* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

И н д а (л i тература). быть опускаемы. Зпамепптейшнмъ п дрог внвПшпмъ драматургомъ й. Сылъ Калн­ даса. Отъ него дошло до пасъ три драмы: „ Малавнка и Агпимнтра", „ВикраморваШ1Г и „Шакунтала". Кроме того, ему не­ сомненно припадлежалъ целый рядъ дру­ гихъ драматическихъ произведешь, пыив печезпувшихъ. Слъдутопишъ по времени зпамепитымъ драматургомъ является царь Харшавардхана, въ вачалЪ V I I в. Отъ него до насъ дошло также три драмы: „Ратнавалп", „Пртадартнка" и „Нагя.паида". Къ топ же приблизительно эиохъ от­ носится и весьма знаменитая драма, при­ писываемая царю Шудраха, подъ заглан!емъ „Глиняная повозка" („Мрпччхакатпка"). Личность автора ея совершенно неизвЪстна, произведете же его представляеть превосходную картину средневеко­ вой шшйской жизни. Въ конце V I I и на­ ч а л е V I I I вв. жиль драматурге Бхавабхути. Въ его приизведешнхъ заметна боль­ шая техническая ловкость, а поэтичеешя достоинства не достигают, той высоты, ко­ торая отличаете его предшествепппковъ. Отъ пего также дошло до насъ три произ­ веден) я: два изъ пихъ („Жизнь Магавиры" и „ Д а л ь н е л н и я приключешя Р а м ы " ) имьютъ сюжетомъ эпизоды изъ жизпп Рамы, героя Р а м а я н ы , — т р е т ь е („Малати и Мадхава") комедия, сюжетъ которой запмствовавъ изъ сказочной литературы. П р о з а и ч е с ici й р о м а и ъ . Древнейппй изъ дошедшихъ до насъ нанисанъ Дандиномъ, „Похождешя десяти принцевъ". Дандинъ обыкповенпо относится къ V I в. но P. X . Романе представляете живую картину нравовъ этой эпохи, при чемъ большую роль играютъ гетеры и любовный похождешя геросвъ. Весьма вероятно, что прозаический романъ развился въ связи съ особаго рода учебниками, которые были составлены для гстеръ и въ которыхъ из­ лагались правила нхъ жизни и ремесла. Одно изъ такихъ руководстве, нодъ заглаыемъ „Камасутра", дошло до насъ и состоптъ изъ короткнхъ правиле, которыя первоначально, вероятно, сопровождались иллюстрирующими рассказами; н з ъ нихъ развился и романъ. Знамениты еще ро­ маны: „ Васавадатта" почта Субандху и „Кидамбарн" Бана. прнднори. поэта царя Харшавардхана въ первой ноловнвв V I I в. Некоторые романы пмъютъ исторнчесшй характеръ, такъ тоть же Бана наинсалъ ромаиъ подъ заглав1емь „Жизнь царя Харша&*. Исторнчссшн поэмы писались и въ стихахъ. Такъ Биль.хаиа описалъ жнзш, царя Викрамаднтш, въ X I I в., кашмпрешй ноэтъ Калхаиа иапнеалъ целую стихотвор­ ную хронику царей этой страны. Л и р и ч е с к а я п о э з ! я . Калпдаса, со­ здавшей лучнпе образцы эппч. драматич. низа! и, былъ не менее выдающимся н въ лирике. Ему принадлежать д в е лиричсciiiH пьесы: „Времена года", — по всей вероягпости юношеское произведете, описы­ вающее индшекую природу, цосльдова- 101 тельно въ каждомъ пзъ шести нвдшекнхъ времепъ года, и „Иослаше облачка", одннъ изъ чудеснейшихъ перловъ всемёрной по­ эзии: въ немъ миеическое существо, Якша, лшвуидй в ъ нзгнанш въ Южной Индш, поручаетъ облачку, летящему па сьверъ, пе­ редать своей возлюбленной, оставшейся въ Гималаихъ. свои чувства. Особый родъ лирической поэзш представляетъ coopanie куплетовь, посвящеипыхъ какому иибудь чувству и н.меющнхъ между собой связи но фактическому содержашю. Таковы ку­ плеты Б х а р т р н х а р н , посвященные чув­ ству любви, чувству отречешя отъ Mipa и правиламъ житейской мудрости; 100 кунлетовъ царя А м а р у , шшсывающпхъ чувство любви. Любимой темой лирической поэзш были также похождешя бога Кришна съ пастушками, которыя были подругами его юности: таково стпхотвореше . . Г н & т а г о в н н д а " , поэта Д ж а я д е в а . Особенную отрасль ннд. поэзш составляютъ п р а в с т в е н н о - п а с т а в и т е л ь и ые разсказы. Они стоять в ъ тесной связи съ „ Н н т н ш а с т р а " . наукой о политике. Условёя инд. нолит. жизни принуждали царей вести тонкую и отчасти коварную политику, внутреннюю и внешнюю. По­ этому в ъ курсъ наукъ, изучавшихся прин­ цами, входила и политика. Изъ дошедшихъ до насъ учебииковъ политики пер­ вое место нрппадлежнтъ учебнику К а м а п д а к и — - п р а в и л а политической и житей­ ской мудрости, сопровождаемый иллюстри­ рующими разсказами, и т. обр., нравственнодидактическая ноэз1я слилась въ одну отрасль съ богатейшей с к а з о ч н о й лите­ ратурой. Самымъ знн.менитымъ сборникомъ инд. еказокъ является Нанчатантра или Пятнкпиж1е — образчике инд. знЪрил а г о эпоса. Папчатаитрн была впослЪдcrBie переведепа почти иа все яз. Азш и Европы. Б ъ самой П. сочннеше это было очепь популярно и подвергалось несколько разе пгреработкаме, н з е кот. особеппм зна­ менита „ Х и т о и а д с ш а " . Инд. н а у ч н а я литература обинмаеть собой следующш области знаши: 1) право." зачатки права существовали еще ве ведич. эпоху. Брахманы въ то время разделя­ лись па школы, изучав[шн, каждая, извест­ ную редакцпо неднч. п&Ьгент,. Каждая школа имела и свою книгу законове или Д х а р м а с у т р у . Приблизительно въ I V в. но P. X. нзъ этихъ частныхь дхармасутръ, имевшихъ въ виду юрнднчсск[й распорядокь въ т веной среде одной ведич. школы, образовались настоящ1я уложешя для всего населешя, нрюбщеннаго къ брахманской культуре, — это т. наз. д х а р м а ш а с т р ы . Оне написаны въ стихотворной форме, обинмаютъ собою все стороны юрндическаго быта и составляють основу граждане!: ихъ правоотпошешй вь I I . до сего времени. Особенно известны сборники аакоиовъМалу и Яджпявалкья. 2) А с т р о н о м i n : астр, наблюдешнмн занимались индусы также въ ведич. эпоху. Въ то время различали