* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КРИТИКА [607 — 808] КРИТИКА тонкими, показать себя ла большей высоте культурности, чем какой они действительно достигли. Для нас, р у с с к и х , полон№няе будет понятно, если сказать, что тот самый «политео, к-рым Петр I начал обтесывать неуклюжие фигуры б о я р и боярынь, здесь находил свою первую редакцию, правда, в известной степени отраженную от Италии. «Ьез Precieuses* (драгоценные, возвышен­ ные, утонченные) — слово, к-рым обознача­ лись большие дамы: Катарина де Вивон, мар­ киза де Рамбулье, принцесса Монпансье, Жюли д&Анженель, девица Скюдерн,— поль­ зовались огромным уважением в светском обществе Ф р а н ц и и , группировавшемся при дворе или недалеко от него. Мужчины, литературно более продук­ тивные, н о находившиеся под сильным влиянием женщин, — все эти Вуатюры, Бальзаки и Швпелены,—пользовались очень возвышенной репутацией очистителей я з . , создателей новых форы живого общения и вместе с тем новых литературных течений. В салонах народилась и особая лит-ра. С самого начала конечно она включала в себя элементы еще дикого, в сущности здорового, в о о б р а ж е н н я ронсаровского ти­ па, но постепенно она стала включать все больше и больше маньеризма, жеманства, искусственности. Н о это отнюдь не осужда­ лось современниками. Л и ш ь позднее, когда это передовое придворное дворянство при­ шло в резкое соприкосновение с авангардом б у р ж у а з и и , тоже приютившейся при дворе, результат оказался печальным для сверхиэяшных дам это го круга и пх краев о речивых кавалеров. К слову «precieuees> безжалост­ ной р у к о й Мольера раз навсегда, было при­ бавлено с ю в о «rid]cules>, и получилось— «смешные жеманницы»-Однако никоим обра­ зом нельзя отрицать известных заслуг в смы­ сле выработки я з . з а всем этим периодом. Позднее одно из крупнейших даровании это­ го времени, м-ль С к ю д е р н [1607—1701] (сл.), яростно будет защищать и свою эпоху н ронсаровскую плеяду от тяжелого тарана рационалистической К. Б у а л о . Эпизод бес­ сильного, н о страстного протеста Скюдерн против Буало является одним из красочных моментов развития мировой лит-оИ К. В о Франции созревала б у р ж у а з и я . Здесь ие место указывать на объектива ые эконо­ мические принципы ее созревании, но необ­ ходимо отметить отражение его в филосо­ фии . Д е к а р т [159в—1650] (сл. J с его требо­ ванием абсолютной разумности, ясной и бесспорной доказательности, аксиоыатиэма нставы, с его склонностью к механическому материализму, столь сподручному для бур­ ж у а з н о г о ремесленника, и с его холодным, хоти и ловким, умен нем мирить это свое миросозерцавие с церковностью, стал на неко­ торое время выразителем этой поднимающей­ с я б у р ж у а з н о й культуры. В лит-ре это соз­ ревание б у р ж у а з и и нашло свое отражение. Ш а п е л е н — организатор француз­ ской Академин, один ив почитаемых посе­ тителей отеля Рамбулье — дал пример коллективного, организованного официаль­ ного вкуса в своих «Les sentiments виг le „CId"», изданных от имени Академии. Т а к у ю глубоко христианскую пьесу, как «Полиевкт» Корнеля, Академия осудила кок еретичес­ кую. Это необычайно обостренное в осторо­ жное отношение даже к умеренному переход­ ному типу, каким являлся высокодаровитый К о р н е л ь , заставило и его п тем более его н а с л е д н и к о в — М о л ь е р а и Р а с и н а — защищаться от когда-то прогрессивных, но теперь ставших реакционными, усилий дво­ рянства создать свой изящный стиль. У ж е Корнель сопровождал свои произ­ ведении критическими этюдами. В гораздо большей степени и гораздо глубже делал это Р а с и н . Мольер ж е в своей «Критике .Школы жен"» наотмашь и вместе с тем остро ударил по старине. К этому он при­ бавил повторные удары непосредственно в своих комедиях. Это наступала декартиа н с к а я когорта, это были люди, шедшие под развернутым внаменем «разумности». П о существу они были проводниками миро­ созерцания созревавшей торговой и про­ мышленной б у р ж у а з и и . Серьезность, к-рую они проявляли в построении миросозер­ цания, они переносили и в область религии I (янсенксты) и в область психологии. Во­ просы долга, имевшие, так сказать, госу­ дарственный и официальный характер у Корнеля, здесь стали более субъективными. В о п р о с ы о сохранении своего достоинства б у р ж у а з и е й , о новой б у р ж у а з н о й морали, тихая с а п а под устои дворянства, которую вел Мольер, самые я р к и е черты э о о х в . Н о если сами поэты ващищали свое новое рационалистическое миросозерцание, то они нашли также промежуточный тип полупо­ эта, полутеоретика в лице Б у а л о [1636 — 1711] (см.), к-рый воевал с общим врагом своими талантливыми сатирами и создал по-своему изумительный памятник рацио­ налистической теории лит-ры в стихотвор­ ном сочинении «L a r t poeUque». Б у а л о опирается иа античный вкус, но он далеко не просто поклонник античности. Он п р е к р а с н о сознает, что античность н у ж н а новой Франции (буржуазии) как союзник, родной по д у х у . Он выставляет к а передний план разумность произведений, кристальную понятность языка, правдопо­ добие сюжета и эпизодов, т. е. верность природе. Античные авторы для него явля­ ются образцами не потому, что они какие-то полубоги, к а к воспринимала это эстетика В о з р о ж д е н и я , а потому, что они вступили на правильный путь р а з у м а и правды > на к-рып должны вступить эа ними и новые поэты, Рядом с достинствамн, к-рые разумеется являлась огромным прогрессом, — причем даже многие его ошибки по сравнению с Аристотелем (например три единства в дра­ матургии), к а к это великолепно показал Плеханов, являлись также упорядочива­ ющими принципами, — в теории Буало были конечно и большие, бросавшиеся в глаза доже некоторой части современна-