* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КОЦЮБИНСКИЙ [591 — 532] КОЦЮБИНСКИЙ шаг Коцюбинскпм был сделан в направле­ нии болезненного изживания прежнихыародннческих иллюзии. Опыт собственной ра­ боты на фил оке ере (борьба с ней, печальные результаты этой борьбы) К, использовал в р а с с к а з а х — « Д л я заголыюго добро». «ФилоJtcepas. Руководитель филоксерскои экспе­ диция Тыхович, видя, что царское прави­ тельство жалеет деньги на борьбу с филоксерой п очень мало заботится о бедных молдаванских крестьянах, теряет веру в возможность работать для общего блага. Писатель приходит к выводам, которые противоположны выводим его сказки « Х о » . Р а с с к а з «Филоксера» отражает настроения мелкобуржуазной интеллигенции, к-рал к тому времени в свяэн с развитием капита­ листических отношений теряла веру в народ­ нические идеалы. Националистические ча­ я н и я мелкобуржуазной интеллигенции не могли найти удовлетворения, и ей осталось только пассивно выжидать. В литературе эти новые социальные веяния сказались в бег­ стве писателей от действительности о экзо­ тику и в зарождении нового стиля—импресснонивма, соответствующего пассивной, с о ­ зерцательной направленности художника. Родоначальником последнего в украинской лит-ре и является К . Старая тематика— село и его обитатель — перестает занимать К . Она кажется ему провинциальной, огра­ ниченной, сковывающей его силы, У|сазапные выше социальные причины направляют его внимание на «экзотику». Этот «уклон» к тематическому экзотизму был для К. и то же время мостом для овладения мане­ рой импрессионистского письма, хотя рас­ сказы из быта молдаванских крестьян «Пекоптьор» н «В1Дьма» в основном написаны еще в старой манере. Н о у ж е очерк нэ та­ тарской ж и з н и « В сетях шайтана» [1809]— наполовину импрессионистский. Психоло­ гические переживания и настроения татар­ с к о й девушки Эмене здесь в центре твор­ ческого внимания К.; они изображаются приемами импрессионистского письма и с о ­ провождаются особенно характерными для творчества К . описаниями природы, созвуч­ ными с переживаниями действующих лиц. Этот последний элемент находит особенно яркое выражение в р а с с к а з е « Н а камен!» (1902], отличающемся красочностью деталей, картинностью, глубпкой лиричностью. Т а ­ тарско-крымские темы привлекали К . по­ мимо их «экзотичности» еще и тем, что в « и х о я находит для себя и своего читателя 1 &си ко логически и идеологически близкий материал нэ новейшего национально-куль­ турного освободительного движения крым­ с к и х татар; это последнее лучше всего выра­ зилось в позднейшем рассказе « П щ мшаретаии» [1904]. Особенно сильное устремление к психо­ логическому анализу К . обнаруживает в этюде «Лялечка» (Куколка) и в импрессиони­ стских р а с с к а з а х «Поединок», <Цв1т яблон1». В этюде «Лялечка» [1901] писатель разобла­ чает юношеские увлечения народнически настроенной интеллигенция, с у р о в о , без тени идеализации изображает украинское село и селянство, показывает не только разочарование сельской учительницы Р а и ­ сы Левицкой в народнических идеалах, но и полнее духовное ее перерождение. Она становится р а б о й попа, в к-рого влюблена, не пользуясь его взаимностью, после того кок 13 лет вела отчаянную борьбу с попами села. Индивидуальные пережидания Раисы в то ж е самое время типичны для интелли­ гентки того времени. Этот этюд проникнут печалью по поводу конца Раисы. Последний вызывает к себе не презрение, а сочувствие к ней к а к к жертве условий жестокой дей­ ствительности. Н е менее я р к о вскрывает К. отношение мелкобуржуазной интеллиген­ ции к представителям разложившейся бур­ жуазно-дворянской интеллигенции в миниа­ тюре «Поединок». Писателя в это время увлекало внутрен­ нее психологическое раздвоение .определя­ ющее поведение персонажей, и в эподе «Цвът яблок!» [1902 J он анализирует чувства и настроения писателя у постели его умираю­ щей единственной дочери. С одной стороны, он охвачен чувством жалости, у ж а с о м от сознания неминуемой смерти любимой до­ чери, а с другой, о н ощущает в себе под­ сознательный процесс—стремление все мело­ чи фиксировать в памяти, непроизвольно мыслить образами, фантвяиропать, наблю­ дать умирающую дочь с эстетической точки зрения писателя, а не глазами убитого горем отца. И в лирично-драматическом монологе, сплетен пом иа этих психологических проти­ воречий, К . показывает специфичность пере­ живаний писателя-отца, к-рый находит успо­ коение лишь в созерцании картины утрен­ ней природы и в частности цвета яблони. З д е с ь и в других произведениях К . получил своеобразное отражение философский взгляд Л . Фейербаха на природу к о к универсаль­ ный источник исцеления зоблудившейся в противоречиях человеческой мысли. В са­ мой фигуре изображенного писателя не трудно увидеть художника-импрессиониста, а еще конкретнее — самого автора. Надвигающаяся революция 1905, силь­ ное заострение классовой борьбы в городе н на селе (особенно сильное крестьянское движение на У к р а и н е и 1902 и во время революции 1905—1906) вызвали у писателя яркий отклик, свидетельствующий о том, что К . в&этой борьбе целиком стал на сторо­ ну революции. Он пишет одно иэ крупных своих проиаведеиий, непревзойденный в лит-ре художественный документ о револю­ ции на селе—повесть о крестьянских рево­ люционных настроениях • F a t a morgana* (первая часть написана в 1003, вторая окон­ чена лишь в 1910, предполагалась и третья часть, но прожденременная смерть не дали писателю этого осуществить). Эта поп есть не потеряла своей актуальности отчасти и по сей день. Здесь на фоне ужасной нужды безземельного крестьянства проходят перед нами: бывший рабочий Андрей Волыка,