* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
К У Л А Ц К А Я ЛИТ-РА [715. — 1 716] КУЛИШ своеобразные пантеизм политически, классо во расшифровывается достаточно легко: все от б о г а , — к а к п р и р о д а , так и зависящие только от нее (так хотят представить кулапкие писатели) человеческие отношения; б о ж ь я природа дает удачу, отмечает удачни к а (накопителя, к у л а к а ) ; нерушимость одно го—велог нерушимости другого. С. Я р о з а щ и щ а я , трогательно живописуя святость, душевность, уютность патриар хального уклада, К. л. выпячивает спой ос новной социальный вывод: б ос классовость деревенского (понимать, конечно, надо р а с ширительно) общества. Нет кулаков и бедня к о в , а есть старательные, трудолюбивые кре стьяне и лодыри, — поучает Ш и ш к о в своич « Д и к о л ь ч е » , — и надо, чтобы люди любили и помогали друг д р у г у . Клычков создает свою почти л философскую» систему двуипостасности мира (от б о г а ! ) , где зло и добро смешаны в н у ж н у ю м е р у , чтобы... слабые не облени лись; сильных по его совету трогать ие н а д о — п у с т ь они друг другом ванимакутсл; слабых ж е спасет опять-таки.•• душевная солидарность друг с другом- О р е п ш н , хотя щий «прозвенеть Российским», видит па нацею от всех зол в душевности и т. д. я т. п. Душевность, человечность при званы закрепить кабальные отношения, сде лать естествен вой кулацкую зксплоатацию. Таковы в общих чертах основные черты К . л. (более подробно об отдельных кулац ких писателях читатель узнает нз соответ ствующих статей). К этому надо добавить еще, что творчество их всегда густо о к р а ш е но мистикой, религиозностью. Особенно х а рактерна религиозная мпстификация п р о цессов потребления я производства (см. р о маны Клычкова, СТИХЕ Клюева). Одной иэ боевых задач современной кри тики является разоблачение К. л. и сигна лизирование кулацких черт у шатких по своей идеологии крестьянских писателей. ( О кулацкой струе в крестьянской лит-ре эпохи феодализма н начала промышленного капи т а л и з м а — с и . «Крестьянская лит-ра*). Библиография: Э ш О 1 с и в D П., К У О на НТМ право, «Земля советская*, 1929, I ; • о л о я с н и й В.. Ласты из Олоинога, •Новин мира, 1819, I I (ст ерт I I . ЭамоПсхому); К а р а п п с н н и В., кого же считать ирестъпнениы писателей, •Земля совете нал», 1939. I V ; & Л у н а ч а р е н п в л. В., Крестьянская литература и генеральная линял партии, «Земля со ветов ал», [929, V I I I ; П о л о п с к в л В., Проблемы литературы. Кого те наконец считать нреегьяасним писателем, «Новый влр>, 1929, X, К л ы ч к о в С , О ввПце, оажигающеы егшчнн [По поводу статьи О Беснияа «Бард нулпцнои деревня». «Печать и рево люция», 1629, V I I ) , «Литературная газета», 191В. J* 1 4 : П о л о н е н n i l Н., Товарищ Батрак • его учитель Бесков, аЛитерагуруан газета», Ш О , J* I (38); В с с н и и О , Кулацкий писатель и его иравоаасгуоппк Внч. ПОЛОНСКИЙ, «Литературная газета», 1930, J* | (39); В г о н. с. Кулацкая хуложесгвенвап лат-pa и оппортунистическая к р и п т . И НА, 193U; Б а т р а к Ив., В чей мы расходимся с иолонемвм, •Литературная газета», 1030, К 3 (40), № 4 (41); Б г О не е, Крегтт,япскаи литература к X V I смяду ВКП (б), •Литературная газета», 1930, Jft 2Ь (62); Очередгше еошчи ВОКП (Резолюция, привитая на ноябрьском пленуме ЦС ВОНИ), «Земли советская», 1930 I ; Р ев я к а в Л., На пороге новых побед, «Кинга • релолюпаа», 1930, X V I ; Пути развития крестьянской лите ратуры. СтРлогр. и катер. I вегросс. сьеэца крестьяне», пвсат., под реп. ЦС ВОКП И . — Л . , 1930. О. Бчэохн Н У Л И Е В Мустафа [1893 —•] — твдркакйй критик-марксист, член В К П (б). С первых лет советизации Азербайджана ведет ответ ственную партийно-советскую р а б о т у . Н е сколько лет подряд был к а р комом просве щения Азербайджана, состоял секретарем А э . А П П а . О н пел систематическую борь бу с национализмом, с проповедью чисто го искусства, с упадочничеством в области литературы. Значительная часть статей К, последнего периода посвящена пролетарской лнт-pe. Правильно оценивая некоторые п р о изведения пролетарской лит-ры, о н однако недостаточно правильно вскрывает клас совую сущность процессов, происходящих в пролетарской лит-ре н среди попутчиков: К . смешивает близких нам писателей попут чиков с пролетарской лит-роА. Литературно-критическая деятельность К. распространяется также на театр и музы кальную жиэнь Азербайджана; в области музыки К.—сторонник коренной реформы музыкальной культуры и перехода от вос точной музыкальной техники к европейской. Кулиев несколько лет подряд редактиро вал литературно-художественные н педаго гические ж у р н а л ы . Библио рафия: Жури. «ИнклаО ве ИсдеавПт» 1930—1030; гвв. •Бакпнснни раОочнЦ», «Коммунист» (тюркский); и втнх ту риалах равОрооавм многочис ленные сютьи Кулиева Л, И Н У Л И Ш Мыкола Г у р о в и ч [18ВЗ—J—со временный украинский писатель и драма тург. Р . в бедняцкой крестьянской семье, учился в сельской школе, затем в городском училище и в прогимназии, экстерном сдал экзамен эа к у р с гимназии. Участвовал в им периалистической войне (1915—19171; член компартии. С1925—исключительно налнтературпой работе. Был Ц924—1925J ч " - лнт-ой организации «Гарт* (см.), затем вмес т е с Х в ы л ь о в ь ш / с м . у и д р . вышел ве нее н стал во главе гВапл]те» (см.), разделяя с руководящим ядром этой группы национа листические ее тенденции (теорию «борьбы двух культур»). После самоликвидации«Ваплгте» [1923] К . вместе с основным ее ядром участвует в альманахе <сШтературний лрмя-