* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

свемъ 1&ьишлй на гору Оръ, гд? Моисей с н я л ъ с * А . свнщеяннческія о д і л н і л в передалъ я т ь Элеааару. А. умеръ па вершин? горы 123 л?тъ отъ роду в народъ планалъ по н е н ъ 30 дней [Числ,, SO, 2 2 - Й 9 ; ср. 33, 38, 39). В ъ друг о я ъ н?ст? рав ск зды в ае т ся, что А- умеръ ь ъ Мосер? в таыъ похороненъ (Второз., 10,6). Между Могсрснъ (Моееротъ) в горою Ось считается, во Чвсл., 33, 31—37, семь стоянокъ. [J, Е - 1 , 2 сл.]. 1, Древві? пророка, о т н о с п в ш е с я отрица­ тельно к ъ к у л ь т у лгертвопрнношенія вообще, считал главной освовоА релнгів осуществлепіе ^ т н ч е с п н і ь идеаловъ в ъ жвеии, во могли отно­ ситься съ особенной свнпатіей к ъ представителинъ жертпеннаго пульта, в ъ томъ чнсл? п в ъ А., о которопъ, впрочеиъ, овы н и г д ? ве упом и и а ю т Ь н Иное д?ло пророки н псалнон?вды, живило посл? ваинлонскаго нлъпенш. Народъ, вериувпіійся в ъ страну отцовъ, продолжать ж а т ь подъ вдадычествомъ персовъ, лишенный полити­ ческой самостоятельности. Едннственнынъ дувоинымъ певтроиъ раасъяннаго парода и эмблемой его нанДональнаго единства былп іерусалимскій крямъ ч жертпеппый купьтъ, ради в о тораго собственно и ^ ы л о раар?шено іуденмъ вервуться в ъ Палестину. И мы видвмъ поатому р і э вую перем?ну во ввгнлдахъ иоадп?йшилъ пророковъ, к а к ъ на жертвенный нулі.тг., т а к ъ н на представителей его, свящеиивковъ- Поел?дній пророкъ, Малеахи, рнеу?тъ нъ образ& А., хотя н не навываеть его по вмени, идеалъ силщепннпа, въ противоположность типу еонренгенивго ему выроднншагося жреца- оЗявонъ б ы л ъ н а ус­ т а л ь его и кривда не оказывалась на я я н к ? •го; нъ мяр? и праид? оиъ піествовалъ преде Мной и нногихъ отвращалъ отъ гр?иа,.. а в ы отступились отъ сего пути,., соблавкнли нногихъ в а ш и м ъ ученіемъ, разру шили зав?тъ Левія,—говоитъ Господь Вседержитель» (Мал., 2, 6—6)псалнон?вцевъ уже мы яахеднмъ часто сочув­ ственный упомннанід объ А. (76, 21; 04, 6; 105, &G; 106, 16; 133, 2), а ь ъ апокрифической литератур? вотр?чаенся оъ прдмынъ прослаплевіемъ А-, н а л ъ одною наъ величайшилъ мужей древности (Мудрость Соломона, 18; і н с у с ъ СираіЪі Ь, 1о). Фарисеи иотя и признавали и у л ь т ь жертвоприношснія, во н ъ с в я щ е н н п к а и ъ т а к ж е относились отрицательно у ж е потому, что боль­ шинство посл?днпхъ принадлежало нъ в р а ж дебнынъ нмъ саддукеяиъ. 11 если фарисеи часто прославляли достоинства А. то лишь оъ ц?дью р?вче отт?витъ противополодяності между нимъ н повдн?йшими иервосвященнивами. Когда одннъ первосвяпдевникъ (вероятно, Гирнлнъ 11), обиженный предпочтенЗвмъ, котоі народъ окавалъ внаменитынъ фарнсеямъ енат, и АбЧаліону. с к а а а л ъ восд?днннъ при прашдніо съ ними: а і і у с т ь н д у г ь сыны инородп#въ оъ ниромъ» ( Ш е м а я и Абталіонъ препелодили отъ прозелитовъ), то на это они ответили Ому: (Да, пусть идутъ с ъ М ы р о м ъ с ы н ы ипоредпевъ, которые поступаіотъ т а к ъ , к а я ъ пост?пдлъ но вусть не поидетъ съ инромъ с ы н ъ А"-, к о ­ торый постуияетъ не т а к ъ , н а к ъ поступалъ А . і (1ома,71б) З а А. установилась ^ а і ш н ъ обраяолъ слана иелнкаю миротворна, н такнмъ о в ъ я в л я е т с я у агаднетовъ. Учеиикъ Ш е м а и и А бтеліопа. Г и л л ?ль, говорила «Будь нвъ вослъдоватедей А., люби н н р ъ и стремись к ъ миру; люби вс?лъ людей в приблизь н а ъ КЪ закону* (Аботъ, I , 12). Этитъ вегдядъ н а А. дополняется легенлой. соица- 5 г В ь нишпейся в ъ Аботъ р. Н а т а н ъ (12). Она рнсуетгъ А. вдеадьиымъ священннкомъ, который ва ласко­ вое обращевіе былъ любпмъ вародомъ белье, ч ? н ъ Моисей, шовсей былъ непреклонеиъ и ве г н а л ъ конпроинссйьъ, А. ж е лвлялсл примирз:іоіцнм:ъ ааенентонъ: онъ мнрнлъ м у ж а о ъ женой, сос?ла оъ сос?домъ, если между нинн воавввала ссора; его дружеское участіе направлило дурнылъ людей в а путь истины. Понтону народъ сильн?е оПлаиввллъ смерть А,, ? в н ъ смерть Монсен^ А. онлак в в а л ъ весь вародъ ІТврявли в ъ томъ чвслі, и жевщинііГ (Чнсл,, 20, 29), а Монсел оплакивали только *сыны Евраиля» (Второэ,, 3d, 8), Далье въ а к т ? еооружевія золотого тельиа мудрецы находили снягчающія для А. обстоятельства (Сангед., 7а). Особенно в ы с т а в л я е т с я на в и д ъ стойкость в молчаливое подчнненіе вол? Б о ж ь е й , обнаруженное н и ъ я р и утрат? обопхъ сыновей (Цебах,, ІІБб; ІосиСръ, Древн., 3, 6, 7). Ивтереслы т а к ж е слова, который а г а д и л ъ в к л а д ы в а е т ь в ъ уста Бога послі. прннесеніи старше в ими (н редво дмгеллни) 12 КОЛЁНЪ даровъ для. Скинш а а в і т а : (Скажи брату твоему Аарону: твой даръ в ы ш е даровъ пс?лъ старвіпнъ; нлъ дары будуть сущеітгвопать только, пока существуете хразгь;ты зіе нриавапъ аажочь сн?тачъ валона, а его огонь будетъ свътнть вон?ин в?ковъ>(Тавіуна, Чвсл. ,7). Смерть А- оивеываотся сл?дуіощннъ образонъ: А. ваошелъ на вершину горы Оръ в ъ сонровояіденіи своего брата Монсоя и сына Злеазара, И вдругъ с к а л а разверзлась нередъ н в н н , н глапазгг. икъ представилаеь пренросная пещера, залитая св?томіъ. &Сними съ себя свяіцвнничесиее облачевіе и над?иь его н а сына твоего Эдеавара—скаваиъ Моисра--и посл?дуЙ на иной>. А, аспозьтилъ приказоніе. брата. Они вовілв в ъ пещеру, гд? было приготовлено доже, вокругъ котораго толпились ангелы. «Пойди, л я г ъ н а ложе твое, брать мой»— продолжалъ Моисей. А. безропотно повиновался. В с л І д ъ а а і ъ м ъ душа А. отлегЬла, к а н ь бы оснобалсденная лобааніем~ь Бога. П е щ е р а ааырылась, к а к ъ только Моисей покинулъ ее. Когда Моисей съ Злеаварснъ в ъ разодраннылъ одеждагъ в в и л и с ь нредъ народомъ, евреи нъ отчаяніи прнчалн: « Г д ? А:&!&. Тогда въ вовдуі? нокавалнсь ангелы, неснііе душу А., н послышался голосъ: <Закопъ истины былъ на у с т а і ъ его» и т. д. (приведевныя в ы ш е слова Мал., 2, 6—7). А. у н е р ъ п ъ п е р п ы й депьАба [Седеръ Оланъ раб,, 9 ; Р о ш ъ г а - Ж а н а , За). Іосифъ (Древв,, 4, 4, g 7) т а к ж е рааскавываеть, что А, умерь н а г л в в а х ь народа, Стодлъ облаиовъ, кото­ рый піолъ передъ станомъ Ивраиля, скрылся н з ъ вида посл? смерти А . (Содеръ Оланъ, тамъ-же). Противор?чіе, которое замечается между Чнсл., 20, 22 н Втерев- 10, 6, относительно м ? с т а смерти, разъисиеноТадмудомъсл?дующимъ обравоаъ: народъ в а н і т и л ъ смерть А., происшедшую на гор? Оръ при пораженш въ войн? съ плеиеиешъ Аарада, в/сд?дствіе ^его обратился в ъ 6f,i ство п пробъжалъ 7 стадій по напранлепію к ъ Мосеру, гд? былъ выполненъ обрпдъоплакпвалія А. Довтому сназано: ч д м ъ (въ Мосер?) у в е р ь А, (Іер- Сота, 1, 17в)-—О» особой любовью агвднеты истандЕзиваются н а опнсапі и братекихт, отношений между А, в Монсесиъ- Когда Моисей былъпровозгладіевъ вояедемъ вврода, А. ж е первосвяпденникомъ, вто не возбудило вввакой е?висти в ъ в к ъ с ер адата; напротивъ, к а ж д ы й радовался велвчію другого. Сначала Монсей о т к а з ы в а л с я ПОЙТИ к ъ фараону, т а в ъ к а к ъ ему не котилось лишить А. высоваго сана народваго предводи­ теля, который А. аняиналъ в ъ цродолженІе н п о %