* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АСЕЯАТЪ отого о к в п о ц ? л о н а л и с ь (очень с т р а н е н ъ симноп в а н ъ этого р а з о к а а а , в ъ к о т о р о и ъ с о о б щ а е т с я , что І о с я ф ъ п о ц ? л о н п д ъ А . т р и рага, д а р о в а ь ъ е й ври э т о м ъ д ы і а п і е ж и з н и , д ы х а н і е мудрости и д ы * а и і е п с т о н ы ; вти подробности едва-лн при­ н а д л е ж а т ь первоначальном) тексту предлнія). І о с и ф ъ ігрннимяетъ првглаиіеніе А. р а а д ? л и т і с ъ н е ю я р п готовленную т р а л азу. А . н а с т а и г а с п , на топіъ, чтобы и в ъ поввочнлъ ей о м ы т ь ему ноги. Р о д и т е л я н р о д с т в е н н и к и Л , т а к ж е являются разделить съ ннни трапезу в, чрез­ в ы ч а й н о поргикенвые к р а с о т о ю А . , новдаютъ х в а л у «Господу, в о с к р е ш а ю щ е м у мертвыхъ>,— Свадебное п р а з д н е с т в о было устротао в о П о т н ф а роиъ, к о т о р ы й в о н р о е н л ъ І о с п д а сейчась-же о с т а т ь с я у А . , но ф а р а о н о м ъ , в о з л о ж и в ш н м ъ в а головы н о л о д ы х ъ з о л о т ы е в ? н ц ы , « н а т о д в в і п і е с л въ его д о н ? с ъ д п с н н и х ъ в р е н е в ъ » іт.-е. давно приготоплепиие Богомъ), н застаинлъ и х ъ ис­ ц е л о в а т ь д р у г ъ д р у г а , д а в а л н и ъ , н ъ это время, свое отеческое блягословеніс. С н ъ в р и г л а е н л ъ на это т о р ж е с т в о н с ? л ъ князей: с т р а н ы н ирсв о з г л а с и л ъ н а ц і о и а л ь н ы м ъ и р а з д н и к о м ъ семь дней б р а ч н а ю н к р ш е е т н а , и э д л в ъ н о в е л ? в і е нднаэатъ с м е р т ь ю в с я н а г о , к т о и с п и л и т , к а к у ю нибудь, р а б о т у в ъ з т и д н и . — Я с н о , что м ы и м ? е м ъ д е л о с ь т и п и ч н о й ? в о в с ? х ъ о т н о ш е и і н х ь иоторіею обращенія я з ы ч я в к а в ъ еврейство.На протяжен™ всей к в в г и н е у п о м п и а о т е п ннчпкогп другого спасителя, кроме Бога Нзранлп. Б ъ сининъ д?л?, п р е д с т а н л е ш е о Ш е і н п ? , и о д ъ к р ы л а н а кото­ рой б у д у т ъ в с к а т ь у б Ь ж н щ а п а ы ч л и п н , о м о г у щ е ­ стве раскаяпія, оныпаюіиаго всякую душевную нечистоту и д а ю и ш г о в?чное б л а ж е н с т в о — ч а с т о еврейскія н о и я т і я випводнвиіід, невидимому, ah яедоунъніс хрнстшнскихъ иеревнсчвконъ, часто с л у ж а и с т о ч н и к о м ъ ошибонъ, н а н ъ видно няь г л X V рукописей, Л , изображена в ъ вид? ш и н верной н р о а е л п т п и , к о т о р а я , о т р е к ш и с ь о т ъ н д о л о п о к л о п с т в а , ч у в с т в у е т ъ себя поки­ нутой, ш ц е т ь и н а л о д а т в у б ? ж и і ц е н ъ Б о е в . Б п о о л і д с т в і е , п о в я д п и о м у , ы н ? г і е , что А.— ироиелитка, б ы л о аам?пеіго тсоріей, по кото­ рой о н а о а а л а л и с ь ю ч е р ь ю Д и н ы (см. п ы ш е ) . Въ т а л м у д и ч е с к о й Л е г е н д ? е я м?ото BHHHJEK тогда дочь ф а р а о и а , н р і е и к а я н а т ь Моисея. Е е изо­ б р а ж а л и в?рной п р о з е л и т к о й , которая п р и ш л а к ъ p t i K f , о м ы т ь с я ЕЕ Очиститься о т ъ ндолоиик л а н с т п а д о н а о т ц а своего ІЕ с т а л ь « Б а т і е й * , птіл «дочерью В о г а И С с т а , 1S6; Мог., 13а; Schcm. rab-, Г, 27; W a j i k , rab., I , 3 ) . — В т о р а я часть * Ж н а п и и м о л и т в ы А.> н о с и т ь с о в е р ш е н н о иной х а р а к т е р ъ . Н ъ н е й есть сходство с ъ героическими леген­ дами о с ы н о и ь я з ъ Якона, ра.икапанными нъ ^ а в ? в і а н і п д в е н а д ц а т и п а т р І а р х а в ы - и и ъ нпнгт. Ю б и л е е в ъ , н я с н о в и д н а ц ? л ь дать ч я с т о - н о р а л ь нов п о у ч е н іс: б л а г о ч е с т и в ы й к у ж ъ должен ъ быть в е л в к о д у ш е н ъ ио о т н о ш е н і ю к ъ своему врагу. Н а д в а д ц а т ь п е р в ы й день второго м ? с п ц а второго года г о л о д а Я к о в ъ с ъ с в е ж и ъ е е н е й птвомъ п о с е л я е т е з н ъ Г о ш е д ? . А- о т п р а в л я е т с я гуда с ъ ц ? л ы о у в и д е т ь его, ибо «оиъ б ы л ъ для н е я о т ц о я ъ и Б о ж е с т в о м ъ » . О н а глубина в о р а ж е в а его п р е к р а с н о ю н а р у ж в о с т ь ю , С ъ гу­ с т ы м и б ъ л о с н ъ ж н ы ы н в о л о с а м и и длинной б ^ і о й Породой о п ъ в ы г л и д ? л ъ еігор?е ю н о ш е й ; р у к и ЕІ плечи его б ы л и , І Е Л К Ь у а н і е л а ( с р , Bercscli. rab.. I . X Y , 18), а бедра, г о л е в и и н о г и — к а к ъ у г и г а н т а . j . L . п . йлатослгиалястъ сс в, согласно . и | < і и < ? иереВОду, г о в о р в т ъ е й : «Ты иодебиа ч е л о в е к у , к о т о р ы й п о е д ъ долгаго о т с у т с т в і я в о з в р а щ а е т с я .тг, п о л я с р а ж с н і я » . Е а т н ф ф н л ь пола?аетъ, что r JTH слова з а к л ю ч а ю т ь в ъ себ? иодтвсрждеиіе того, ч т о А-, Согласно Т а л м у д у , б ы л а доі е р ь ю Д и н ы ; у к а е ? н і е ато, о д н а к о , е л н ш к о и ъ н е о п р е д ъ л о в н о . Б о л ? е апдгЬчате^ьво т о о б с т о я гельство, что Сннеовъ н Лепи, д в а мстителя зачесть Д а н ы , соИровОЖДають А . и Iocatpa, играя в я а ч н і в я ь н у ю роль в ъ качеств^ завцітннв о в ъ А- в ъ п о е я ? д у ю і и и х ъ е о б ы т і я я ъ . А с е п а т ъ п о л ю б и л а Л е н н бол?с, ч і . ы ъ в с ? і ъ о с т а л ь н ы х ъ б р а ^ ь е в ъ ва то, что о н ъ , к а к ъ п р о р о к ъ н овитой, ч в т а л ъ н е б е с н ы я п и е а н і я н с е к р е т н о [ио о б ы к н о в е н і ю е с с е е в ъ ) е о о б и і а л ъ А. и ъ содерж а п і е , ибо о п ъ у в и д ? л ъ , что *ся м ? с т о в ъ будущемъ нір? находится в ъ о к р у ж е я и о н ъ драгоцен­ н ы м и к а н н я м д город?, р а с і і о л о ж е н н о л ъ н а в ы с і и о н ъ иеб?і&. А . в о а в р а н і а е т е я с ъ п р о г у л к и доыоіі п ъ сопровожденін Л е н и — с п р а в а , и С и м е о н а — с л е в а о т ь н е а . С ы н ъ ф а р а о в а в н д н т ъ А- н в л ю б л я е т с я в ъ неОг О в ъ л о с ы л а е т ъ а а С ч и е о н о м ъ в Л е в н и предлагаот&ь и м ъ большая с о к р о в и щ а , е с л и о н н с о г л а с я т с я иомочь ему о в л а д ? т ь А., к о т о р а я , не вго с л о в а н ъ , б ы л а с ъ вегмъ п о м о л в л е н а р а н ь ш е , чтлнъ о в а п ы ш л а а а м у ж ъ я а І о с и ф п . О н и о т к а зыиатотся. С ы п ъ ф а р и о п а и з в л е к а с т ъ м е ч ъ , ч т о б ы у б и т ь н х ъ , и СиМеонъ г о т о в ь О т в е т и т ь т?мъ-ліе. ио Л о в и у м ? р я е т ъ е г о п ы л ^ с к а з а в ъ б р а т у ш о и о томъ: сЛІьі—боЕ&обояэнсвныо л ю д и и н а н ъ н е ­ п р и л и ч н о н л а т н т ъ в л о м ъ з а а л о э , У и п д п , что братья и з в л е к а ю т ь мечи и з ъ н о ж е н ъ е в о в х ъ , ког о р ы м и о н н отоыстнли в а н а е н л і е , с о и е р ш е н нос С в х с м о ч ъ н а д ъ н х ъ с е с т р о ю Д и в о й , с ы н ъ ф а р а о н а п а д а е т ъ в ъ обморок!.. Е м у , о д в а к о , удается в&^рочонотвонъ и хитростью уб?днтъ сыновей Волги л З и л и ы помочь ему в ъ в ы п о л в е н і п своего в л я н а Д а л ъ н Г а д ъ с р а з у с о г л а ш а ю т с я н в ы с т у н а ю т ь і?ъ т у - ж е н о ч ь в е р хаши н ь к а ч е с т в * а в а в г а р д а , к а ж д ы й с ъ п я т ь ю ­ с т а м и вон нов і. и п я т ь ю д е с я т ь ю к о п ь е н о с ц а м и . Н а ф т а л и н А ш е р ъ с л ? д у ю т ъ з а ними,хотя сначала и ы г в ю т с я у б і д и т ь б р а т ь е в ъ о т к я в а т ь с н о т ь нам ? р е н і я п о с т у п и т ь т а к ъ д у р в о по отношенью к т отцу и б р а т у . — С ы н ъ ф а р а о н а , н е д о в о л ь н ы й ппнынъ рисположеніенъ отца к ъ Іоснфу, д?ллетъ неудачную попытку убить отна своего. З а г Ь н ъ овъ отправляется съ шестьюстами коиьеносцевъ для а а х в а т а А . Гвснфъ у е х а л ъ в ъ с т о л и ц у продать х л е б ъ и о с т а н н л ъ и р и А . ГіСО т е л о х р я н н г с л е й г А . выт>зжаетъ в ъ к о л е с н и ц ? и а п р о г у л к у н ъ общвс т в ? Б е в ь я м н н а ; в п е я а н н о нз-ь ч а щ и у к р а я до­ роги в ы б ъ т а ю т ъ к о п ь е н о с ц ы ф а р а о н о в а с ы н а н ианадаютъ на телохранителей А. Последняя, увид?въ с ы н а фараона, произносить имя Госиода н, с о й д я с ъ к о л е с н и ц ы , б е ж н т ъ . Н о С И Л Ь Н Ы Й , к а к ъ молодой л е п ъ , д е и п т н а д ц а т п л ? т н і й о т р о к ъ Боньннинъ, забравь собрапные нъ оирагт, н а м н и , б р о с а е т ъ о д н н ъ наъ и п х ъ (подобно Д а ­ в и д у ) по наітравлеиііо ф а р а о н о в а с ы н а ; т о т ъ , гяжко раненый, полумертвый в а д а е т ъ е ъ н о ш а д в , Т а к н н ъ - ж е образонъ Б е п ь н н и н ъ рапнтъ и р я т ь деенть копьеносцеиъ, сонровождавшихь фара­ о н о в а с ы н а , и в с ? онп п а д а ю т ъ м е р т в ы м и , — В ъ это в р е м я Л е н н , к о т о р ы й пророчсгкпдіъ д а р о и ъ иредвиде.аъ г р о з я щ у ю А, апасиость, призыв а е т ь к ъ оружію сыновей Л е н . Они бросаются преследовать сидяіцнкъ в ъ э а с а д і н убиваюі-ь в с е х ъ нхъ. С ы н о в ь я Б н л г н н П а л и и , однако, (і?гуть и с ъ о б н а ж е н н ы м и м е ч а м и б р о с а ю т с я ва А . н Б е н ь я ы и в а . Б о , во нолитвь А., нечн и ы п а д ы л г ъ н е ъ р у я ъ н х ъ и ігрАвращаіотся еъ н е истъ. Сыновья Б н л г н и З п л н ы ироелтъ иростить и х ъ и у м и л н ю т ь А. с н а с т и и х ъ о т ъ г н ? в а б р а т ь е в ъ . О в а в р о щ а е т ъ н х ъ и в е л н т ь с и р я т а т ъ е н в-ь чапг?, г