* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИАМОЭПС [87 — 89] КАМОЭНС тюрьму за просрочку долга солдату-ростовщнку. В 1570 Камоэпс вернулся шипим в Лиссабон; умер он в больнице, в чумный г о д , — т о т самый, когда Португалия, перезкивапшая тягчайший хозяйственный кри­ зис, вызванный революцией цен на почве прилива и обесценения золота, потерпела катастрофу в крестовом походе в Марокко при Алкосар-Кебнре, за к-рой последовало присоединение Португалии к Испании. Главное произведение К.—поэма в 10 пес­ нях «Лузиоды» (аОв LiiBlodae*, нэд, в 1572). В ней описывается путешествие Веско де Титульнчй лист J-oo изд. «Лутав» Намотса Гана в Индию [1497] на фоне португальской истории. Исторический маршрут Васпо де Гама заменен в ней маршрутом самого К , и история путешествия В а с к о де Гама просе­ яна сквозь строки собственного дневника К. Структура «Луэиад» — подражание вели­ кий эпопеям древности, «Одиссее» и «Энеи­ де». Поэма не избегла п влияния Ариосто. Источниками ее являются также сборни­ ки рыцарских романов, хроник, описания морских приключений. Н о ока — первая из великих поэм, где сюжет взят не ив истори­ ческого п р е д а н и я , а нэ эпохи, близкой по­ эту, в к-рую внесено пережитое ны самим. &гому не противоречит пышность ее антич­ но-мифологического убранства. Наоборот, классицизм, поэмы подчеркивает имперские притязания Португалии того времени, как бы унаследовавшей и раздвинувшей миро­ вую державу Александра Великого и импе­ раторского Рима. Португальский лв. пред- i ставляетсл поэту «лишь слегка испорченной латынью» («Лузиады», I, 39). «Лузиады» — националъно-нсторичесний зпос, характерный для эпохи воцарения торгового капитала, образования сильных национальных государств, претендующих на мировое господство. Именно в атмо­ сфере необычайной напряженности этого процесса в Португалии, в течение несколь­ ких десятков лет ставшей не отбивавшей­ ся от мавров меленькой феодальной страны владычицей морей и океанской торговли, н создалось особенно благоприятная обста­ новка для появления наиболее я р к о г о ге­ роического эпоса торгового капитала. А , Гумбольдт назвал «Луеиады» поэмой м о р я , Эдгар Кинэ — эпопеей торговли. «Лузиады» можно было бы назвать колыбельной песней зарождающегося империализма. В поэме мы встречаем настоящую поэтиче­ скую экономгеографию эпохи, весьма цен­ ную для торговой б у р ж у а з и и : наряду с классическими картинами м о р я (например смерча—«Лузиоды», V , 1 4 — 2 3 , ш т о р м а — «Лузиады», V I , 70 — 73) — характерные «то­ варные ландшафты» экзотических стран («Лузиады», X , 1 3 2 — 1 3 6 ) и красочные по­ лотна колониального торга. Поэма К. насыщена идеями национальнопселенской миссии. К. противопоставляет Востоку своеобразный поневропеизм, к а р ­ тинно рисуя туловище Европы с глубоким сарматским рукавом, испанской головой и португальской макушкой. Португалия—те­ мя европейской головы, обращенное к океа­ ну («Лузиоды», Г / , 20). В то же время « Л у ­ зиады» проникнуты тем воинствующим р е ­ лигиозным миссионерством, к-рое наилуч­ шим образом пролаголо путь торговому ка­ питалу [сам Юпитер обещает Венере, что Г о а в р у к а х португальцев будет оплотом против идолопоклонников («Лузиады», I I , 51)]. В ы р а ж а я его стремления, К. в заключе­ нии поэмы призывает короля Себастьяна к крестовому походу в Марокко,—предприя­ тию, вызванному стремлением националь­ ного торгового напитала португальской мор­ ской империи получить континентальную базу и имевшему для Португалии роковой исход. К. понимал громадное значение цер­ кви для колониальной экспансии и в особен­ ности религиозной морали для процесса пер­ воначального накопления. Вот почему он, со­ временник контрреформацнн. стоял з а очи­ щение и укрепление церкви, обличая все, что ее разлагало н ослабляло. В качестве апологета капиталистической экспансии К. преклоняется одновременно и перед личным опытом н точными знания­ ми. «Лузиоды», являющиеся поэтической эн­ циклопедией эпохи открытий, отличаются величайшим реализмом (напр. изображение цынги — «Луеиады», V , R1 — 8 2 ) . Сравнивая себя со своими прототипами, Гомером и В е р ­ гилием, К. гордится тем, что дает вместо «грезящих сказок чистую и обнаженную правду» («Лузиады», V , 80). Как поэт эпохи Возрождения К . — певец освобождения лкп>