* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Агхйшмпл н а р о д ъ , Н ъ д е н ь Л я т н д е е я т н и ц ы 4 г. до P. X . олиаь храма, п р о и з о ш л а с т о д и н о в е н і с м е ж д у воЙс к а ы в Са&ппа н парпднпй толпой. С а б в н ъ вос­ п о л ь з о в а л с я о и о нмъ н с р и ы м ъ у с п ь я о м ъ при раагонЪ т о л п ы д л я о г р в б л е в і я сокровнніъ храма. Н о б е а п о р я д к п п и н а л и с ь г о в с е й о т р а в ! и ого сплъ оказалось недостаточно длп і х ъ нодавлспія. І у д а , с ы н ъ р е в о л ю ц і о и е р а Гснекін, в ъ Г а л н л е Ь . иннкотньгй С н м о н ъ въ П е р е Ь , А т р о и і ъ в era Братья в ъ другпхъ ч а с т я х ъ отравы руководили 2ltl н у в ш н е ъ н а ъ Р и м а , А- с м ъ с т в л ъ и е р в о с в я щ е н " п и к а І о е я е р а , н е в ъ в с и о л н в н і е п р о с ь б ы варода< а ивъ д е п е ж н ы х ъ с о о б р а ж е п і й , П р е е м н и к о м ъ его о к а з а л с я б р а т ь Іоевсра, ч е л о в Ъ к ъ т а н ж о н е п ы с с н и х ъ н а ч е с т & ь . А. р а д и в ы г о д ы с н ? н н л ъ з а свое короткое пранлсніе т р а х ъ иервосиященннпепъ. В ъ протнпон?съ зтнмъ ссръевнымъ педостатванъ А р х е л а я т р у д н о у к а з а т ь н а что-пи&удъ е в ? т л о е , нром? р а в в і того, что о н ъ у н а с л ? д о в а л ъ отт, о т ц а дюбопь н ъ н р а с о г ь и с т р а с т ь к ъ с т р о и т е л ь с т в а : о н ъ в е л п п о л ? п п о ноАСганоеплъ ц а р е к І й д в о р е ц ъ в ъ І е р н х о и ^ , о к р у ж и в ъ его а л л е я м и и а ъ п а л ь н ъ , в о с н о в а л ъ т а к ж е городъ, к о т о р ы й п а э н я л ъ в ъ ч е с т ь с е б я А р х с л а в д о й . — С р . : Gr&Ltz, (leschichtc. I l l ; E w a i d , Gescb., I V ; Hitzip;, Gefich., П ; Н с 1 і й г е г , Gesch., Г, и у к а а . т а м ъ л и т е р а т у р а ; о м о и в т а т ъ см. Schnrer, I B . , 37b, прим. d, и Madden. Coins of the jews, с т р . 1 1 4 - l i a [ J . К П , 781. 2. Ардеологгі С и б л в й с н а н ^ ч а с г ь о б щ е й археоло­ г и , ооиЧыйІЧЩвпCJJ і г а у і ? л І " . : : с О п и л ъ , грчж- НЬдкая ЛШІКДЧЯ монета Нроді Дрхелін. сторона: НГСДОТ; і ш н о і р а д в а а жжста оъ лветомЪг Оборотная стороне: ^QNAPJiOT; т л е н ъ с ъ е у л т а и о м ъ ; в ъ полЕ с ъ л?поЙ с т о р о н ы ж с а л ъ М е р к у р і я . ( Н а ъ к в . Madden a. H i s t o r y of j e w i s h coinage). 1 гіо.ті&яла мси?с серьезными вовсташячв. Л и ш ь п о с л ъ того, к а к ъ д?ло ь э л д ь в і. с в о я р у к в В а р ь , р п н с к і й л е г а г ь в ъ С п р і п , л м ? в ш і й много­ ч и с л е н н ы е л с ііоп ы к п о л ь з о в а в ш і й с я к ъ т о н у Же п о м о щ ь ю а р а б с к а г о ц а р я А р е т а в его с с к - в в и к о в ъ , н ъ с т р а н ? б ы л ъ де н е к о т о р о й с т е л е н а воастапопі е н ъ н п р ъ в то Ц Т . Н О Е О ж и а п п п Е е к о д ь к н х ъ т ы с я ч ъ ринс&пхъ солдатъ. О т о н ъ , к а к ъ нелнкн были п о т е р и . п а с т о р о п ? е в р е е н ъ , можно до н?котороіі с т е п е н и с у д с т ь но р а в в и н с к о м у нреданідо, что новетаніе при В а р ? б ы л о о д п и и ъ в а ъ с а н ы х ъ у ж а с н ы х ъ в ъ еврейской псторія.—Д. возвратился въ Іеруеалсмъ весьма скоро П О С Л Е нодавлевія возсталія ііяромъ. Объ остальвонъ вре• е н н ого п р а в л е л і я , и р о д с л ж а в ш з г о с я 9 д ъ т ъ , н э в ? с т н о очепь м а л о ; я с н о , однако, что в м ? с т е Того, ч т о б ы с т и р а т ь с я з а л е ч и т ь р а п ы , н а н е с е н н ы й с т р а н ? и н ъ е а м в м ъ в его д о и ш ъ , о в ъ много с и о с о б с т в о в а л ъ у е к о р е п і ю о к о н ч а т е л ь н о й гибели и е а а в и с и н о с т п І у д о п . В ъ 0 году п о P . X . к ъ А в г у с т у в ъ Р и м ъ в в и л а с ь Деиутація оть іудейСАОЙ и сан?ряиской арпс?ократіь съ жалобами па А , Ол^Кдстьісмъ этого б ы л о то, ч т о А. н е ­ м е д л е н н о б ы л ъ нызнаігт. в ъ Р и м ъ , л п ш е н ъ в л а с т и Н с о с л а в ъ в ъ В ь с н н у иъ Галлін, гд?—согласно ДІону К а с с і ю ( H i s t . К о ш . . L V , !?7) ж в л ъ до к о н ц а жизни.—А. окааался н с т и л к и м ъ сыномъ Ироаа, но беяъ г о с у д а р с т н е н н а г о у м а отид. О н ъ б ы л ъ жестокъ и деепотпчепъ, отличался крайней чув­ с т в е н н о с т ь ю , б ы л ъ л и ц е н ? р о м ъ II и н т р ш а и о н ъ . О н ъ в ы л е р ж а л ъ о&ычнып с е м в д н е и н ы й т р а у р ъ ИостЬ с м е р т и о т ц а н в ъ т о - ж е е р е н я у с т р о п л ъ длл наиболее блпзкпхъ друзей роскошный н и р ъ ио поводу в с т у а л е і г і я евоеіи н а и р е с т о л ъ . А. т щ а т е л ь н о пабттл.тк и о м і . щ а т г п а м о н е т а х ъ свое и з о б р а ж е н іе н а ъ у п и ж е и і л к ъ продрняс у д к а м ъ фарпсееііъ, и в ъ то-же время иоспылалъ с т р в е т ч о H I e p o e f l оидор&Ьитггей в е в ъ с т к і Глафнр-fc и ж е н и л с я п а ней, несмотря н а неудонодьствіе парода и фарнесспъ, которые считали птегь бракъ к р о н о е м в е н т е л ь н ы м ъ (Лев., let, 1С- 20, 21). Б с р - дапскикъ и религіояпыхъ учрежденій дреинихъ е н р е е в ъ в о в р е м я п р о б ы в а н і я в ъ с і р а н ? ІіИбліи— Н а л с с т н н ? — и обнинаетъ нремя o n . начала еврей­ ской и с т с р і и до и а д е н і н І е р у с а л п н а , в ъ 70 г. п о Р . Х р . , Тг ?. до потери е в р е я н в п о л и т и ч е с к о й с а н о с т о и тслыюсти н рдлс?яція п і ъ нъ діаспорі. Терншвъ в а р х е о д о г і я і у п о т р е б л я л с я вт. древности в ъ бо­ л е е о б ш и р н о н ъ с м н с л і , п р и м ? и я я с ь к ъ нсторіи веоОше; т а к ъ , Ф л а ь і й Іосисръ п а з в а л ъ <1удеЙкой а р х е о л о г ш й » ^ІтЪ?^ A p x ^ ° f & ) свой об­ ширный трудъ, нзн?стный теперь подъ ннспенъ • Д р е в н е с ш » ( A n t i i | u i t a t e & ) и з а к л ю ч а ю щ і й пидроTi­ ny то п с т о р і ю н а р о д а , оиітсаніе о [ • ж и з н и , о б ы ч а е в ъ , религіозныхъ ннститутовъ н литературы. Бъ Втонъ, б о л ? е о б ш в р н о н ъ , е н ы с л ? т е р ы н п ъ А. у п о т р е б л я л с я л и ш ь до а и о х и Р е ф о р н а ц і и , к о г д а и п е р н ы е с т а л и и р о в о д и т ь г р а н ь м е ж д у нстсріой и археологіей. И действительно, т а к і о нисатсли, к а к ъ Е и с е в і Й , І е р о и п н ъ и Э и и ф а п і Й , н е остаиииипе н ъ с в о и і ъ т н о р е н і я х ъ н в и с т о р і н , н н а р х е о догіи, п а к т , с а м о с т о я т е л ь н ы й д и с ц и п л и н ы , д а л и , о д н а к о , богат-Ьйшій м а т е р і а л ъ д л я о б Е и х ъ а т и х ъ п а у к ъ ; т р а к т а т ы же, п о с в я щ е н н ы е спеціильно библейокой а р х е о л о г і и , п о я в и л и с ь и н и і : и т е л ь и о п о з ж е с р е д н н х ъ в ? к о в ъ . Ь ъ A l l в . Н а р л ъ ^ н г о н і й соетавнлъ пасл?довані? о с в я щ е в в ы х ъ м?етахъ, лищьхъ и о б р н д я х ъ в ъ Б п б д і в , и о д ъ и а г л а п і е м ъ <11е republica ЪеЬгаеогига*. Класснірикапіія: иред^ л о ж е н н а н Сигоніемъч хотн и н е б ы л а с о в е р ш е н н а , по оито д а в а л а у ч е п ы н ъ р у к о в о д я н і у п і пить, при н о н о щ и которой у ж е н е т р у д н о б ы л о у с т а ­ н о в и т ^ что и м е н н о д о л ж н о б ы т ь н р е д м о т о н ъ и а у ч е н і я б и б л е й с к о й Л - Д е - В е і т е 11814), а _за п н н ъ З н а л ь д ъ (1&14), п о л ъ а у я с ь идеей С и г о н і я . перпые дали снстениткчоскукг классііфикаціт предмета, п о г о р а я и до н а с т о я щ а ю в р е м е н и п р и ­ нята наукой. НЬвоторыя ноиравкп в ь эту кдасеифпвацио были внесены К е і Г с и ъ [1875), и т е п е р ь А. р а с п а д а е т с я п а с л ? д у ю щ і с о т д ? л ы : 1) р е л в г і о з в о - с в и щ е н н ы я д р е в н о с т и ; 2) д р е в н о с т и д о н а ш н н г о б ы т а и 3) і ^ с у д а р с т в е н и ы я д р е в н о с т и . И с т о р н к о - к р в т п ч е с к і й метолъ, н о т о р ы м ъ с т а л и п о л ь з о в а т ь с я при н з с л в д о в а п і п Св. П п с а п і н , пси рани л ъ много п р е н ш н х ъ о ш и б о к ъ в ъ этой области. І і ъ н а с т о я щ е е время общепризнано, что в ? к о т о р ы я л ? т с н н с и е в р е й с к о й исторіи го­ раздо б о л ъ о и о з д п я г с пропсіожденіи, нежели п р е д п о л а г а л о с ь , и что, с л і д о в а т е л ь н о , о т д ? л ь в ы е релвріоовыо и и с т а т у т ы п л я о б р ш н ВОСЯт^ отн о ч а т о к ъ л о а д н ъ й ш л х ъ идей, условій и обстив о н к и . Д а л he у с т а н о в л е н о , что р с л п г і о и н ы е о б ы ­ чаи и ритуалы и ъ значительной стененн обязаны h n i D n н