* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

21 4РЛ БС ItO-EISP Ь N СКАЯ Ф НЛОСОН л " 32 o r a l ш к о л ы , подобно т о м у к а н т , г у д о о - о л л и л н т ь ъ птражалъ п а осб? пліяпіе ІГллтона, а р а б о к о і & в р о Й с к а а Ж е ф и . ю с а ф і я в л і н н і е мудреца и а ъ С т а гиры. В ъ с у щ н о с т и м а л о в а ж н о , с л ъ д у е т ь л и от­ нести в о з н н к н о в е п і е е в р е й с к о й д а б б д л ы и д р и ( т і а д с в а г о м п о т н і і н з н л , т. п, Muamn ii*rAflj(a Д і о цпсія А р с о п а г п т а , к ъ неріоду н а н а с к о л ь к о с т о л ? т і і р а н ь ш е или позже; н и ъ жизненными и ю нснтаіии в с ю д у я в л я ю т с я ч и с л о в а я с н м в о л и с т п н а іги?асорейценъ, с ъ одной стороны, и нсоплатон п ч с с п а л і ) н а п а ц і о н н а п т е о р і я , с ь другой. И и , о т л и ч и т е л ь н о ю ч е р т о й с л у ж и т ь соединенно ун,таалііыхъ обоихъ элементовъ, Еаббала кщсгъ (срсдвлггь е у ш е с т и ъ » , совершенно такпмъ-жс • б р а а о н ъ , к а н ь зто д ? л а ю т ъ Ф и л о п ъ н И б н ъ - Г в бнроль, о т ъ н о т о р ы я ъ о н а , быть и о ж е т ъ , н а ­ ходится нъ з а в и с и м о с т и . Н о п ъ ту в р е м я , к а к ъ Ф п л о п ъ у с м а ч р п п а с т ъ п о с р е д с т в у ю щ е е н а ч а л о ь-ъ З о ж е е т н е н л о м ъ Л о г о с ? , а Гебпуоль в ъ б о ж е стпснной Б о л і , ііоббслі? р і г д і п г ото н а ч а л о т. ф а н т а с т и ч е с к и й , дрианетическніт, иыкладігакъ. І І О І конечное (^En Sof илн Еогь являспн псноігныыъ н е и з м ? н и ы и ъ одинстноиъ коеяоеи, аполи? п д е н т н ч н ы и ъ с ъ индусскою Н и р в а н о ю н г р о ч е с к п ы ъ ТІт?г? 6|іой, ] [ п ф ф с р е н и л і | і я н а ч а л а с ь іГЬ А д а м ъ - К а д і н і к л (см.), состонщаго п я ъ д е с я т и с і я ю щ п і ъ с ф е р ъ п л п н н т е л л н с е н дій ( с с ф п р о т ъ , напр., K e t e r . C n o e l m i a h , B i m h , Cheseil,Gcljira, T i feroE, NezaoH, H o d , JesoJ, i l a l k u t ) , В о г ъ самъ р а с т н о р н о т с я п ъ н т т р о б у т ы . ?>готі в э г л я д ъ н р н с у щ ъ всему среднев?ковыо п я в л я е т с я х а р а к ­ т е р н о ю его ч е р т о ю . С и л ы природы п р е о б р а з и л и с ь ВЪ б о ж е с т в е н н ы е а т т р и б у т ы , н іілтрибутпннын поазр?яія наняли мъсто супісетпснныАъ(субстанг в в п ы л ъ ) . В ъ т о в р е м я , к а к ъ в ъ древности к а ж дав е н л ч п р и р о д ы б ы л а б е ж е с т и с ы ъ и м о н о т с п а м ъ с г у е т п л ъ нет, э т и б о ж е с т в а в ъ едну л и ч н о с т ь , теперь п р и ш л о с ь п р е о б р а з о в а т ь и л н а в е с т н с и л ы природы в ъ б о ж е с т в е н н ы е а т т р и б у т ы , Триедин* "Ство, тритснанЪ] у ч с н і е о логос? и с е ф и р о п . в о г ъ л е н е т ь я з ы к а д р е в н е й я средксьт.ковон мысли, с т а р а ю ш е й е я изобразить еоотігошеніе иножествеиноств к ъ единству, сияъ природы к ъ ности н о с л ъ д н г й заключается п ъ той р о л и , кгкгорую т ? и д р у г і е п р н п и с ы п а г о т ъ ЧСЛОНІІІІСс к о ч у р а з у м у , К а б б а л п с т ы о т Е е р с а ю т ъ апторитетЕгость у м о э а к л ю ч е н і й и обосновываются на нрсданіи^ ндохнонепін я п н т у п ц і п . М ы с л и т е л и Же, к о т о р ы е к л а д у т ъ н ъ о с н о н а н і е с в о п п . раяе у ж д е и і и т р е б о в а н і я у а а л н а , в п д я т ъ н ъ вдояновеніи н «интеллектуальной вктуиціи» качества, п р и с у щ і л однпмч. л и ш ь л р о р о к а н ъ ; д л я п и д ъ КО с а м п к ъ н о б ы к н о в е н н ы Е Ъ л ю д е й р а а у м ъ — п е р ­ вое средстію к ъ в с я к о м у п о н и м а н и е п л н н в і ю . СаддІя {іШ—$42) в ъ свосмъ сочиненіи i E m u nol.b w c - B c o t l i » ( л і р ц л і я с н ) в н д н ш а е г ъ рпціональпыЙ характеръ снрейскаго п?рлученіп с ъ оговоркою, в к р о ч е н ъ , что р а з у м у п р и х о д и т с я уступятт., с с л п о н ъ с н и з ы в а е т с я , в ъ н р о т п п о р ? ч і н с ъ т р а д и ц і с ю . Догмт. п р п н а д л е ж н & п , п р е и м у щ е ­ с т в о п р е д ъ В;іЗумомъ. Т а к ъ , напр., п ъ н о л р о с і с втлчноетд і п р а раэумъ, согласно Аристотелю, y j H T t , чти ніръ H Q И І І І . О П , іга ціла, что а н ъ noнсс не былп, сотініренъ. М е ж д у т ъ м ъ , д о г м а п р о в о з г л а і и а е т ъ ніросотнореніе ек n i h i l o . Дал^ч , р а з у м ъ ириэнаоі-ь, т а к ж е со в р е н е к ъ А р п с т о т е л я , л и ш ь общіД п р п л ц н и ь б е а е м е р т і я ; доіша ж е , л а п р о т к в ъ , н а с т а п н а е п . н а ппдинндуалт.номъ б е з смертіп. В ъ о б о п і ъ с л у ч а л к ъ рааумъ д о л ж е я ъ у с т у и л т в . — І і ъ то в р е м я , к а к ъ Б а к ь я б с н ъ - І о снл;п. ( X T п ? к ъ ) в ъ с в о е й в н н г ? * C I J O O O [ 1 I ha-Lchatiothi& (гг:г;тл глз.*п)—сочннепін, до с п и ъ в о р ъ е щ е п о л і > з у ю щ с н с я я о н у л я р п о с т ь ю у носточн ы д ъ е в р с е в ъ — нвЕнлгаетъ в е с ь м а в р а ж д е б н о е нолсоксяіе о т п о с и т е л ь в о р а п і о и а л н а м а н удовлет п о р я е т с я л н ш ь а і ^ а д е м и ч е с к н н ъ моршіинпоован і е м ъ , гіоатьн])ітлаеофъ І е г у д я Г я л е н и ( X I I п.( р?эко п ы с т у п а Е ! п . п ъ с н о е ц ъ р е л л г і о а к с - ф н л о с о ф с к о м ъ с о ч п н с н і и «Сннагі^ н р о т и л ъ н с я к а г о ф и л о ­ с о ф с т в о в а в Ія. Т а к и н ъ о б р а з о н ъ , 1&алепн с т а л ъ еврейскимъ Алгазнади, "Улнцтожеиче фнлссоф о н ъ * котораго былопрототнномъ iCusari*, Ввро­ ч е м ъ , нерасположение его к ъ я у с у л ь я а п с т п у н урнстіанству нев?? р?зко, чЬмъ к ъ перипатети­ ческой ф и л о с о ф і и : Г я л е в к с к л о н я е т с я с к о р ? е в ъ сторону и п с т н ч е с к а г о с к е п т и п н а о і а С у ф н , По его м л ъ л і ю , ц ? п к о с т ь ч е л о ь т . ч е с к а г о р а з у м а не особенно в е л и к а ; с у щ н о с т ь всего с о с т а в л я ю т ! , внудропвео нросвітлеіие, аиодіональныя в н д і н і н . & С н я а г і в п р о д с т а н л л е т і , нптереііъ, н а к ъ т н н н ч п ы й л и т е р а т у р н ы й п а м л т в н Е : ъ Т у т ъ в ы л е д е і г ы нрсдстанптели рпялячныкъ релпгюзныхъ и фплософе к и і ъ течекіИ; о я н с н о р я т ъ и р е д ъ ц а р с м ъ к о з а р снннъ о саотв?тстнснныдъ и р е п н у ш ^ с т н а і ъ т і п , у ч е н і й , н р с д с т а в п т е л я л в к о т о р ь і х і . они я в л я ю т с я ; пальма первенстпа, н ъ в о л н * концопъ, достается іудап.^му. ^ д ъ с ь а а і г л ю ч а е т с я п е р п о н с т о ч н н к ъ д л я т т . х ъ р а б о т ъ по с р а в н и т е л ь н о й лсторін р е л и г і й . к о т о р ы й в п е р в ы е в э л о ж п л ъ ф р а я ц у э ъ J e a n Иоdin (іоЗО—^іі) в ъ с в о с ы ь с о ч и ц е н і и *HeptapJomeres) ( ч а с т ь ю неренедепо н а ні^нецкій я и ы к ъ Т у р а у е р о м ъ , н ъ 1&3L году] и к о т о р ы й п о з ж е , п ъ наше время, положила начало наукЪ о сравянт е л ь в о ч ъ в з у ч е и і н род и г і н . — О д н а к о , д а ж е І е г у д ? Г а л с л и но о к а з а л о с ь подъ с и л у п р і о с т а п о нить р а з н и т і е а р н с т о т е л и а я а среди е в р е г н ъ , п л с н в ш к і ъ по-арабски. Подобно тому, какъ у а р а б о ь ъ ИбК&ь-Сива а И б н ъ - Р о ш д ъ о н и р а л п с ь в е е настой ч и н і с па Аристотеля, отнят, заніілал и с ь среди е н р е е н ъ А п р а а н ъ н б н ъ - Д а у д ъ и -МойСей М а й л о н и д ъ , со?ннеліе к о т о р а і ? , sMoroh й е ЪилЪігп^ о с т а л о с ь о с н о в н о ю к н и г о ю а р а б с к о е в р е й с к а г о а р п с т о т е л п з м а . Е о н м с н т а р і н к ъ ней ве&ь б ы л п н а п и с а н ы по-енрейскп [Фалакера, И б н ъ - К а с и н , Монсей П а р б о л н , И с а а и ъ А б р а б а т 1 г салой п р п р о д ? , б о ж е с т в е н н ы х ъ п т т р н б у т о в ъ нъ энному і і о ж с с т п у . В в р о ч е м ъ , вт, иоторіп арабскочщре йеной ф и ­ лософ ш я е б б а л н е т ы и а н и и л ю т ъ сравнительно н и ч т о ж н о е и ъ е т о - И г ь была б о л ь ш е н ъ ю ж н о й Фршщін нЛдііітдок?, ч ? и ъ в ъ мавританской И е папіи. Самостоятельный каббаляогичоскія сочнн е в і я с о с т а в л я л и с ь пс н а п р а б с к о а ъ яныкт., х о т я на о т о н ъ л а и к ? п п и с а л и с ь т р у д ы арнбеко-епрейеннк&ь у ч е н и я ъ ; это б ы л ъ родной я з ы к ъ т ь і ъ . к о т о р ы е н е к о г д а ж и л и пъ м а в р и т а н с к о й И о и а н і к . Понндпмому, н ъ употреблпиіи того и л и д р у ­ гого я з ы к а с у щ е с т в о в а л а паіі?стная. строго опрсд ? л е н и п я системам р ? ш е н і я г а д а х Е & і е с к І я ( С а а д і а Шонъ п Маньіовидъ}, рслнгіоіно-посітлческос т в о р ч е с т в о <1&алспн и Г с б я р о л ь ) п особенно би­ блейская эиасгетика [11бнъ-^[иуііъ, І е р е о н п д і ^ Йбн&ь-Озра и А б р а б а н е л ь ) і і а і ь л о і а л н с ь я а ы к о н ъ 9врн(ісііііяъ, т о г д а к а к ъ д л я ф н л о ^ о ф о н ч и ъ сочнненіСІ ігоясеігвстно в ъ ходу б ы л ъ І З Ы П Ъ а р а б с к і й Обшераенрпстрапонный я з ы к ъ казался OCOQCEIHO н р н с л а с о б л е и н ы я ъ д л я вяложеше, н в л е н і й о б ы ­ денной ж и з н и , Гінрочемъ, о б л а д а я с[іособності,іо т о н г х р а з в и т ь ф и л о с о ф с к у ю терминологию, енр е й с к і й л э ы к ъ о к о н ч а т е л ь н о достнгъ зтого л и ш ь послі, того, pzhuT, injfOJia Тнббонні&іііт. И Я Г Л Е І Ч Н Л Й спою п е р е п о д ч с с к у ю д е я т е л ь н о с т ь , Оспонное ра;ілнчіс каССалнстслъ п п р е д с т а ­ в и т е л е н чистой ф и л о с о ф in в ъ понимав in с у щ ­