* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
КУРТЕЛИН [ 7 5 7 - 758] КУРТУЛЗНАЯ ЛИТ-РЛ S вировавших сатирические фельетон; л этой ynne он занимал второстепенное место, •о фельетон иногда, своеобразно сплетается с «иысоной» одой (напр. «Ода на современ ное состояние Франции»). К у р о ч к н н — а в тор р я д а интересных пародий; его лирика бледна и неоригинальна. Библиография: I . Отдельвыл шаг у Н. Куроишиа пет; волвая библиография его пронзведерян также отсутствует. См. сл. 1 •Забитый смех* («Поме рва я муза»), Беранже ровны, сост. А. А м ф и т е а т р о в , I I . М а р т ь я н о в П . , Дела и лини вена т. I СПБ.. 1 ваз; М п х в п л о в си и п Н., Литературные воспоминания а современная смута, СПБ.. (600; Л е (I к ш н Н. А., в его воспоминаниях н переписке& СПБ., 1007; Л е м н е М.. Очерни освободительного движения ап-i гг., СПБ., 1В0В; М а с а по в И.Ф., Русские сатнро-юморветачеенне журналы вьта I Владимир, U i i j С к а б и ч е в с к и й А.. Литератур^ — Я, М.-Л., 192В; Ш и л о в А А. Ж Ка р и п у х М. Г., Деятели революционного -ввтепи— Ш. Я г сен их писателен, ПВ., 1686; В е н г е р о в С. А., Источники сло варя русских писателен, I I , Ш , П., 1914. И. Я. Н У Р Т Е Л И Н Ж о р ж [Georges Courteline, 1858 — 1G2B] — французский писатель, Был одно время чиновником. Оставив службу, всецело отдался лит-ре и специализировал ся на юмористическом романе иэ быта фран цузской казармы ижизвичнноввичества(<Ьее galtes de l&c8cadron», «Le train de 8 h. 47»). Ю м о р его весьма неглубок. К. ве подмечал сложных социальных явлений, а скользи по поверхности, останавливался лишь на случайных гримасах и незначительных ин цидентах современности. О н написал коме дии: « L a peur des coups*, * L a paix chez soi», «Le client eerteux> я т. д. Несколько лет тому назад издал под довольно претенциозным заглавием сборник своих изречений («Фи л о с о ф и я Ж о р ж а Куртелнна»). В них наи более полно отразилась его психология са модовольного мещанина: небольшая доза скептицизма, немного пропни, высокоме р и я и упоение растительной жизнью, убла женной сытым обедом и бездумным до сугом з а чашкой кофе или игрой в карты. Таков смысл этой «философии». Всем уго дить, всех позабавить — такова была цель лит-ой деятельности этого юмориста, н-рого усердствующая б у р ж у а з н а я критика сравни вала с Мольером. К. был членом Гонкуров ской академии. борьбы з а эту новую идеологию с феодаль но-церковным мировоззрением предшеству ющей эпохи. М И Р О В О З З Р Е Н И Е к. л. характер»зуется прежде всего ростом индивидуального са мосознания. Героический эпос — порожде ние натурально-хозя Ветвей йог • феодализ ма—не внает индивидуальной чести, он знает лишь честь известного коллектива: лишь к а к участник чести своего рода (geste-parente) и чести своего сепьёра обладает рыцарь честью; в противном случае он становится изгоем (faidil). И герой этого э п о с а — н а п р , Роланд — сражается в гибнет ее эа свою честь, во прежде всего — эа честь своего Е Е Библиография: I . Поезд 8.47, ивд. «ЗИФ>, М., 1928; ОБитгев completes, 8 w . , P., 1830. P. Н У Р Т У Д Э Н А И Л И Т Е Р А Т У Р А [poesie соигtoiae, hofische Dichtung] — совокупность лит-ых произведений эап.-европейсного хри стианского средневековья, объединенных комплексом однородных тематических и сти листических прививков. В основном К. л. отражает психоидеологию сосредоточенной при дворах крупных владетелей -се в ье р ов прослойки служилого рыцарства (министериалов) в X I I — X I V вв., в эпоху назреваю щей перестройки выросшего на базе нату рального хозяйства военного феодализма под влиянием начинающегося роста торго вого капитала и разделения города в де ревни; вместе с тем К. л. является орудием рода, затем — эа честь своего племени— франков, затем з а честь своего сеаьбра, и наконец за честь бога христианской об щины. Н а столкновении интересов различ ных коллективов — напр. н а противоречии чести рода и требований вассальной вер ности — строится конфликт в героическом эпосе: личный момент всюду отсутствует. Иначе—в К. л. В центре куртуазного рома на стоит героическая личность—вежественный, мудрый и умеренный рыцарь, соверша ющий в далеких полусказочных странах не бывалые подвиги в честь своей дамы. Мощь родового союза сведена на-нет, герой к у р туазного романа часто не знает точно своего рода-племени (воспитанный в семье вассала Тристан, выросший в лесу Персеваль, ввращсыный феей озера Ланселот); да и севьер с его д в о р о м — л и ш ь отправныи и конеч ный пункт для похождений героя. Самодовлеющий рыцарский подвит-аваптюра (i&aventure, din even t i m e ) , совершае мый без всякой связи с интересами рода и племени, служит прежде всего для возвыше ния личной чести (оnor, ere) рыцаря и лишь через это — чести его даны и его сеньо ра. Но и сама авантюра интересует куртуазных поэтов ве столько внешним