* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

313 Поединок — Позитивизм ния, исходящего наличной возможностей, -пом ни наличного из опыта, 314 из м е11о(гяо однако- остаются безрезультатными. В бур­ жуазную эпоху дворянстно. и оттесняемое политически обы­ буржуазией экономически действительностиисключающего на тячнык всякие на задний план, продолжает тем более цеп­ ко держаться за свои «благородные» нить свое ^превосходство» < того над же чаи, стремясь хотя бы таким путем сохра­ «неблаго­ момента, родной» буржуазией: [ аф и зи ч еск ие сеологии) предположения. с N. в области теории познания тождественен так. напр.. философским называет признаю­ э м п и р и з м о м: щее себя философское направление, «метафизикой)/ учение об об&ективности близкое к суб&ективному ники Юма и Маха). Однако виду ведущее чаще всего иод I I от как буржуазия и сама превращается в ре­ акционный класс и все более и более начи­ нает политически блокироваться с дворян­ ским землевладением, дворянские понятия о «чести» находят доступ ловное право .(t&ode. в сферу самой уго­ не l si о г.) буржуазии. Современное французское Penal знает, как и английское, особых знается, что убийство квалифицироваться, Германский У детально В как на дуэли материалистическое внешнего мира и идеализму (уче­ имеется основателя Копт трех ко­ течение научной происхождение методологии. постано­ толжно буржуазной социологии Огюста Копта (см. Органическая школа). У ж е в 1822 г формулирует свой знаменитый закон стадий торому духовного «любая развитиясогласно отрасль наших т влений о П., почему теоретически там при­ убийство вообще. дореволюцион­ о К., подобно познаний ному русскому законодательству, содержит разработанные царская постановления наказуемости I L России власть, одной рукой указывая на наказуемость П. другой рукой сама заставляла определенную категорию к П. лиц—именно, офицерство—прибегать новлений но о П. не содержит. телесного необходимо проходит в своем развитии три различных периода: период физически и период е о л о г и чеабстракции, или идеи период Конт не­ положи­ : к и й, иди период фикции, период м е т ай, или период н а у ч н ы й, Эти в своем от положительный». далее развивает тельной обходимость вания философии», перейти к «Курсе Советское уголовное право особых поста­ Не только повреждения К. убийство (покушение на убийство) при П., и причинение ( и л и покушение на таковое) при I I . влечет ответственность но соотв. статьям У По первому, дошедшему как до Верховного фео­ совет­ и о убий­ 142 144 где проповедует обобщающего реальных метафизического, толко­ уело вся­ научному, г -е. гипотетического, явлений основанному ирпчшшых строений. даук>, из толкованию на изучении связей вин и реальных возможностей, на изучении явлений. Избегая строгую более ких широких обобщений и утопических, по I I . чгротп коих методом «иерархию сложная эм­ аждая Суда Р С Ф С Р деду о дуэли пленум разъяс­ нил, что «т.-н. дуэль, дально-дворянских ском строе низменны м является остаток при и традиций, побуждениям, преступлением по ст наука 1кг-е в меньшей степени может тгольловатт.ся дедукции: наиболее пирический характер невозможного и носит поэтому Копспособная духовной ство поэтому квалифицируется У К. (ст Как редакции)» У . К. и по существу противоречит ст известно, красноармейская резко това социология, отличающая возможное от единственно на шей обеспечить правильное руководство и «оргая и ческу ю > революцию жизни. Легко подметить был убежден быть призван как выдержать социально-классо¬ обще­ высту­ А, Я ственность по этому случаю пила против дуэли. вые корни теории Конта; в 1848 г. ее творец что "позитивизм не замедлит на помощь доктрина, натиск порядку способная всемирной " Конт ме точке субъек­ религии ПОЗИТИВИЗМ чают своим Общим зачастую Термином весьма этим обозна­ по на­ различные положениям однако единственная грозный принципиальным для них всех, к правления научной и философской стремление (позитивной) созданию мысли анархии»... Нужно nee всего стоит заметить также, что на эмпирической всякого вплоть рода до является «по­ "поей «положительной политике» зрения и дает волю тивным построениям, «положительной системы философии», ложительного знания», иначе говоря, зна­