* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

255 Пацифизм мом, составляющим необходимое 256 проявле­ могло быть в таких условиях естественнее, элементарнее, тривиальнее, чем жажда ми­ ра, чем неистребимая потребность в том, без чтобы капиталисты всех стран могли ние того же капитализма, который создает себе на потребу и самый П. Не бороться с войной и милитаризмом он не может, но и бороться с ним по-настоящему питалистически же и растет Нервен» чальные проекты пацифистского L международных помех, стычек и кровопро­ литий извлекать равно для всех их желан­ ную прибыль! Вот в чем источник миролю­ бия, вылившегося в форму П., вот где ре­ альная основа ненависти к войне, всегда но н&/верной но своему своей м> обстановке. Б ксходу, дорогой всерьез он сам гоже не в состоянии, не подрывая тех ка­ корней, из которых устроения Европы восходят к средним ве­ кам и к эпохе торгового капитала ) . П. в средние века отличался но своей форме от П. позднейших капиталистических сто­ летий. Обычно средневековые предагествеЕники П. носились с планами союза всех христианских «нехристей». При этом одни из знаменитый Фома Ливийский образования против как в.) (ХШ них, держав стоимости и психологически тревожной по дальнейшем страх и или перед желание к к эгопроле­ или отих под­ речь их присоединяются революцией конфликты. тарской т пнуть и. замаскировать неизбежное, нарастание лишь готовку. Ибо капиталисты являются интер­ националистам^ идет о поскольку о качестве об&едипяющего этого ставили во главе этого союза римского па­ пу, другие же, подобно Данте, предпочита­ ли, напротив, светского главу в виде все­ мирного императора. План единой «хри­ стианской республики» Генриха I V , относя­ щийся ко второй половине X V I в., также имел непосредственной и... московитами, буде целью они об&единени^ откажутся :.нехри республи­ явственно, европейских народов для войны с турками примкнуть стями» ка» к священной борьбе с уже довольно интереса. Но едва заходит речь чественном реса, отношения насыщении между к о л иинте­ капиталистами неосмо­ Гоббоом на присвоить капиталиста­ начинают подчиняться человека правилу, трительно распространенному вообще: человек кому и Сколько, где человеку—-волк. прибавочной стоимости—становится источ­ ником вечной борьбы между ми в такой же мере, в какой общий им ин­ терес к ее присвоению делает их естествен­ ными союзниками, жаждущими ними мира. Борьба эта идет между повсюду—и Но здесь «христианская являлась, средством к облегчению торговой экспансии Франции на восток. Типическим го nouvean пацифистом является 1623 г.). аппетитов эпохи торгово­ („Do р рамках общества, членами которого они являются, и за пределами этого общества там, где развертываются отношения между­ народные. Внутри общества она приобре­ тает относительно мирный характер. Здесь капиталисты ассоциируются, организуются образуя своего рода иерархию& сил, напра­ вленных народных на эксплоатацию этим ладить всем ней «своего», «оте­ чественного», пролетариата. Зато в между­ отношениях труднее война, со к национальнодруг ее и с дру­ живу иерархическим организациям капиталистом несравненно гом. тпего И тут аппаратом громоздким милитаризма, ликвидации I кализтализма Супёе". Лакруа Он убежден капиталистов он,—я, доста­ под в полной возможности мирного удовлетво­ рения торговых всех стран. «Зачем,—спрашивает или для В этом испанцу?» всех же них языке Не места будучи французом, должен желать зла ан­ гличанину точно лись ли солнцем? упражня­ ч англий­ по т^ сторону Л а м а н т а г. которой ские пацифисты X V I I — X V I I I квакеры—секта, трудничали мелкий в.в., именпо бок-о-бок со­ Фокс, ее подготовляющего подготовкой ремесленник становится хотя и крайним, по зато и; ре­ шающим баночной ганизованная ^ксплоатацпи средством и способом сколько стоимости. х ) Чисто внешняя, фактическая история П. Фридом, который посвятил Но Фрид, своего H a n d b u c h & a . споров, кому присвоить привырабатываемой «спокойной» оказывается с милитариз­ хорошо рассказана ей весь И том международным пролетариатом. П , эта ор­ потребность в пролетариата, ЛИЦУ как и большинство других историков движения, не отдает себе ни малейшего отчета в социоло­ гическом смысле и причинах развития П Как бы конспектом труда Фрида является статья Квидде в сборнике .,Die F r i e d e n s b c w e g n n g " (1922 г.) таким образом, лицом к