в ъ к р у с а я ъ е с с е е в т . В ъ Х Ш в. А в р а а н ъ А б у л а ф І я у ч н л ъ : & К т о лкслаетъ в о з в ы ­ с и т ь с я до с т е п е н и в о с п р і н т і я с п и т о ю д у х а , т о т ь полженъ н р і у ч и т ь себн к ъ с а н о й строгой вовдервшостп, удаляться о т ъ лвэдевого общества, у е д и н и т ь с я въ своей к а м о р к ? , о н о б о д и т ь свой нуіъ о г ъ в с я к и х ъ мірскихъ заботь, облечься нъ бІлуго о д в ж д у , и ! і д і т ь н а с е б я та-ИіітЬ Ы ф и л а е т е р і н , сосредоточить свои м ы с л и н д о д н о м ъ н 6 Ы Т Б г о т о в и ш ь к ъ бонхественному вдохновен ію», С а м ъ А б у л а ф і я , п о с т у п и н ъ по пышеекг.зннному, о б ъ я ­ ви л ъ в ъ 12?4 г. и ъ о д н о н ъ с о ч и к е н і и , что Господь Б о г ъ о т к р ы л ъ ему в е л п к у в і т а й н у « к о н ц а * -р, с т р а д а н і й и і в а ч а л а м е с е і а п е т в а я , которое на­ с т у п и т ь о к о и о 100 л ? т ъ С П У С Т Я , а и м е н н о ь ъ І2ІХІ г.—ІІоелЬ с т р а ш н ы х ъ вогроновъ в гоневШ, а б р у ш и і і в і н х с я в ъ 1391 году н а п с и а п е к п х ъ енре­ евъ, среди н н х ъ з н а ч и т е л ь н о У С И Л И Л О С Ь Мессіанское д в л ж е н і е - Р . Мовсей Бо?арелъ в ? р и л ъ , ч т о в о с р с д с т в о м ъ п о с т о в ъ п ч а с т ы х ъ о м о в е в і В челоп в к ь м о ж е т ъ с н о д о б и т ь с я вророческаго д я р а и нъ с п о в н д ? н і н х ъ у з р е т ь Свое б у д у щ е е . О н ъ к л я т ­ венно у и ? р я л ъ , ч т о г а о н ы Саадія a T a i l , а г а к ж е М а й м о п н д ъ , иолі.аовались э т а м п сред­ с т в а м и , ч т о б ы р а с к р ы в а т ь будущее, и ч т о езіу самому я в и л с я И л і я - п р о р о к ъ п о т к р ы л ъ ему тайну с к о н н я і , к о т о р ы й д о л ж е і ь в с к о р ? нас т у п н т ъ . Е г о г л у б о к а а н?ра въ самого себя в о з д е й с т в о в а л а н а н и о г к х ъ , т а к ъ ч т о д а ж е столь і л у б о к і й ф н л о с о ф ъ , к а к ь р. Х ж л а й К р е с к л с ъ , у н Ъ р о в д л ъ в ъ nero(GratP, GeacbicJilc, ? Щ — С в а тала р а н н п п ы , п р е д с т а п и т е л н т а л м у д и з м а , в ы ­ стукали с ъ протестами иротипъ А., в а н р . . и а в і ^ т я ы й р. І е г у д а га-Хасидъ нредосгерегалъ е л л г о ч г с т н н ы х ъ людсО, чтобы ОДА л е говорили: г r « Е с л и т щ е с д а п і е а с т р а с т и ч а с т о д о в е д а т ь че­ л о в е к а до е р ъ х а , то н с о в е р ш е н н о у д а л к ю ь о т ъ неего по.юбилго—не с т а н у ? с т ь м я с а и п и т ь пина, н е б у д у ж и т ь п ъ и р е к р а е и о н ъ н о н ? щ е н і н я одъватьея в ъ н р а е в в у ю одежду, а стану оде­ в а т ь с я въ грубое в р е т н щ е , подобно о т і и в л ь в н K ^ L M - Ь - . — Это-п. вуть пагуб?яъ и шествучощ і й в о н е м ъ с о в е р ш а е т ъ rptibJSepherCha&bioiBi, & 6Э). А в т о р ъ наб&олнетнческой к н п г н ( K a n a l j ^ , аірп ~IED с ь своей с т о р о н ы , н а и а д а е т ъ на р а п в п понъ-талмудистовъ, упрекая ихъ, ч т о о п н і ? д я т ь мясо, к а к ъ м е д в ? д и львы, ПЬІОГЪ вино кув­ шинами и красн?ютъ.. о голус? ж е ^абывають». Но в с к о р ? , особенно н о с л ? и з і я а н і л е в р е е в ъ н а ъ И е н н н і и , н а с т у п и л о то м р а ч н о е в р о н ч , к о і д а боль­ шинство раввиновъ перешли в ъ лагерь ваббалпетоиъ н сами стали аскетами. Т а к ъ , наприн ? р Ъ р О г л а п ? т у р е ц к и х ъ с в р ? е в ъ , р. Ы о н с е ? К а п сали, р а а с к а з ы в а ю т ь , что о н ъ б ы л ъ б л а ю і е с т н пье пс?хъ своикъ современиикопъ, постился круглый годъ, с н а л ъ н а юлой землЬ и нсяческн аонурялъ себя, занимаясь паучевіенъ Торы [ к н и г а DSIJT Л І ? П И С ) . Р . І о с и ф ь К а р о , а в т о р ъ і Ш у л х а и ъ А р у х а * , х о т я н б ы л ъ н е с о м н е н н о пея и ч а й ш и н ъ т а л н у д и с т о н ъ евоеічі в р е м е н и , од­ нако HDtbcrL с ъ т ь н ъ о т л в ч а л с я мистяивзміонъ И. искренно в ъ р п л ъ , что к ь и е н у ио ночи н ъ я в л я е т с я какой-то таннствепвый « н ь с т н и н ы , т»д, который о т к р ы в а е т ъ е н у и е л н к і я нстпиы д а ж е в ъ области т а л м у д и ч е с к о й н а у к и (см. К а р о ) . В о т ъ втотъ-то • въсгыіпкъ» с к а з а л ъ е ы у о.цнал;ды: - n o u c u b i u e у д и н о л ь с т в і я в ъ cat, и п и т ь ? . Е с л и к а к о е - н и ­ б у д ь блюдо т е б і п р и х о д и т с я по в к у с у , э а н ? в и его на с л ? д у в н і ^ й д е н ь н н ы а ы . В ъ другой р а а ъ ін?стликт,» з а п р е т н д ъ ему ? с т ь м я с о б о л ь ш е одного р а з а ь ъ нед?ліо я д а ж е н е п о з в о л н л ъ п к т ь в д о в о л ь ( U a ^ i d Ы е з с л а г і ш , I , § 1В) p н Г VII, М&кіапсхія А, и реакціл прцтивъ weto.— Б с к о р ? ио н а п і а н і п е в р е е в ъ п в ь И е и л к І в , п и е в я о въ г., p. А ш е р ъ Л е ш п н к ь и о э в ? с т п л ь к р а й н е т о г д а у гнетен пому народу б л и з к о е п р и ш с с т в і в Мессіи и н о б у д я л ъ с в о и і ь м н о г о ч и с л е н н ы й приверженценъ усиленно поститься н всячеекп ввн у р я т ь Свои) п л о т ь , Дабы в т н н п способами пок а д ч і я усі[?ірптъ деаь піісуіыгспііі гріхопъ. В о т ъ почему у к а л а н в ы й і&0дъ и и з в ? с т е н ь в ь нсторіи е н р е е в ъ н о д ъ и м е н е м ъ « Г о д а иокаянЬл*, л і т ь с п у с т я н а ч а л о с ь н е с с і а н с к о е дви)кеи1е, в о г л а н ъ котораго стоил^и р. Соломоыъ М о л х о и р. Д а п и д ъ Р е у б е н и (1523—Иіій), Оба б ы л и а с к е ­ т а м и , о в т о р о м ъ ж е р а з с к а з ы и а е т с п , что о н ъ б ы л ъ н р а й и о тоіггв, нмълъ и с х у д а л о е л и ц о о и з н у р е н ­ ный н н д ъ е ъ выдавшимися костями вслвдствіи безирерынныхъ поставь и самопстяааніЙ-—Каббала И с к а н а Л у р і и ( с и . А р н ) е щ е бол?е р а с ш и р и л а сфеі>р м е с е і а и с к а г о А . Д о огону у ч е п і ю , < д л я т о г о , ч т о б ы у с к о р и т ь п р и ш е с т в і е Ъіссеіп и и а с т у н л е н і е * н і р а ucupaя л е н і я » , р р т п тЫу, н е о б х о д в я о , ч т о б ы е в р е й O&fв а а а л с я отъ сувтнаго міра, у е д и п в л с я в взнуря.гь плоть; иногда индивидуальное •неираслеиіе*, «тикунъ>, не н о ж е т ъ б ы т ь достигнуто иначе, к а к ъ і б е з п р е р ы в н ы п ъ п о с т о н ъ » (т.-е. н е ? с т ъ н н е п и т ь ничего о т ъ с у б б о т ы до субботы) и л и , п и к р а й н е й н ? р ъ , с о б л ю д е в і е н ъ с т а постоит, во двое с у т о к ъ к а ж д ы й (Derech ha-Kodebcb). Особенно в ы с о к о с т а н п л ъ Арп уелннеыіе, с ч и т а я его полсвHte д л п д у ш и , ч ? м ъ д а ж е з а н я т і е н а у к о й . Л о в я ? с т ъ со в е ? м ь в т и м ъ к а б б а л а Лурги т р е б о ­ в а л а оть свонкъ адентовь ьеселаю настроымя в д у ш е й н о й jkaflocTH, з а п р е щ а я в ч ъ в с я к о е у н ы п і е • неланхолікі. Вся поел?донаншая за Ари л и г : - Г&П| & & І П І Ь и Ц П Щ І Г . ІН.