* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
КОНРАД [447 — 44»] КОНРАД современников, выражен интерес к социаль ный проблемам. В первых своих стнхотвО& ренкях [1881—1883] К. разоблачает эгоизм р а с с к а з о в . В 1883 в порту Аделаида н а его имущих классов и проповедует революцион корабль сел писатель Г о л с у о р с н , кото ные идеи, направленные против б у р ж у а з и и , р о м у К. дал н а прочтение рукопись своего религии и церкви, правда, завуалированпервого р о м а н а «А1тауег&в F o l l y * ( П р и ч у ныс символикой. Н о у ж е со второй полови да Олмейсра). С тех пор К . опубликовал ны 90-хгг. стихотворения К . под влиянием 12 больших романов и 7 сборников но общего спада революционной волны все велл, написал три р о м а н а Совместно с дальше отходят от революционной тематики, Ф . М. Ф о р д о м : «ТЪе Inheritors* (НаследииК этому ж е времени относятся первые ее пи, 1901), « Д о т а п с е » (Романтичность, 1003), прозаические опыты. Для большинства и: & T h e nature o l a crime* ( П р и р о д а одного характерна подчеркнутая объективность, i преступления, 1824), и оставил «Prlnce R o они примыкают к натуралистическому на man* (Князь рнискнй) и недопнсанный р о правлению. Н о в то ж е время К . пишет це ман «Suepen.ce» (Ожидание). Лит-оя за лый р я д патриотических сентиментальновисимость К. от Р . Стивенсона не возбу романтических рассказов. К социальным мо ждает сомнений. Стивенсон раскрыл и осве тивам К. вернулась лишь в последнем своем тил новыми идеями модернизма забытую р о произведении—поэме «Пан Кальдер в Брамантику английских писателей прошлого, вилик», «крестьянской эпопее», в которой оттиснуты* реалистами не поля з р е н и я чи р а с с к а з а л а историю группы польских эми тателей, К. создал •неоромантику»авантюр грантов-крестьян . но-психологического типа на основе интер национальных лит-ых влияний. У Дже&нса »? / " *& Р - о венродогои К. 1етмаяера в очерком Г. Сенквввча, ввд. ийэвремавлые К о н р а д заимствовал прием «косвенного по провпеыы», СПВ., 1911, в спад.; СоОр сочли., под рад. вествования», к а к и Стивенсон, ивлвгал и со вггуивт. от, п. Бодуев де Ктртевв. вал. •Просве щение*, СПБ.. 1912, и СЛРД.; НзОралтшкгтвюгвсреяия события устами равных персонажей; по в n e p w n n ргссмм aono«, се act-veer, ст. Н. Хмепь- следним он показывает, что всего события вмакоО, 191 Г. Роегц,, Варшава, Ш 1 , Шя. 1866, 1 Ш ; в целом пикто охватить не в силах, но ЙЙЧД&^&т& 5 " ы , 1888; Moi inijemi, Расскавы, 1890; рал Baleer # B m y l j i , Поема, 1810; Полное собр. оно постепенно раскрывается в освеще сочна., в 7 тт., Варшава, 1018. нии отдельных персонажей, знающих толь П. Л в д в в ц к и п А., Марвп Конопля гшая, к о часть истории и рассказывающих ее •Русская мысль., 1903, ГУ; Х р а в е в о ч К . , Очерки новейшей полисной литературы, СПС , 1901; С л а так, к а к могла ее воспринять данная лич вв в е и и й И., Памрггв Марии КовоопвакоВ, «Веность, К.—импрессионист психологическо ставн Европы-, 1S10, X I : М я н о т в в В., Ы. Кевапго типа, его интересуют не события, а их вициая, •Русское Яогатотва., l O H . l j J a r e c k l t t . , ПгйксИв poelycko Ы. Hooopmcki, Lwow, 1901; отражение в переживаниях ого персона M а у a e w a k 1 6 l . , M, Konopnicka, Lwow, 1801; ж е й . Это — типичный релятивист модер& . L i , S & " ^ -> Konopnlcka w ewicilewtaansen uiwortw, 1920. Г И ниама, с мелкобуржуазной психологией, ущемленной капитализмом. У х о д от дей Н О Н Р А Д Д ж о з е ф (псевдоним Т е о д о р а ствительности в примитив, в экзотику фан Иосифа Конрада Корженевскотастических стран, насален вы х наивными r o ) [Joseph K o n r a d , 1857—1В24)—англий и простыми людьми, «неоруссопам» х а р а к терны для мелкобуржуазной группы модер нистов, и К. был ярчайшим выразителем этих настроений английской интеллигенции, искавшей у писателя «чудес и тайн, дей ствующих ва наши чувства и мысли столь непонятным о б р а з о м , что почти оправды вается понимание жизни к а к состояния еачарованвостц* (enchanted state): в зтнхсловахааключеыаи вся «философия» Н.Жизнь— это «заколдованный мир», в к-рон судьбы людей фаталнстическн предопределены: че ловек ответственен э а свои намерения и ж е л а н и я , но не а а последствия своих по ступков, ибо является лишь жертвой судь б ы — страстей н обстоятельств. Влияние Достоевского сказывается в культе зтой жертвы, в патетике «униженного» челове к а , внаюшего свою «правду», во имя к-рой он «бунтует»: все р а в н о , ш ж к в чем про является втот «бунт» u к чему приведет его «судьба»-—писателя интересует самое иоложоняе, в к-рое поставлена фаталисти чески обреченная личность. Эта «филосо фия» проходит через все произведения К. ский писатель, сын польского повстанца, В первых р о м а л а х — t A l m a v e r & e F o l l y [ l S 9 5 ] , &•осланного в Сибирь. 17 лет приехал в