* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КАЛИДАСА [61 -i02J КАЛИДАСА Если события ЛИЧНОЙ Ж И З Н И К . окутаны сказочным туманом, то С достаточной лено­ стью выявляется в его произведениях х а р а к ­ тер породившей их социальной среды. Э т о — сосредоточенная при дворах меценатов-ра­ джей в е р х у ш к а господствующих классов, пйgarakae (homines urban!), материально обес­ печенные, культивирующие изящество форм быта и общения полов «жители городов.. П О Л Н Ы Й отрыв от борьбы за существование, паразитическое благоденствие з а счет низ­ ших классов, непрерывный досуг образуют необходимые предпосылки для создании самодовлеющих и переутонченных форм культуры, для к-рой характерны: изыскан­ ная чувственность, глубокая изношенность, склонность и уменье прослеживать тончай­ шие оттенки переживаний, острота «чуистин прпроды», любовь к словеспой игре п ученой шутке.—словом, черты, типичные для на­ чинающей клониться К упадку, но еще на­ ходящейся на вершине своего расцвета куль­ туры непроизводящего класса. Поэтическая продукция К. в иэумительпых по мастерству формах отображает психо­ идеологию этой верхушки распадающегося феодального общества. Ему (в отличие от более ранних авторов) чужда критика с у ­ ществующих общественных форм и взаимо­ отношений: в своем эпосе он выступает а п о ­ логетом просвещенного абсолютизма—вос­ петые им в «Родословной Рагху» (Ragbuvamea) мудрые опри «лишь для блага своих поддонных взимают с них подати; так соля но собирает влагу, дабы тысячекратно ее воз­ вратить». D центре поэтического внимания К . — в н у ­ тренний мир далеких от житейских забот набранных счастливцев; сила его поэзии в изображении бесчисленных оттенков установленпых индийской теорией драмы четы­ рех основных поэтических построений, в лю­ бовании красотой человеческого тела и при­ роды, о величавых нлп нежных, в о всегда идеализованеых помыслах н чувствах почти­ тельной, дружеской или страстной приязни. Его драмы—связанный сказочным романти­ ческим сюжетом р я д лирических сцен, ого з п о с — с м е п а насыщенных лирической эмо­ цией описаний природы и пынптык картин изысканного быта. К.—величайший мастер слова. Перевод может дать лишь слабое представление об его эмоциональных и в то ж е время четких о б р а з а х , о неожиданности и красочности его сравнений и метафор, об изящной «игре» словом,и-рая осуществляет па практике уче­ ние Апандввардхаиы Сен.J о«дхванн»—*отзвуке», скрытом символическом смысле по­ э з и я . Х а р а к т е р н а его «символика п р и р о ­ ды»: «Когда месяц прогоняет вечной м р а к , — он откидывает своей возлюбленной—ночи черные волосы с лица, и о н а в упоении от его поцелуоп закрывает очи-лотосы» (cRaghuvaглса»). «Влюбленная лиапа. как п р е к р а с н а я женщина, овивает дерево, ее г р у д и — г р о з ­ ди цветов—высоко подымаются, ее у с т а — нежные отпрыски—содрогаются от сладо­ страстья! (там же). Совершенно непередавае­ мо в переводах мастерство звуковой инстру­ ментовки в произведениях К . И з многочислен иых произведений, при­ писываемых ему, безусловно подлинными: являются: эпические поэмы «Рождение Куи а р ы » — б о г а воины (Kumaraanrnbhava) и. «История рода Рагху» ( R a g h u v a m c a ) , лири­ ческая поэма •Облако-вестник» (Meghaduta) и три драны—«Признание (по перстню) Ш я куптвлы» (Abb)jnanagakunlHla, сохранилась в двух в е р с и я х ) , «Добытая мужеством Ур- Бра косо чета нив Шиш и Перечти. ( разработ­ ка мифа в скудьлглирс VIII—IX «е.—пещер** Элефаьшяа) Bamu»(VikramorvH$Iya) и «Малявина ц Агапыптраъ (MXlavikagmmiLra). Сюн*еты произведений К . частью заим­ ствованы из древних мифов и ну рай (миф. о браке Шипы н П а р в а т н , миф о любви зем­ ного ц а р я П у р у р а в о с а к небесной дево Урвашн, разрабатываемый еще в Ведах),частьюпвляются очевидно достоянием поэта ( н а п р . легенда об изгнании полубога-лкшаса, по­ сылающего «облaiда-вестника» к своей воз­ любленной) . Иа многочислен иых произведений, о ш и ­ бочно приписываемых К . индийской тради­ цией, наиболее вероятна приппдлежностьему «Описания времен года» ( R t u e a n i h a r a ) — типичного о б р а з ц а идиллической описатель­ ной поэзии. К . принадлежит к числу индийских поэ­ тов, знакомство с к-рьши в Е в р о п е восходит еще к X V I I I в. (английский перев. В . Д ж о н ­ с а «Шякунтплы- в 1760, Г . Вильсопа «Облаita-вестнлка» в 1613). Им восхищались Г у м ­ больдт и Гердор, а Гете подражал ему в