* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

J7 ЛР*НСІІО-ЕЪ]&КЙСЯ,АЯ. ФИЛОСОФШ 13 йог a l i e n А г а Ь е г , с т р . 52—86І Del.tzscu, JUdi&cuarabische Poesien aus vormabaininedani&chor Zeit, Ш?4", I h a Hischam, н з д . Июстенфсльда, pas&iui; TCiTschfcId, Essai sur l&histoiro des j u i f s So Meuinc, в ъ Revue des etudes juives, у Д 1 G 7 — X , 10—31, idem, <А1-5во&ІпШа* в ъ е в р е й с к и н ъ п е р е в о д е Соломона бенъ-Иммануплъ д а И і е р а . выдало и неренедоно н а ? п г л і Е Т с к і й я а ы к ь нъ Report o f MonteFLore-Collcge, Нпш=еаіе, 1H94; idem, C o n t r i b u t i o n to the study o f the jewish-arabie. d i a l e c t of- the M t g h r e b , почи­ щ е н , в ъ J o n r n a l o f R o y a l A s i a t b Society, Ш 1 , стр. УЯЙ 310 [Song o f E l i j a h ) ; Idem, J e w i s h ara­ ble l i t u r g i e s , в ъ • Jewish Quarterly Review, V I , 113—ItS, V I I , 414—4SJ7. [ С т а т ь и I I . I l i r s c h feld&a. в ъ J , E . I I , ! # -6QJ. 4 Дрійско-еврБііЕіан фклосафіч.—Сочннснін вврсевъ, г о в о р п п ш н х ъ п о - а р а б с к н , н а с т о л ь к о глубоко п р о н и к н у т ы т ? м ъ , ч т о п р и н я т о н а з ы в а т ь моааиЭлсшЪ, Ч Т О Это л і о б и о д н м о вм?ть п о п о н п и о т . поду при оп.І.ні[к в н л а д о в ъ этпхь е п р е е в ъ в ъ п с т о р і ю ф п л о с о ф і и . М о а а я л с ъ с а я ъ но с е б ? едваап м о ж е г ъ б ы т ь л а а в а н ъ философскою евстемоюО л ь — в ъ с а н о м ъ е т р о г о м ъ сиысж? с л о в а б ы л ъ р е л н г і е ю з а к о н а . Е с л и , к а к ъ нполит. е с т е с т в е н н о , вриііЕгыать т а к ъ пая. Д е к а д о г ъ по. д р е п н ? й ш у і о с о с т а в н у ю ч а с т ь б и б л е б с к а г о к а н о н а , а а рели­ гиозный т а к ъ с к а и а т ь о с т о в ъ момаинма,™ л е в о , что в ъ номъ е л ы н ю н ъ л л н ц . голосъ моральной В о л н , г о в о р я щ е й н ъ формт, * к а т с г о р н ч е с к а г о Ямнерап в и . М о и с е е в а р е л ш і о а н а я система о т н ю д ь не б и л а нн н р о д у н т о н ъ холодиаго рлзеудкл, к а к и м ъ л в л п е т с а гречссігял р е л п г і о а н а а ф н л о с о ф і я , нв нылною эиоціональною внолкщіен, врод? браяапнаыа нлн б у д д и з м а , н н п а к о т ц;, р е а у л ь т а т о н ъ глубочнйілаго р а з м ы ш л е н і п поденно учеаіянъ К о н ф у ц і н и H I З о р о а с т р а , С у щ н о с т ь его—повели­ тельный прсдннсанія вспногуніеі Воля, выра­ ж е н н ы й в ъ р?ако о п р с д ? л п п н ы х ъ т а п а х ъ . И н т е л ­ л е к т у а л ь н ы й р е л н г і в г о в о р я т ь с ъ сминай нссл?д о ь а т е л я я н в ъ т о н ? у е л о в н о я ъ ; нмоціоналгьныя релпгін польа утотся д л я этого форн вм в ж е л а т е д ь н а г о и а н л о н е п і а ; м о а а п а н ъ ж е , к а к ъ рслпгіп ноли я л в з а к о н а , о б р а щ а е т с я к ъ с в о н ы ъ п о с л ? в о л а т е л я и ъ в ъ о п р е д е л е н н о р ? а к и х ъ , ннолнъ" оса?еловныхъ понел?ніаіъІІи в ъ какон-другой р е л я г і н с і я щ е н н ы н к н я гп н е а а к л ю ч а ю т ъ н ъ с с б ? с т о л ъ н а л о фнлософн е к а ю в л е н е н т й , к а к ь в ъ е в о е В с к о и ъ нстхо-аалС.гноыъ калонг,, н с е л я a t p i i o , что в с я к а я р с л н г і я ппчто іиі& ••. к а н ъ п е с о в е р і н е н л а н Зш.тософнн, н н е п п о ф и л о с о ф і н ч у в о т н а ( И І л е й с р и а і е р ь ) , а не ф н л о софія у м а (Гві?лъ), то м о а л н э ы ъ д е й с т в и т е л ь н о , п р е д с т а в л я е т ъ в ъ д о с т а т о ч н о й мщЪ н е с о в е р ш е н ­ ную с н о с к у метафизика. Оспопнынп элементами н ъ у ч е н і н м о а а и а м а я в л я ю т с я : исторический (кн. В ы л а , к а к ъ п о п ы т к а н с ю р і п ціроаданія; кн. И с х о д а , к а к ъ н а м я т н п к ъ нсторін ігаціопальной в т. д.], н о о т н ч е е к і й ( г н н н ъ Деборы, П с а л м ы , к н и ­ га IlpojOHObbJ, я т а к ж е ЮрнДнчеСкій (нн. І І .х. и Яен.). Т у т ъ н ? т ъ м Ь с т а ф п л о с п ф і и . Ф и л о с о ф екал о к р а с к а д в у к ъ нігигь в е т х ш а л і т н а г о капонЁк І о л а и О к к л с а і а с т а , о б ъ я с н я е т с я б е з у с л о в н о илоп е н н и м ъ н л і я н і е м ъ ; Г : І И І , І 1 O H B ( C M , J ч е р и а е т ъ свои м о т и в ы н е п о с р е д с т в е н н о н а ъ впге.іологів л д е н о ЛОгіи нарсиама, Эн.нлезіостъ ж е д е р а г а п ъ в ъ м р а ч н ы х ъ &гонахъ а л е к с а н д р і й с а а г е о л л н н н з м а . Ф а н т и ч с с к и м ъ д о п а в а т е л ь с т и о я ъ Еерасположенін иіім.чи ч м : L П Т. фп тготіфі н Н О Т Р Т ? е л ул: птт. то о б с о я г е л ъ с т в о , что енреВсній аллинпамъ въ А л е н с а н д р і п , найди в ы р а ж е н і е пе т о л ь к о в ъ т а нитт, с л у ч а й н н х ъ и іісаначнтелыіЫкЪ но І І О Л П - Ч и н ? своей з и і з д а х ъ , к а п и и н я п л я т о т ^ я АрнстсВ и А р и с т о б у л ъ , но в в ъ с т о л ь к р у п н о й о б л е с т я ­ щей личности, к а к у ю представлаеть Фллонъ, ирпцн?тадъ только нъ раннеиъ хрнстіянств?, гді. п н ш л о с е б ? н р и н ь н е н і е и у ч е в ш о ЛогосЪ, т о г д а к а к ъ і у д а н з м ъ о к а з а л с я с и в е р ш е н н о нн? с ф е р ы ф п л о с о ф і н ФилоЕіа. Э т о - ж е о б с т о я т е л ь ­ ство о б ъ я с я я е т ъ н т о т ъ ф а к т ъ , что еднветвонныЙ с р е д л е в ? к о в ы й сврейскін: ф п . ю с о ф ъ , Q O E I н а п и і і я H H O . i n t псе и с т о р и ч е с к о е а н а ч е н і с с л р е г о в?риучевія, Маймонидъ, весьма мало б ы л ъ авн?логалекъ о с у и і с с т п о н а н і н Ф и л о п а в п о ч т и н и ч е и не с л ы х а л ъ о е о ч и н Ё і і і я х ъ Ф л а в і я Іоспфа- М П * І ; І Ьеаъ п р е у в е л и ч е н і п у т в е р ж д а т ь , что в е с ь с р е д н е в?ковый іудапіічъ и р е б ы в а л ъ в ь нолнонъ н с в ? д?пін отпесительно Филона, едияетвониаго фи­ л о с о ф а д р е н ц л г о і у д а н в м а и и р п т о м ъ остаіопіагосіі, и с к л ю ч а й С и н н о з ы , ДО послЪднлго в р е я с ли в о о б щ е о д н н к ъ я з ь в е л и ч а и г ц н к ъ м ы с л и т е л е й . RTQ ООСТОЯТРЛЫТНО r h u i i и а р а н т с р n-he, ч т о в ъ другихъ о б л а с т я Е Ъ зпаліл еврейство не аіожетъ н о ж а л о п а т ь с п на аадержіЕу в ъ и с т о р и ч е с к о я ъ лол и м а н і и вещей . Философия Ф в л о л а в о в с е п о б ы л а ітродуктимъ і у д а и а н а , а б ы л а в л е с е н а в ь Eiei o нанн?: Ф и л о н ъ н а х о д и л с я б с а у с л о н н о н ъ т а к о й - ж е ааписнмости отъ Платова, н ъ какой Маймонмдх п в с ? а р а б с к о - е в р е й с к і е , аа н с н л ю ч е в і е м ъ И б н ъ Гебиролн, б ы л и в ъ нннреиностн о т ъ А р и с т о т е л я , 1 L Объяонспіс такого ваумительнаго ЯНЛОЕГІЯ, гіаігъ холодное и н о д ч а с ъ даінс в р а ж д е б н о е отпогиеніе іудаимма, к а н ъ р е л а і і и , к ъ ф н л о с и ф і н , быть м о ж е т ь , наалточастся в ъ томъ ф а к т в , что н е л к а я рслигін, о с н о в ы п а ю щ а я с я н а а а к о п ? , т ? н ъ о а и ы ч ъ но необходимости а в т о р и т е т н а п ъ с н о н х ъ в ы р а ж е н і я х ъ . К н р е а н ъ ire п р и х о д и л о с ь р а з ­ м ы ш л я т ь о первопричин^ в с е г о сущестнуншцгги. Нанчленское нреданіе иерешло къ ннмъ в ъ кн. В н т і я , к д к ъ догмнтъ, к а н ъ н е н р е л о я е н н й членъ символа в?ры. В с ? н ъ прочииъ релнгіоавъімъ систенанъ приходилось панышлитъ для себя упеніе с с о т в о р е к і н н о с п о в а х ъ и і р а . В ъ іудаиам? оно у ж е готопОг Т а к и м ъ о б р а а о м ъ то, ч т о в с ю д у являлось цт.лыо и преднетомъ нсяков унсарительноЙ ф и л о с о ф і п , и м е н н о в о п р о с ъ о п р о н е х о ж л е и і н и і роздан ін, в ъ і у д а и з м і . с р а з у нашло в ы р а ж е н і е в ъ с а м о н ъ н а ч а і г в Внб-іія. З д ? е ь ум?стпо упомянуть еще о другпиъ обсголтельстпЁ: ивъ в с ? х ъ д р е п я я х ъ релпііоак ы н ъ с н ( т о м ъ м о а а и а м ъ б ы л ъ е д и н с т в е в ною оптимистическою. Bet. о с т а л ь и ы я в?роуиснія в р о с л а н л я л и с м е р т ь . М о з а и а м ъ о д е н ь т о л ь к о прен о з н о о н л ъ ж и з н ь : с^па л і л а і , апаберн нш&ліі) (Второа., 30, 19); <еоблюдайте п о с т а н о в л е н и я Мои и з а к о н ы Мои, к о т о р ы е и с п о л н я й , ч е л п н Ъ н ъ будетъ жипъ* ( Л е п и т ь , 18, 5}. В ъ т о нрешп, к а к ъ в е с с н м и с т н ч с і л і я релйгін п р о в о з г л а ш а ю т ! , д с і і и а о ч ь <ви&праС сыерті,. в ч б и р а й н е - б ы г і е і ( В н р н а н а ) , м п & а и а н ъ , пае б о р о т ь , н е п е р е с т а е т ъ т н е р д и т ь : сныбнраЙ ж п з н ь > . < С л у ж п т е Г о с п о д у съ веселіемъі идито норедъ л и ц е Его съ лнноняніемъ» ( Н е , ICO [DHJ, 2 радосгЕСо у в ^ щ е н а о т ь п с л л н о н ? н е ц ъ . *ІГе у м р у я , ЕЮ б у д у ж и т ь ! » воек л п ц а е т ъ о п ъ - ж с ( Н е , 117 [1IS], 17) в ъ о в ь н н с н і м свонмъ жпзнерадостныяъ сушествованіснъ. Будднзиъ—ре.иігія состраданія, и о а а м з я ъ же—уче­ т е о рндостп и допольетвт, всего о у щ о с т в у ю njaro. Т а к о е в ? р о у ч е н і е , в ъ с о т о р о м ь Г о с п о д ь наир а е т ь с ъ у д о в л е т в о р е н і е м ъ на в с е с о т в о р е н н о е н ~опг*пnow.iftPTt ТЬЖ_о.иП пocirt !jHiЩІ 0 чомпмтт, *гч спеі(іяльпымъ носнлиііаніенъ: «Хорошо! Очень хорошal&, не н у ж д а е т с я ни в ъ какой ф н л о с о ф і и I , сл?дователыю, не вызнали никакой фнлоl 1