* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КАСАТКИН [1451639 (т. 1. Ыулвк и др. расснааы; т. I I . Волчьи net в л и др. расснавы; т. I I I . Куаънвна мать л др. рассказы), н многочисленные отд. ив д. оборонное расснаеов. I I . K a t D e O o p t Л., Очерки лиродное литера­ туры, Л., 1924; Л и д и и В., •всатеан. 1926: Р е в я к и н А., И. M. Касатквп, •КрвстьяяснпВ журнал», 1997, V I I I , X; К у б • и о в И., И о д Ка­ саткин, вступит, ст. к Собр. сочив. Касаткина. I I I . В л а д и с л а в л е в И. В., Лвтераттра веднного десятилетня (IBI7—1927), т. I , Гив. M ^ t T I S . КДСПРОВИЧ Ян [Kasprowlcz,& 1$60— 1926]—польскийпоэт-один из главных пред¬ ставителей«Молодой Полыш^Гом..^. П о про­ исхождению крестьянки, получил высшее образование. В первые годы своей деятель­ ности за участие в национально-народни­ ческом движении был арестовав и просидел полгода в прусской тюрьме. К этому времени относятся революционные стихотворения К . Н о по мере того к а к К . отходит от народннчески-социалистичегкого движения, в поэ­ зии его начинают преобладать религноэпые темы. П е р в а я стадия этого процесса — борьба с религией. Такова поэма «Христос» [1891], в к-pofl олицетворение недовольства и возмущения—Люцифер—побеждает Х р и ­ ста. Дальнейшие произведения Каспровича в большинстве своем проникнуты глубоким пессимизмом. В них поет отрекается от прежних радикальных воззрений, восстает против толпы («ты была мне некогда бо­ гом, толпа»). Анархический индивидуализм чрезвычайно характерен для крестьянского в своей основе творчества К. Выброшен­ ный из старой колеи благодаря развитию капитализма, разлагающему деревню и про­ летаризирующему крестьянство,—он поте­ рял прежние слои моральные и экономиче­ ские устои. Книга его гимнов «Погибающему вых. В новых социальных условиях бедняк только озлобляется, однако на высоту с о ­ циального протеста против вксплоатацни он подняться еще не может. Свое отчаяние н гнев он способен лишь иалить в форме «вомысловатои» ругани («Путь-дорога», •Осенний ветер»). Ж а ж д а мести толкает его на к р а ж н («Тим ох а Ж в а х а » ) ; он поджигает имущество своего поработителя («Волчья песня»); или в пьяном исступлении избивает приятеля («Как это было»). Бедняки К., не видя впереди выхода, считают себя обречен­ ными на тяжелую ж и з н ь . И только наиболее передовые связывают свою личную судьбу со строем общества, коренное иаменение ко­ торого должно освободить их от эксплоатации. «К-рого сословия больше, тому и пра­ в е ж в рукн. Вот бы как надо...», рассуждает деревенский любомудр («С докукой»). Если бедняк представлен в произведениях К. во всем его своеобразии, с большим знанием его психологии, то кулак дан поверхностно и художественно неубедительно. Не удались К. и интеллигенты и рабочие-кустари. Соз­ навая руководящую роль рабочего класса, К. находится однако во власти либеральнодемократических настроений («Из жизни странника»). V него сильна тенденция к ж а ­ лости и желание бежать от социальной не­ справедливости, а иногда и от людей на ло­ но природы («Лесовица», «Унжаки», «Лоси»). Свойственные К. соэерцательно-инднвидуалнетнческне настроения и обусловливают выбор им ж а н р а психологической новеллы, к-роя преобладает в его творчестве. После Октября К. написано всего несколь­ ко р а с с к а з о в . В них тс ж е герои: малышибедняки Г р и ш к а («Райпросвет и Гришка»), Силашка (<Тюли-люли>), бедняк и интелли­ гент-учитель на фронте гранед опекой войны ( • В р а ж ь я сила», «Летучий Осип»). От ста­ рых, дореволюционных героев они однако отличаются своей бодростью и верой в свет­ лое будущее. миру» [1901], о т р а ж а ю щ а я искания челове­ к а , потерявшего веру в прежние догмы, я в ­ ляется самым сильным его произведением. В гимн» «День гнева» (Dies Lrae), и з о б р а ж а ю ­ щем ле гь Страшного суда, поэт в о п р о ш а л всевышнего, по какому праву карает он людей за грехи, к-рые о н , всрмогупий, мог предотвратить и вина ва&которые поэтому