* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КАРАЧАЕВСКИЙ ЯЗЫК [1191 — 120] • КАРДУЧЧИ чаевской яз. Работал в пятигорской гавеБольшую роль в деле укрепления лати­ те «Терек* и ростовской газете «Советский? низированной карачаевской письменности юг». Много писал п о вопросам быта, этно­ сыграла областная карачаевская газета графия, лнт-ры и культуры горцев. К . — а в ­ чТаулу-Джашлу», принявшая первой ла­ тор нескольких критических работ о П у ш ­ тинский алфавит я часто заменявшая в на­ кине, Льве Толстом, Лермонтове и д р . , вно­ циональных школах учебники. Библиография: Некоторые сведении о культуризм сящих существенные коррективы в оценку строптмьгтве вКарачае могут дать: А л а с в У ы й р , творчества этих классиков к а к ш е в ц о в ПАцаинильпыП воорис в. иапхональшш н^льт^ра л Кавказа». В настоящее время — секретарь Се ос ро-навиваемом крав, Ростов я/Д., Нраблацмадот, 1)26: Е г о ж е . Карачов, Ростов п/Д., Праляаии соредактор ж у р н а л а «Революция и горец» •ават. 1917; Е г о т е , лдыге, Ростов и/Д„ 1927; (Ростов ы/Д.). •Подлетело Сев -кзвкадскш&о Горсиагт азучво-веслеБчСяш>рафия! РодноВ явын в горсти облвстяж, доватсльского ни статута.», IVCCOB П/Д., 1917 и сл. Иглам Карачаклы турв. «Революцвя в горяч», J* 1; Горцы ж ка­ зана, в X V I I I в., там ше, 1928, М 2; Афганистан в коК А Р А Ч А Е В С К И Й Я З Ы Н — я з . парода ка­ иотешш ирвэшм, там we, 1929. J* 1—2; Горцы в их рачаевцев, в числе до 70 тыс. населяющих борьба аа свободу в творчестве Пушнина, там are, 11)29, М 7—S, • ДРчасть северноi-o склона Кавказского хребта между отрогами Эльбруса и Черпых гор, Н А Р А Ш Е В О м а р [1672 — 1 9 2 0 ] — к а з а н ­ должок рассматриваться как западный *чоский поэт. Р . в крестьянской семье. О б р а з о ­ 1ацощии»днплскт единого балкаро-кврачаеввание получил в татарской медрессе, в 1 9 0 0 с к о г о л э . , к-рып, цринадлеяча к H S . турец­ назначается указным муллой. В 1 9 0 5 — 1 Я 0 & кой системы, к так пае. кипчакскому ее фо­ К. увлекается идеей пантюркизма, прини­ нетическому типу, в этом последнем отно­ мает активное участие в национально-бур­ шении блпжо всего стоит к кумыкскому лз. ж у а з н о й движении, возглавляемом Байтур(<м.)) он уклоняется вместе снпм от осталь­ еуыовым А . и Дулатовым Я . , и, р а з о ч а р о ­ ных членои кипчакской группы (татарского, вавшись в кадимизме (схоластическая ш к о ­ башкирского, кааякского, ногайскс-каракалла Ислама), примыкает к джадидигму (рефорпакского, киргизского, злтвЛского, поломистсная школа Ислама). В 1 9 1 1 — 1 9 1 2 И . — вецко-кумаыекого яэ.) п сторону юго-западодин нэ видных идеологов казанского н а ­ цой группы турецких я з . (турецкого, азер­ ционал па ма. В 1 9 2 0 по время командиров­ байджанского, туркменского, хорезмско­ ки убит в казакском ауле бандитами. К . го) в отношения оэволчения эачннного *К> принадлежит ряд сборников стихов: о Карлыв «g> перед гласными переднего ряда. Обща га ш», .(Орпек» [ 1 9 1 0 ] , S T V H H I O , «Бала-Тулс куыыкск1гм и утрата исходного задне­ пар», «Ага-Тулпар» [ Ю П — 1 9 1 2 ] , «Турымязычного носового *ПГЕ родительном падеже, той» [ 1 У 1 7 ] . а также сонорного «г» перед аффиксальным К а р а ш е в кроне своих произведений вы­ «в» род. н вин. падежей. пустил еще ? с б о р и и к а фольклора, стихов К. я з . представляет большой интерес я и впнческнх поем казанских баев и баты­ лексическом отношении, содержа элементы рей феодального периода («Кок сельдыр» скрещения с я з . : кабардинским, абхазским и «Шапрлар»). г. т. (абазинским), осетинским, чеченским (тушН Д Р Д А Р Е Л Л И Ввячевцо [Vincenzo Сагским), венгерским, сванский и, что особен­ darelli, 1 6 6 7 — | — современный италъянно замечательно,—лазекпм. В лексике К . я з . склА поэт и критик, один из основателей обнаруживаются и следы ывнчжуро-тунгузримского литературно-критического ж у р н а ­ ского влияния, повидимому осуществленпе­ ла «Ronda> [1019]. Лит-ая группировка, о б ­ го в средние века через биляро-хаза рений я э . р а з о в а в ш а я с я около К . в 1 9 1 9 , представля­ К . я в . обладает крайне слабо выраженны­ ет с о б о ю объединение литераторов, мечтав­ ми диалектологическиып особенностями, в ш и х о возрождении после м и р о в о й войны фонетическом отношении представленными, класевпизиа, искусства для искусства. <Ронневидимому, лпшь одной чертой—метатезой дисты» процветали в период деятельности ми­ согласного соединеннл шипящих, свистя­ нистерства Нитти, пытавшегося проводить щих или аффрикат с задкеявычным <х>. политику демократического равновесия ме­ ВшЛлиограоУия: М и р р Н. Я Балнаро-сяавеиов жду фашизмом и сопиал-реформиэном. Плат­ «ралинлв (Дон-i. дшщ. вауя, 1S29, J* S); К а р а ­ у л о в А., КрдтннВ словарь балкарского на., «Сб. иа- ф о р м а этой лит-ой группы была направлена te рвалов идя ошкалля иастностеИ л ал n i t в Нлвнапротив футуризма, а т а к ж е против К р о ч е л ва», 1912; Е г о ж е . Краткий очерн граммат. яэ. его лкт-ofi школы. Книга К . «Vlaggi net •болгар», тач пге, вып. X L D , Тофилс, 19.2-А н б аев, Кратной р^&сию-карачаеванпй словарь,Ваталпа- tempo* (Путешествие сквозь времена, 1 9 2 0 ) , Ш П 1 , 1*26: А л и е в У., Нарлчаево-бллнарсяал Л С1 написанная в духе пеокласеппнзма, по с у ­ грамкатвиа, 19Э0; Рг A b l e W „ KaralBchancue Siuществу является подражанием Леопарды. dien, К т и с П а Ш е * Worterveneictinis (tKeletiSzcmle>, X>, BaUarbcao auidiea (•Helen Szemlet, X V . После фашистского переворота группа «роиXVI). в. U. д и сто в» распалась, п почти псе члены ее пе­ решли в лагерь фашистов. с. у. К А Р А Ч А Й Л Ы Ислаи[1896—I—псевдоним И с л а м а X у б и е в а , карачаевского ж у р ­ К А Р Д У Ч Ч И Д ж о э у э (Giosue C a r d u c c i налиста. Учился в п Ш В Е Я и и в Ставропо­ 1 В Э 5 — 1 9 0 7 ] — и т а л ь я н с к и й поэт и литерату­ ле - Кавказском. Журналистом стал толь­ ровед второй иоловины X I X в. Р . в Т о с к а н е к о прп советской власти. Редактировал в семье врача, к а р б о н а р а 1 Е 3 0 . Воспитывал­ газету « Г о р с к а я ждешь»— орган Карачае­ ся в атмосфере ненависти к о всему ч у ж е ­ во-Черкесского обкома В К Л ( б ) (на р у с ­ странному и в духе либерального католициз­ ском языке) и «Тву.ту-Джашауа—на кара­ ма Мзвдэош! и непротивленчества Смльвио п r