* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КРОЧЕ [681 — 1 КРОЧЕ инстинкт увлек К. от Марксе, к Гегелю, вос­ принятому в тасто идеалистическом аспекте. Спекулятивный ид еалиам Гегеля в сочетании с учением буквально «открытого» К. вели­ кого итальянского мыслителя X V I I I в. Ви­ н о — б а з а мировоззрения К. П о с т р о е н о а я пи снстема«Фнлософнид>-ха>(4 чч., 1902—1916), охватывающая единым идеалистическим ме­ тодом все области познания и активности,— естественный результат экономического и культурного роста итальянской б у р ж у а з и и после объединения Италии. Вступив в фазу своего 1гультурного самоопределения, шед­ шего р у к а об-руку с ее капиталистической жением: о н а — -1ЛЭЫКО в широком смысле слова. Поэтому эстетический факт для К.— ф о р м а и только ф о р м а . В законченном п о ­ этическом произведении все логические, эко­ номические и моральные проблемы, владев­ шие сознанием поэта, перерабатываются в эстетическую проблему и получают чисто художествен ное разрешен не. Гармоническое подчинение всех духовных дентельиостей ху­ дожественной ннтунпии— критерий полно­ ценности поэзии. Чтобы установить степень поглощения в неэстетических момептов эсте­ тическими, критик должен научить психи­ ческую организацию поэта, особенности его характера и темперамента. Н о знание эмпи­ рической личности поэта должно быть углу­ блено до постижения трансце в дентальной сущности его поэзии. Эта последняя — твор­ ческое видение действительности, посящее в себе самом и мерило и законы. Тождество произведения с самим собой — вот положи­ тельный критерий эстетической н риги ни, даю шли познание неповторимого «лирическо­ го» своеобразия произведения искусства. «Лиризм» для К . — с п е ц и ф и ч е с к а я признак всякого искусства, даже архитектуры. К . изгоняет иа области искусства всякое р а с ­ судочное построение, выявляя в неэстетиче­ ские элементы и в великих художественных произведениях, напр. а поэме Данте («La poesia di Dante*, 1920). Эстетическая критика К . крайне догма­ тична; раэграничеаие«поээии»от«не-поэвиив отдает доктринерством и педантизмом, в ко­ тором его часто упрекали противники. Объ­ яснение тому—в стремлении К, дисциплини­ экспансией, о н а не удовлетворяется нп либе­ ровать критику, внедрить в ее сознание свою ральным национализмом Рисорджнмевто, ни идеалистичеагую концепцию искусства. От­ лит-ым академизмом Карду чч к и ищет более солидных оснований для построения своей вергая подход к произведению искусства к а к к вещп, фабрикату, сделанному по определен­ новой культуры. З а д а ч а критического пере­ смотра всех старых повицнй и философского ным предписаниям, К. отвергает все концеп­ ции ж а н р о в , лпт-ые правила и законы, к-рые обоснования новых культурныхидеалов бур­ скорее затрудняют, чем помогают понима­ жуазии и выпала на долю К . , к-рый и стал я нию эстетической ценности поэзии. Конкрет­ X X в. властителем дум итальянской интел­ ная иллюстрация к эстетике К.—его крити­ лигенции, лит-ым диктатором, сменившим ческие очерки о новых итальянских писате­ Кардуччи. К. выступает вашитником эстети­ л я х , помещенные в издаваемом им ж у р н а л е ческой критики де-Санктлса от натиска по­ зитивизма филологической школы д &Анкона. * L a Спыса» (3 серии: 1903—1914, 1915— 1926,1927— и позже) и переизданные в кни­ Ведя б о р ь б у с ползучим эмпиризмом про­ ге «Letteralura del l a Nuova Italia* (4 тт., фессорской науки, К . , будучи сам хорошим 1914—1915). Сам К. придает этим блестящим филологом, не отрицает важности филологи­ essals чисто методическое виаченне, хотя н а ческих штудий, но признает эа ними под­ собное значение. Основной ж е задачей лите­ практике он подчас и отходит от собственных предписаний. К а к критик К. особенно силен ратуроведа он считает, вслед з а де-Санктпсом, постижение эстетической цеиностп про­ в отрицательной части своих анализов, ма­ стерски улавливая гетерогенные, внеэстетнизведения, философское раскрытие породив­ шей его интуиции художника. Под совокуп­ чеекпе моменты у круппых писателей (ст. о Ф о г а ц ц а р о , Пасколи" Аннунцио), развенчи­ ным влиянием де-Санитисн, Гегеля и Вико вая признанные авторитеты ( П р а г и , Гверацсложилась эстетическая теория Кроче (сн. ци и др.).Позиция его по отношению к италь­ *Эсте1гшнаь), из которой он и исходит в янской лит-ре несколько горделивая: «Он своих критических и псторино-лнтературсмотрит на нее как бы сверху вниз и говорит ных работах. Кроче противопоставляет ин­ с ней слишком отеческим тоном» ( Ф о с е л е р ) . туитивное познание, создаваемое фантази­ Flo и по отношению к таким поэтам, как ей и формирующее о б р а з ы , логическому,— Данте, Шекспир, Гете, Корнель, он с о х р а ­ создаваемому интеллектом и образующе­ няет независимость и смелость суждения. му понятия. Искусство — высшая форма интуитивного познания. В с я к а я подлннВлияние К. велико. Все новаторские тече­ вая интуиция тождественна со с н о в * выра­ ния в итальянской лит-ре в большей или