* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

102 Индш (Релипя). ш а к х ь я , въ кот. описывался способъ про­ изношения звуковъ въ свящ. текстахъ. П з ъ этихъ трактатовъ развились бол be обшир­ ный сочинения, которыя касались также склоисшй и спряжешп, словопроизводства и сложения сложпыхъ словъ. Одппъ и з ъ такихъ трактатовъ, составленный некшмъ Я с н а , подъ заглав!смъ Н н р у к т н или „Толковаше", дошелъ до наст,. Законодателемъ санскритскаго яз.. на которомъ на­ писана классическая литература, является грамматике П а н п п п . Авторптстъ Паппшг считается священны мъ и нсоспоримымъ. Панппп жплъ въ V пли V I в. до P. X . Сочпнеше его состоитъ иаъ короткпхъ афоризмовъ, числомъ около 4000. Въ пихъ излагается весь строй санскр. языка при помощи особой, очень остроумной системы техпичеекпхъ терминовъ, подобныхъ ал­ гебрам ческимъ знакамъ. Такъ какъ пониман!е правилъ Папппи, вследстъче ихъ краткости, было очень трудно, то .его рано стали комментировать. 5) Очепь обширна инд. литература ио п о э т и к е и р и т о р и к е . В ъ припнсываемомъ Бхарагв учебнике драмат. искусства находится полная класенфикащя чувстве и настроений, а также подробное onncaHie возбудителей и выра­ зителей чувстве. Древнейшее и з ъ дошед­ шпхъ до насъ соч. но риторике, „Зерцало поэзш" — Кавьядарша, написано поэтомъ Дапдипымъ. Несколько позднее соч. В а м а на — „Толкование красоте поэзш". Хотя эти соч. и относятся къ V I — V I I в. но P. X., одиако, теорёя поэзш существо­ вала въ И. уже въ первые века по P. X . , что доказывается эпиграфическими дан­ ными. Въ X . в. кашмнрешй ученый и поэте А п а н д а в а р д а н а , произвелъ ре­ форму индШской поэтики. Опъ раэвилъ у ч е т е о поэтическомъ намеке, в е кото­ ромъ впделъ сущность поэзш, и выражае­ мый въ ней чувства и пастроешя свелъ къ разновидности такого намека или екрытаго смысла поэтической речи. И з ъ позднейшпхъ сочинев!й, обнимающихъ всю сово­ купность вопросовъ, разрабатываемыхъ въ ипдёйской поэтике, особенно знамениты: сочпнеше М а м м а т ы , „Разъяспеше поэзш* (Кавьяпракаша), а также еочинрше В и ш в а н а т ы , „Сахитья да рвана" или „Зерцало поэзш". 1&o.mriu пвл1исвв11, см. браманизмъ, буд­ дизма, веды, джайнизмъ, а также выше Нндгя (история) и подъ отдельными име­ нами главныхъ божествъ (Агни, Брама, Вишну, Индра, Шива и др.). 27 или 28 солвтЧздШ и наблюдали за фази­ сами лупы. Страбопъ разсказываетъ, что астроиом)"я была любнмымъ запялемъ брахминовъ. Древней шнмъ астропомомъ счи­ тается Парашара. его соч. до насъ не дошли. Знакомство съ греками имело больпюе влигnie па инд. астропомпо. Въ дошедшпхъ до пасъ сочинен. встр&Ьчаемъ целую массу заимствованпыхъ греческихъ тсрминовъ. Отъ грсковъ индусы заимствовали раздвлеше не^а на знаки зодиака и на градусы. И з вьхтненшимъ астропомомъ классической эпохи санскр. литературы б ы л ь В а р а х а м н х п р а въ нач. VI в. Вспомогательными для астрономш науками были алгебра и ариеметика, въ которыхъ нпдусы совер­ шенно самостоятельно достигли высокой степепн развитая: имъ припадлежптъ изо­ б р е т е т е десятнчпой системы чпеелъ, кото­ рая черезъ посредство арабовъ в ъ среднее въка распространилась и въ ЕвропЪ. Осо­ бенные усиЪхи г.дьлали они въ разработ­ к е рвшешя пеопредтленпыхъ уравнешй. 3) М е д п ц и н а : медициной индусы занп• малпсь въ ведич. эпоху. Атхарваведа предстанляетъ намъ зачатки медицины, гдъ главный врачебныя средства состоять пзъ заговоровъ и колдовства. Медицина, подъ нменемъ „науки о жизни&&, упоми­ нается какъ одна изъ вспомогательныгь наукъ при изученш ведич. культа. Въ надписяхъ царя Асоки Вел. упоминаются больницы и воздел ываше лекарственных?, травъ. ДрсввЪйшее дошедшее до насъ сочннен1е по медицине принадлежите Ч а ­ ра к а, который былъ придв. докторомъ царя Капншкн (въ 1 или I I I ст. по P. X . ) . Сочпнеше его касается фармакологии, пит а т я , д1эты, анатомш, эм&длологш, fliarноза, врачебпыхе предсказашй, общей и частной тсрапш. Следующпме по вре­ мени зиаменитымъ писателемъ по меди­ цине былъ С у ш р у т а . Время его жпзпп точно пе известно, по сохранилось указаnie. что уже въ V в. по P. Х- оиъ счи­ тался очень древннмъ авторомъ. Сочипевёе его трактустъ о твхъ же средствах!,, что и Чарака. Къ V I I I в. по P. X . относится третш знаменитый писатель Вагбхата. Ему приписываются два большнхъ сочине­ ния, кот. инд. врачи пользуются по настоя­ щее время. Все три помяиутыхъ автора пред ста вляють собою древн вйшую стадпо инд. медицины. Характеристическими ея чертами являются: незнакомство съ o n i y момъ, с ъ цулъсомъ, какъ средствоме дёагноза. исключительно растительный лекар­ ства, а таь-же малое знакомство съ неко­ торыми эпидемическими болезнями, какъ напр. съ оспой. Въ позднейшей меди­ цинской литературе, которая очепь велика, все это встречается, а также употребляются минеральный лекарства. Въ настоящее время въ I I . т .шмпая медицина практи­ куется наравне съ европейской. 4J Начало инд г р а м м а т и ч е с к о й л и т е р а т у р ы от­ носится къ ведич. эпохе. Каждая ведич. школа имела особый трактате п р а т п - Я з ы к и инд., см. гинди, пали, пракритъ, санскритъ. Ф и л о с о ф г я и н д и й с к а я . Начало фнлософск. мышлешя въ И. относится къ вед. эпохе. В ъ Ригведв встречаются гимны паптеистическаго характера, — весь M i p b представляется эманащей первичной ду­ ховной субсташни. Въ составъ вед. ли­ тер, входятъ у п а н и ш а д ы , трактаты фи­ лософ, содержашя. В ъ нихъ проповедуется и деализмъ, кот. до и ист. времен и с о п я -