* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

К У М Ы К С К А Я ЛИТ-РА Перлы и по времени, изоестльш и в русской востоковедной лат-ре кумыкским поэтом исобирателем произведений народного твор­ чества является Мухаммед Османов. С б о р ­ ник таких произведений, составленный Му­ хаммедом Осмавовым, издан в Петербурге в 18S3. В промежуток времени между 18&1 li 1800 в К. л. наблюдается затишье. В unчале 900-х гг., когда в Дагестане (в г о р . Темяр-Хол-Шура, ныне Буйнакск) была уч­ реждена мусульманская литография, в К.. г. — 728] КУМЫКСКАЯ ЛИТ-РА киоЛош&ы* {антирглижагте раатю) Юсуп Гг рта (Цагакягват. U u t i - K i i o , I9CS) стало заметно некоторое оживление. По­ являются переводные (главным образом с арабского и каванско-татарского языка) про­ изведения. В 1912 вьгшел в свет сборник памятников народного творчества Абу-Суфьява, в котором имеются такие памяти ни и, яэ. к-рых доступен не всякому со времен п < кумыку. Очень в а ж н о отметить показа­ ние Абу-Суфьяна (стр. «4 его сборника) и том, что в его сборник вошли и произведе­ нии Зу-ль-Карнайна: если бы не сборник Абу-Суфьяна, то о Зу-ль-КарнвЙяе науке вероятно ничего бы не было известно. Mm rue имена кумыкских сказителей и лит-ых деятелей, вовможно, потеряны для вас без­ возвратно. И м я исторической личности— сказителя }ыр&ов К а з а к а ( D a z a q ) стало (в устах народа) нарицательный; крылатое вы­ р а ж е н и е "jHp-^azaq« очень популярно у кумыков и их соседей.& Кумыки давно из­ вестны к а к талантливые творцы эпических песен, и сказителей j u p & o B среди кумыноп довольно много. Есть основание предпо­ лагать, что после кумыкских певцов-ска­ зителей jbxp&oB остались сборники, писан­ ные ими самими или другими липами; н у ­ ж н о только организовать их п о я с к и . И з в е ­ стны имена (сведения ие проверены) пепцои прошлого времени: Батыр-Лп (селение Аксай), ЛнанаЙ-Арслан (аул Т а р к п ) , П и р н (аул Кум-Торкали) и позднее: Султан-бек (сел. Аксай), Ал сари Зу-лъ-Карнайн (Эндерп&АпдреевоО, Алиб-Мурза (Алим-мураат| (сел. Хаимамат-Юрой), Г а р у н (сел. Костек) Абу-Суфьян развил довольно большую лпт-ую деятельность к а к автор и перевод­ чик многочисленных рели гное ных и полурелигиоэыых произведении. И э литературных деятелей второй половины X I X и начала X X вв. мы должны отметить также имена Малая Алибскова, собирателя материалов по кумыкским ада там, и Н у х а я БатырМурэаева. Произведения последнего. За весьма немногими исключениями, не дош­ ли до нас. Его политическая поэма (в сти­ х а х ) о взаимоотношениях К а в к а з а и Р о с ­ сии,—произведение, написанное невидимому в эпоху русско-японской войны, грешит неточностями в отношении фактов и истори­ ческих дат. Ыухай Батыр-Мурзаев, по сви­ детельству его Биографа, убит белыми 16 сен­ тября 1919. И з современных писателей заслуживает внимания Темир-Булат БеПбулатов — автор • С б о р н и к а стихотворений и песен», изданно­ го Дагпо&литпросветом в 1926 в Махач-Кпле. Сборник Бей булатов а — большой лнт-ыи факт в жизни кумыков. Здесь — материал н для лингвистических изысканий, и для поэтики, и для теории музыки. Бенбулатов задается целью «сохранить в своих творе­ ниях уходящие на жизни архаические фор­ мы языка»; трудится лад обработкой стили и реформой стиха, собирает и регистрирует напевы народных песен; стремится переае<ти на родную почву музыку других наро­ дов. Первый создает не кумыкском я з . дра­ матические пьесы. Т.-Б. БеПбулатов [р. в 1680! на лит-ое поприще вступил в 1910. В 1017 издавал ж у р н а л «Тап-Чолшш». Бейбулатоп перевел на кумыкский я а . революционные лесин, отобраеил долю женщины-затворни­ цы, написал исторические песни на темы: «Гаэи-Молла», «Шамиль» и «Хаджи-Мурад«Тан-Чолпон» имеет интересную историю Редактор этого ж у р н а л а , Заинелабид БатырМурзаев, молодой революционер, будучи в конце 1916 преподавателем тюркского язы­ к а в городском училище в Хасав-Юрте. организовал лит-ый к р у ж о к «Тан-Чолпап» (Утренняя звезда). В о время Февральской революции Батыр-Ыурэаов начал издавать ж у р н а л того ж е названия. Этот орган отря­ ж а л идеологию левого радикального крыла национально-буржуазно го течения, к-рое впоследствии примкнуло к дагестанской со­ циалистической группе; господствующее