* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

2R7 АСИЕТИЗМЪ 283 скнго рода» ( т а м ъ - ж е ) . Д а ж е нп п р е м с п а ж с с т о ч а й ш и х ъ г о н е н і й р. И с м а н л ъ Ъ, Э л и т а гонор и л ъ : « С ъ т ? х ъ н о р ъ , к н к ъ нечестивая власть ста­ л а и з д а в а т ь степь, щестожіе д е к р е т ы , з а п р е щ а л п а м ъ и з у ч е н і с з а к о н а п и с п о л н е ш е его, з а п р е щ а я д а ж е о б р я д ъ о б р ? з а п і я , слъдопале б ы сопериісяно о т в я з а т ь с я о т ь Срака а о т ? д ъ т о р о ж д е н і н ; по т о г д а потомство А в р а а м а само собою п р е к р а ­ т и л и с ь б ы і ( В а б а Б а т р а , Гвб). I V . Л.іиіоз^ о и о р о в п . — С ъ п р е к р а щ е н іенъ и а р о д и ы х ъ б?дстній, но и рели на и а т р і л р х а р. Тог у д ы І н а с т у п и л а р е а н ц і я н р о т н и ь Л. д а ж е среда п а л е с т и н о к и х ъ у ч е н ы х ъ , а т ь м ь бо.тЬс --среди пав и л о к е к п х ъ . С с в р о м е п п и к ъ п а т т л а & л а , р. Оліевсръ, [•а-Каипар&ь, говоря о бііблсйско?ъ начорейотп?, з а н т / г н л ъ : « Е с л и нааореіі, который и т к а э а л о я о т т одного л и ш ь в и н а , н а а ы п а е т с л г р ? ш п и к о м ъ , то т ? н ъ п а ч е долліенъ считаться грвшкпкомъ тоть, m o отказывается ось нсякихъ удовольстнійі р (НсД-, JОн(, — УСЛОВІД Ji.lIftllLI ЕЛ. Ш А В К Ю Т І Ч б ы л и долгое в р е м я иасто.тько гшаговрЁятиы д л и е н р е е н ь , что не и с т а п л я л и м ъ е т я д л и А . П е р в ы е инораи, ирнбывіпіе туда и з ъ П а л е с т и н ы и оевовавшіо т а м ъ акадевііи, в ъ с а ч ы х ъ р ъ а к н г ь в ы р а ж с н і я х і , осунЕдалв н о я к і й А.; напр., А б б а А р п к а г с к о р и л ъ : « Ч е л о в е к у п р е д с т о н т ъ д а т ь О Т Б Ъ Т Ъ ( н а томъ овЪтЬ) з а в с е т е , что о н ъ н н д ? я ъ г л а з а м и Я чідсь но е о с н о л ь з о в а л с я * [ l e p . К в д . , н о в е ц ъ ) . О н ъ ж е часто ц п т н р о в а л ъ выпгеприведспную ц и т а т у наъ н н и г п С и р а х а : « Е с л и е с т ь у тебя, не о т к а з ы в а й с е б і в т . д.» (Эруб., 54). Е г о д р у г ъ М а р ь С а м у и л ъ . в ы р а а ц л с и ; « К т о и с п о л н я е м . по<ть, т о т ъ гр?іин п к ъ ь (Тайн., Н а ) . О и ъ - ж е е к г я а л ъ однажды е н п е н у у ч е н и к у р. Іегудт.: « У п п н ц а , л е в а и ? ш ь , л о в я и н е й ; ибо нгіръ, и з ъ к о т о р ш ) т ы у й д о т ъ , п о д о б е н ъ с в а д е б н о м у в и р у » (Эруй., 54а), а рабъШ с п і с т ъ гнутлнно г е п о р и л ъ : с Е с і и у ч е н и к ъ а к а демін п о с т и т с я , то п у с т ь с о б а к а сът.сть о б ? д ъ его» ( Г а а н 116). г ч самое м о ж н о с к а з а т ь и о с е к т і ю д г а н и т о н ъ . учрежденной ученякоыъ Абу-Исы, т а к ж е выда­ вавши мъ себя ад Мсссію. Д р е в н я я караим­ ская легенда р а з с к а э ы н а с п , , что основатель кар п н м е т а а А н а н ъ б е н ъ - Д а в и д ъ (см.) и его ноелЬдснатели останилп на проиэволь судьбы сьии дома, п о л я и в и н о г р а д н и к и и, О Д І І Т Ы С В О в р е т н щ а . съ иенлинъ на голонахъ и скорбными п?енамц ва у с т а х ъ отправились изъ Вавилона в ъ Іеруеалимт. м о л к т в U o i a о с н а с е н і п И з р а и л я . Достов?рносты]реданІя подлежніт. большому солік?нііс но в ? р н о п ъ н е н ъ т о , ч т о А н а н ъ б ^ [ а н н д ь йашротилъ Своимъ п о е л ь д о в а т е л я м ъ у п о т р с б л с н і е м я с а и н и в а н в н а і н а н і н . Д а ж е с р е д и снободи ы х ъ е в р е е в ъ , жинніпхт, н ъ С к в е р н о й Л р а в і і т находилось н ъ т о в р е м я много а с к е т о п ъ , Епсчальн и к о в ъ Цімвл>. McHtjty е в р е я м и Х е й м ы , но г л а о т , которыхъ с т о я т ь еврейскій кпяаь, нноііе была аскетами—не употребляли м я с а я ннпа, пости­ л и с ь ігруі-дуКі Н С Л ^ Л І У , к р о м Ь с у б б и т ы , Ж Н Л И Rb п е щ е р а х ъ нлтг в ъ б ь д н ы д ъ жилсииал&*.. о б л а ч а л и с ь оо псе черное и с к о р б е л и о "Ціои? Т о - ж е самое н а б л ю д а л о с ь и среди е в р е е в ъ Т а м а с а , в о глчвИ к о т о р ы х ъ т а к ж е с т о я л ъ е н р е й с к і й к п л з ь ; они по­ с т и л и с ь ч(1 д в е й І І Ъ і с д у и т а к ж е с ъ н е с с і а н с к е и ц Ь ь ю (Grfitp. Gescb., Ч & Г , 575). г г Y. Л. о т ь зоялмчея&л Талмуда rto пмге-генія Зошра.—Выше б ы л о у к а з а н о , что м н о г і е д р е в н і е о а к о в о у ч и т е л и смотр?лн н а и о с т ь и вообще на с т р а д а н І е и с а н о н з н у р е н і е , к а к ъ на сродства, очиіі(ав)Щія д у ш у и ноанышаюшДя е е . Это воэарЧ,ніе сіцо б о л ? е р а з в и л о с ь и ъ э п о х у гяон о н ь и н ъ е л ъ д о п а в ш е е з а в е ю р а в в и н с к о е нремя. П р о р. СаадІк> Г а о в а л е і с в д а р а а с и в в н н а е г ь , что о в ъ много п о с т и л с я и & п ъ ц й л я я ъ самонстязоніп еадилеп д а ж е на муравьиный кучи. В ъ равАннскоЙ л п т е р а г у р ? п р и в о д и т с я р а э с к а а ъ о б ъ о д н о и ъ б о г а ч ? , оскорбивіпегат. молодого учена?о; д л и н с к у п л с н і п этого гр?ха, г а о п ы с о в і т е и а л н ему « и з н у р и т ь себя п п с т а н и , п о д в е р г а т ь с я п а л о ч и ы м ъ у д а р а н ъ и раздавать б&Ьдпыиь мило­ с т ы н ю , — а в о с ь ему к р е с т и т с я & Olassar al gablje gochalini, У1)-—Особенно у в е л и ч и л о с ь по н р е м е н а гаоновъ число «печальпиповъ Пиша» (АбелейЦ т о п ъ , см.). В ъ V и. о б ы ч н о й е р ы нолоніеніе евре­ е в ъ иочтп н а в с е м ъ ВостокІ. в н а с т е л ь н о ухудши­ л о с ь ; в м ъ е г і с ъ т ъ м ъ у с и л и л о с ь среди н н х ъ и ыесеіанскоебрежевіе.Вт.одпомъ древиемъ фрагмент! : [ & . - : i.ki и rabbati, 31) много говорится о гпеч&льн и к а х ъ Ц і о и а & , стоскующихъ ие енасекіи утромъ, в е ч е р о н ъ и н ъ и о л д е в ы в «скорі>ян|пхъ awf.cj-l. с ъ І і о г о м ъ оГіъоп^етонгенпомъ хрант. Е г о . * — И а ъ & п е ч а л ь п п к о н ъ Ц н ш а » того времени особенно н з п ? с т н а с е к т а « и с а в н т о в ь » , у ч р е ж д е н н а я нъ ксяц? YYI н ъ н а и супісетпгпаиіпия бол*е П ^ у ^ т . стсняітіИ. Огпси^ате.ті. а , ШЖЕ - Ы?с-сіи Абу П с а а л ь - П с п и г а н п , и р е д н и е з л ъ с в о н н ъ иос д ? д о в а т е л я м ъ н о з д е р ж и п а т ь с н о т ъ уиотреблеиііі м я с а и в л н а и « о л т ь с ^ г ЕГО Тразт.нъ д е н ь . Т о ж е V I . OwiBow^&f ppлитотой фцлоесфіи и иагТщчеин^-ту. - Б о л ь ш и н с т в о е н р е й с к и х ь ф и лоеоііючъ с р е д н и х і . н ? к о ь ъ п р и д е р ж и в а л о с ь в ъ в е н р о с ? объ А. той с н м о й а о л о т о і і с р е д и и ы , к о т о р о й д е р ж а л и с ь т а к ж е больгнпиетно т а н н а е н ъ и почти н с ? а н о р а и , т ъ м ъ болъе, что т о ю - ж е м н ь н і я З ы л ъ и А р и с т о т е л ь , котораго е и р с й с к і с фи­ л о с о ф ы того в р е м е н и с ч и т а л и с н о и н ъ учнтелемт., ІГерный нвъ е в п е й с к п х ъ р е л н і і о з н ы і ъ ф » л о с о І ю н ь , р. С а а д і я Г а о в ь , котораго л е г е н д а п р е в р а ­ т и л а пт, к р а й н н г с а с к е т а , п ы с т у п а с т ъ п р е д ъ н а ш к cnnepujeHHO нномъ с п ? г с в ъ с в о е й ннигть аОмуноть не-JteoTb», гд? о н ь ирямо говорить, что івоядержаніе — прекрасная <герчп, е с л и н м ъ н о л ь д у ю т с я нт. ы ? р у , но с т а н о п и т с я ьломт, при н р е у п с л и ч е н і п » . По мпт.пію р . І е г у д ы 1&алеви, сА. п р о т и в е н ь д у х у е п р е й с к о й религіи; ігаирот и н ь , оиъ покровительствуетъ жтперадостнону иаетроеніго и о п р е д ъ л я е т ъ д л и и с ? х ъ н о с т у п к о п ъ н жс.таній т у м ъ р у , к о т о р а я н у ж н а д л я сохраненіп к а к ъ каждаіи отд?льнаго индивида, т а к ъ в в с е й наііін, в а к ъ п і л о с П а с т о я щ і Д п р а рсдникт. н е б ? ж и т ъ о т ъ м і р а и п е с п ъ т н н т ъ к ъ о?чной ж и з н и . О н ъ я н л я е т ч л с в р л в е д л н п ы м і і о я н н н о н ь к а к ь своего т ? л а , т а к ъ и д у ш и с в о е й , п т д а е п . к а л ; д о й can-t, т ? л с с и о й пли д у ш е в п о і і , то, ч т о ей п о д о б а с т ъ , и одинакопо о с т е р е г а е т с я к а к ъ и э л и ш е с т п а , т а к ъ и недочета- О в ъ п о л ь ­ з у е т с я н с ? м и н а х о д я щ и й йен в-в его р а с п о р я ж е п і н с и л а м и , ч т о б ы ч е р е а ъ н н х ъ д о с т и г н у т ь той п ы е нгей с т у п е и к , к с т о р п п п е д е т ъ к ъ б о ж е с т в е н н о с т и и и с т и н н о й ж и з н и в ( Е у з а р н . 1 7 , 1 — 5 ) . — Т о - ж е самое находпмь у Майнокида: «нравственный идеалъ*, к ъ изображению коториго о н ъ ч а с т о нозоравдавтея въ своихъ сочпненіяхъ, представляется сиу нь пид? глрмоиін р а а л и ч н ы х ъ ч е л о в ? ч е с к и х ъ с т р с м л е п і й . Р а з у м ь ч е л о в е к а носредс-гномъ свободной Е<ОЛИ у о р а к л я ^ ъ е г о с т р а с т я м и и иапраоляетъ к ъ г л а в н о й его і г в л и , к ъ н о з п а п а п і ю Б о і а (Комм е н т а р і й к ъ М. Аботт.; H i l c h o l h DeoLh и др.). П р е д с т а в и т е л е м ! , и него н а п р а в л е и і п п п л п с т і д у ж е р^ f.exaa и б л т . - П а к у д а н ъ с п о е м ъ с о ч и н е Hlfl -Cboboth ba-lebubutfi (около /голоиі-ч^ И в.]. П о его м н ? н і ю . а б с о л ю т н о е к г л д е р ж а я і е в ы с ш а я с т у п е н ь , которой челонг?къ м о ж е т ъ и joagKCH&b д о с т и г н у т ь . У с и н т ы х ъ нагріархОЕп. EEGLW г