* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КАРДУЧЧИ [121—122] КАРДУЧЧИ ТТеллнко. В своей роботе «А propoalto di a l c u n l gludizl su Alessandro Manzonl» [1873] •OR подробно рассказывает о тон, как на•шгзапное ему отцом чтение «Католической морали» Мандзовя, «Обязанностей человека» •Сильвио Пеллико и «Жития святого Джузеппе Калозанцио» некоего патера Тоссетти внушило ему сильнейшее отвращение к ка­ толической доктрине. Пребывание в колле­ гии Scolopl во Флоренции, в к-рой господ•ствовал тот ж е & к у л ь т - М а н д а о н и , оконча­ тельно оттолкнуло его от итальянского р о ­ мантизма. В то ж е время усиленные занятия греческими и латинскими классиками и по-эзн/>й тречентистов (гуманистическая поэзия XIV в.) доли отчетливую форму его миро­ воззрению. Свидетель событий 184В, войн и переворотов, в результате к-рых было до•стнгнуто объедшюние Италии, 1С, хотя не­ посредственно и не участвовал в политиче­ с к о й ж и з н и , но до конца своих дней считал политику важнейшим делом писателя. К. оставался трубадуром борьбы ва величие (Италии д а ж е после объединения, продол­ ж а я жить демократическими н революцион­ ными традициями, завещанными неаполи­ танскими республиканцами 1789, карбо­ нарами 1920, «Молодой Италией» 1691. Н а протяжении истории Италии и всего челояочоства дчя К . не существует героев вне народных политических идеалов и чаяний, поэтов и писателей, не поспевающих к р а с о ­ ты и величия борьбы народных месс. Г р а ­ жданские добродетели, к-рых искал К., пол­ ностью отсутствовали у итальянской бур­ жуазии после того к а к монархическая И т а ­ лия дола ей возможность спокойно пожи­ нать плоды революции; К. искал и находил irx в далеком прошлом своей роднпы н о античном мире. «Неподражаемое искусство древних греков в весьма значительной степепн было именно политическим искусст­ вом...» ( П л е х а н о в , С о б р . сочни.,т. X I V , •стр. 117). Этих ж е идеалов К . искал «творче­ стве Данте, Петрарки, Бокаччо, каждый из •к-рых по-разпому подходил к политическим задачам Италии. X I V в. и представлял для него неисчерпаемый источник поэзии, к-рая -основывалась на действенной природе че­ ловека, в противоположность средневековой аскевс и религии потустороннего. Поэтические идеалы К . , выросшие в пери¬ -од, когда в стремлении к объединению Ита­ лии, казалось ему, соединились все классы и слои общества, определяются преимуще­ ственно культом героя, суммирующего для него «всенародные» чаяния. Кардуччи непо­ стоя пон п своих политических симпа­ тиях; демократ-республиканец по своему воспитанию и страстной нотуро бойца, он то •склоняется на сторону монархии (до 60-х гг.), когда считает, что она стремится опе­ реться на народное движение, то переходит к резким обвинениям савоПской династии в том, что она не доводит дела объединения Италии до конца. Эта. своего рода романтика борьбы не покидает 1С до конца его дней: ft последние годы он поддерживает итальян­ скую политику-экспансии, приветствует а ф ­ риканский поход и благослонляет итальян­ ских волонтеров, отправляющихся в Грецию для борьбы против Турции. Основное значение К. заключается тан. о б р , в том, что он выразил стремления италь­ янской мелкой б у р ж у а з и и за полвека, на­ чиная от ее героической борьбы з а о с в о б о ж ­ дение «единой нации», с характерным для нее культом «вождя», и кончая ее империалисти­ ческой романтикой. В истории Италии X I X века радикальная мелкая б у р ж у а з и я несомненно сыграла революционную роль. И ее поэт вел борьбу с о всем тем, что нак­ ладывает путы н мешает движению впе­ ред, что связывает мысль и волю его клас­ са, что препятствует свободному проявле­ нию заложенных в нем творческих воз­ можностей. В о т почему он подымает над буржуазным болотом Risorglmento знамя борьбы, на к-ром написаны славные имена Маданнн н Гарибальди; противопоставляет тусклой современности исполненные воли к действию элохп человеческой истории, во­ оружается языческой мудростью древних для борьбы с 1штол и ческой церковью; изго­ няет нэ храмов святых аскетов, призываю­ щих к рабству человеческой волн, и населяет их сонмами радостных образов греческой и римской мифологии. Иэ того ж е источника он чорпает ненависть к итальянским роман­ тикам, к их женственной изнеженности, фан­ тастике п мистицизму, ибо они усыпляли в народе волю к борьбе не только своей пропоьедью примирения с существующим, но и размягченным стилем, в к-ром господствуют нервы з а счет мускулов. К. решительно пре­ образовывает матгрию своей поэзии. Он де­ лает темой своих стихов в с ю человеческую историю в ое величайших взлетах, он «вос­ певает теоретиков, поэтов и солдат реслуолмки, он складывает ндохиовеянъкт гинп