* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
КЛАССИЦИЗМ Р 8 7 — 288] КЛАССИЦИЗМ 5 омонтизм), попыткой воскресить отжившие ормы классического стили. Т а к наз. «нео классицизм» Батюшкова (ом.) не только не имеет ничего обшего с классическим стилем X V I I I в., ко и прямо ему враждебен, вырастая на совершенно иной социальной основе. В snoxv К. лит-ра строится па том же принципе правительственного «ободрения», покровительства, к-рый xapaicropeH для на правления псеП хозяйственно-экономиче ской жиеяи того времени и нашел свое выра жение в системе меркантилизма. Писатели приаываются на службу экономическим и политическим хозяевам страны—высшему водят, как сказка о Бове и великая часть фрапцузских романов», пишет Ломоносов. В противовес «бесполееяым» ж а н р а м сказки и романа в первую ж а н р о в у ю линию клас сического стиля выдвигаются торжествен ная ода, героическая поэма, трагедия, вы с о к а я комедия, сатира. Основная функция торжественной оды — воввеличивать и п р о славлять «земных богов»: государственную власть и ее носителей. Источниками оды яв ляются величайший «пиитический восторг» ( Л о м о н о с о в ) , «радость, удивление и бла годарность»; картины, рисуемые «огненной кистью»одописца,должяы быть величествен ны или «ужасны» ( Д е р ж а в и к). «Уда рить в чувство» — з а р а зить эмоциями востор женного удивления пе ред державным вели чием и его делами (со здание могучей импе р и и , насаждение про мышленности , просве в&Ь островЪ любви. щения и т. п), у ж а с а перед его карающей де сницей — прямое наз i n русклгначение торжественной оды. Это складывает ее стиль, основными чер тами которого являе тся « высокопарность > (в языковом сознании X V I I I в. это слово со вершенно лишено сво его позднейшего отри цательного . значения), грандиозная сложность композиции, гипербо лизм о б р а з о в , «гремпща л и р а » — «гром и блеск» слов, «витийстпенная», о р а т о р с к а я Па тетика: « П о э з и и — д р у гой род кроснословня, токмо сама элоквенция, в другую одежду наря ж е н н а я , другими способами обогащенная» «нравительпому» слою: монарху и его ок ( Т р е д ь я к о н с к и й ) . Функциональной напра ружению, — с тем, чтобы средствами лит-ры, вленностью торжественной оды объясняются дающими возможность оборачивать «полез даже такие частности ее стиля, как предпи ное» «приятным» (одно иэ основных требо сываемый ей Ломоносовым обязательный ям ваний поэтики К . ) , служить государствен бический размер («ямбические стихи, подни ной «пользе», помогать осуществлению о р майся в верьх, материн благородство, вели ганизационно-политических задач империи колепие и высоту умножают»). Героическая и ее гегемона—высшего дворяпства. Р а з у поэма, поспевающая военные подвиги геромеется, п о эт ы- кл ас с и ки у довл ет воря ли эт им ев.функщюнольно примыкает к одной из раз требованиям не столько в порядке подчи новидностей торжественной оды — победной нение внешнему «заказу» власти, сколько, оде. «Героическая пиииа» Тредьпковского как правило, в порядке выражения своей «Тилемахида» ставит и непосредственно ди психоидеология как передовых идеологов дактические задачи—научить «всему, что по класса, к-рый нх выдвинул илн на позиции требно к державствованию... как мудрому к-рого они перешли. Это сообщало основполитику, государю боголюбнвому и как ньгмявлениям классической лит-ры приклад герою совершенному». Цель знаменитой ной, дидактический в широном смысле этого •Россиады» Х е р а с к о в а — «облив сердце кро слова, характер. Этим определялся прежде вью», «возмутив дух» картинами «бедств всего жанровый состав классического сти отечества», наконец приведя в «сладостный л я . «Сказки никакого учения добрых нравов восторг» изображением его торжества, на и политики не содержат... но только разве учить «любить свою отчизну и дивиться вкисвоим нескладным плетением на смех прн- Ъз Л А