* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
КУПЕР Г739 — 740] КУПЕР природы лишь излишки иа пропитание; 2 дел ьцы-хя ШНЕКИ и пенкосниматели—Буш, тысячеакр, Кэрби и 3. ховяева, охранители и предтечи будущей индустриальной Америки (идеалиеироваивый отец К . — с у д ь я Темпль) К. на стороне п е р о ь к , з а союз их с третьими и склонен чернить вторых. Отношение Н. к индейцам двойственно,—для него они не всегда лишь «навое для белой расы» (взгляд, характерный для типичных колониальных писателей).Союзники французов,иингн,—это Б рок II икктрация к роману «Лионары* Ку пера lltiJ] индейцы-враги, коварные н жестокие; их по К. не грех и уничтожать. Н о дел авары—нндейцы-друвья—во многом образец для излюб ленного к . героя Бумпо. С к о р б я о романти ческом прошлом, К. ставит индейца Д ж о н а в один ряд с Б у м п о — оба они жертвы коло ниального заселения Д ж о н а приручили и спаивают, а К о ж а н о г о Ч у л к а топор Кэрби и кляузы Дулптлл выгоняют из лесой в пре рию, но и там его преследует оиустогшггельное вторжение пионеров Бушей, в лице к-рых К показал ненавистное ему, но неудержимое продвижение авангарда колоннаапин. Одна к о истинные вдохновители колонизации—каапталисты-буржуа (Темпль), в руках к-рых Кэрби и Б у ш е только слепое орудие,—импо нируют К . , и объективно он оказывается на сторопе тех, кто неминуемо ведет к уничто ж е н и ю индейцев и романтики первого веселе ния, воплощенной и образе Н о ж о в о г о Чулна Что касается оформления, то в К. борется тенденция натуралистически воспринятого и разработанного материала с тенденцией р о мантической его подачи в духе Р у с с о и В , Скотта. В с е описания действительно виден ного К. (особенно мбря, баера Отсего) и по строенные к а к мемуары произведения (так, первые 28 глав «Пионеров*—в сущности в о споминания оевптках вродномКуперстаупе) точны и осязательны. В ряде предисловии он ставит себе целью то сдать дагеротипную точ ность описаний», то «привлечь внимание чи тателя it социальному влу верной его карти ной». Н о поиски романтики по аналогии с шотландской эквотикой Скотта привели к куперовым индейцам и наградили К . тради ционной фабулой и ситуациями (см ниже) & Индейцев К. лично не наблюдал (кроме вымирающих одиночек, вроде Д ж о н а и де путатов индейских участков). Сведения о H E X он почерпнул нэ книги миссионера Хэкувлдера, жившего в 1760 — 1 7 8 0 среди делав а р о в , и ие д р . легочников. П р е р и и ов так ж е ни р а з у не видел В с е это плюс стремле ние поыепшка ндеалнэировать X V I I I век по пело к романтическому абстрагированию эпопеи К о ж а н о г о Ч у л к а , начатой в «Пионе рах» [1823] чисто натуралистически. Х а р а к терно развитие составного о б р а з а Б у м п о : в «Пионерах» — это комплекс бытовых черт (хвастовство, болтливость и т, п ) реально жившего в Куперстауне охотника ГЛимпена, но у ж е с X X V I I главы он получает героическую прививку от другого прототи па, героя пионериема X V I I I века Даниэля Б у н а . В «Прерии» окончательно формирует с я эпический облик Бумпо—сына природы и peaouepa в духе «моравских братьев». А за тем, на пути к ндеалиэированному о б р а з у , Купер в «Последнем us могикан»& подчер кивает верность Б у м п о , в «Следопыте* — его самопожертвование, в «Зверобое»—юно шеское обаяние. Кожаный Ч у л о к стал эпи ческим героем, собранием добродетелен, нарицательным идеальным типом американ ца, в особенности для экспортного приме нения. Когда в 1017 С Ш А собирались стать в ряды Антанты, французские дипломаты говорили, что «дух К о ж а н о г о Ч у л к а еще жив D auepuicaucicoM народе» Рядом с Бумпо героивкруется и его друг-индеец (от Д ж о и а до Чингачгука). Н о при американской тен денции к снижению о б р а е а «цветного», Джон не может служить обобщением индейца сво его времени, к позднейшие индейцы Купера, данные сквозь приему Х э к у э л д е р а , ближе к правде, несмотря на весь сдой романти ческий у б о р . Н а р я д у с созданием высокого эпоса у К у п е р а в то ж е время никогда не притупля лась зоркость натуралиста, п на этом пути он приблизился к правдоподобно» трактов ке индейца, хотя бы в фигуре ВаНандотте [1643]. Романтизируя З в е р о б о я у столба пыток, К . показывает и повседневные явле ния американской жизни того Бремени, бе лого охотника эа скальпами Гуттера, суд Б у ш а в прерии и т. п Н е видео прории, ои