* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

134 ЕГИПЕТЪ (Истор1я). ности делали необходимыми иностранцевъ, наплывъ которыхъ достигъ больш ихъ размЪровъ. Освобождение Е. совершено при помощи греческихъ и каргйскихъ наем­ никовъ; они же были необходимы для войнъ, которыми фараоны пытались вер­ нуть былое могущество Е. Попытка Нехао (609—595) возвратить Сярмо потерпела крушеше въ битве съ Навуходоносоромъ при Кирх&емише, походе АирЫ (588—570) для освобождения 1ерусалима также иеудался; успеха не имела и война Псаметиха П (594—589) въ Нубш, вслЪдств1е смерти царя въ походе. Если для этихъ экспедищй были необходимы греки, то для р а з в и т торговли Е. служили финишяне. По инищативе Нехао, они объехали вокругъ Африки для открытш морского пути въ з. часть Средиземиаго моря, минуя Грещю. Греки и финишяне подучили квар­ талы въ Мемфисе „станы" (axQar-dneba); кроме того, появляется при Амазисе (569— 526) греч. колошя Навкратисъ и греческ. купцы допущены въ Пелус1йск1й рукавъ Нила.& Но и греч. наемники не спасли Е. огв п е р с и д с к а г о завоевав1я: 525 стра­ на была покорена Камбизомъ при Псаметихе Ш. Египетская культура жила и при персахе; у народа еще были силы для самостоятельной жизни, онъ часто возставалъ и имелъ еще три своихъ д и наспи (490—345). Цари Нектанебъ I и I I и Тахосъ были даже относительно могущественны и богаты; отъ нихъ осталось много памят­ никовъ. Но 345 Артаксерсъ I I I подвергъ Е. страшному разгрому. 332 Е. достался Александру В., котораго жрецы Амонова храма въ оазисе объявили сыномъ бога, т. е. законнымъ фараономъ, и твмъ кос­ венно перевели египетское обоготворение царей на почву эллинизма, а потомъ и Рима. При П т о л е м е я х ъ (323—30) внеш­ нее могущество Е. было возстановлено: пр!обретены Кирена и Кипръ, и до Птоле­ мея I V Е. владелъ Палестиной и частью Сирш. Ве то же время основанная Але­ кса ндромъ В. Александр1я сделалась центромъ эллинистической культуры и науки и мЪстопребывашеме бдестящаго и просвещеннаго двора. Но и туземная куль­ тура продолжала существовать, влшя на греческую (особенно въ рели пи и науке), и въ то же время сама не оставаясь безъ ея влшшя (напр. въ искусстве). Это было время взаимодвйств1я культуръ, синкре­ тизма религий; жрецъ и и сгори къ Манееонъ посовЪтовалъ даже Птолемею I вве­ сти культъ Сераписа, божества, общаго для обЪихе нащй. Возстаяия противъ иноземнаго владычества были и при Птоле­ меяхъ (разругаете бивъ Птолемеемъ VIII). Войдя после Клеопатры и битвы при Акцш (30 до Р. Хр.) въ с о с т а в ъ римской H M n e p i n , Е., какъ житница ея, считался одной изъ наиболее важныхъ провинций и находился въ зависимости отъ импера­ тора, который управлялъ имъ чрезъ рим­ скаго всадника — префекта, съ зависевши- исходъ которыхъ обыкновенно относя тъ ко времени слъдующаго царя — Меренпта. Этому фараону пришлось отражать нападешя лившцевъ и сЪв. морскихъ племенъ, среди которыхъ были, повидимому, и пред­ ки грековъ, пребывавшие тогда въ т. наа. микенской культур*. Поел* новыхъ смутъ, последовавшихъ за Меренптомъ, возстановилъ египетское могущество Рамсесъ I I I ( X I I в.), которому пришлось имЪть дело съ племенами, двигавшимися съ севера и на­ падавшими на Б. и Сирш. Онъ отразилъ дважды ливнЗцевъ, морекгя племена и филистимлянъ. Несметный богатства, кото­ рыя онъ тратилъ на постройки и завЪщалъ всЪмъ.храмамъ, были поводомъ къ греч. легендамъ о Рампсините. Эти со­ кровища послужили подъему могущества жрецовъ, которые при слабыхъ преемни­ кахъ Рамсеса — Рамсесидахъ все более и более прюбрЪтали значен!я и, наконецъ, въ лице Хиркора ( X X I дин.) заняли еиванскш престолъ. Но государство шло бы­ стро къ упадку. Истощенное войнами и строительными затеями, съ ослабевшей центральной властью, опиравшейся на иностранныхъ наемниковъ, оно управлялось своекорыстнымъ жречествомъ и лихоимца­ ми-чиновниками, этими бичами безправнаго населен!я. Е. распался: на юге сидели жрецы, на с въ ТависЪ — фараоны; ме­ жду теме, внешшя владЪнш были поте­ ряны: въ Сирш царство Давида и Соломо­ на не признавало верховенства Б., въ Ну­ бш образовалось самостоятельное теокра­ тическое Напатское царство съ египетской культурой. Въ самомъ Б. оказалось мно­ жество мелкихъ княжествъ, образовавшихся изъ военныхъ поселешй лившекихъ наем­ никовъ. Одному изъ командировъ такихъ полковъ, князю Бубаста Шешонку (Сусакимъ Библш), удалось объединить Б. подъ властью основанной имъ X X I I дин. (X в.) и даже напомнить Сир1и объ Е. (его походъ на 1ерусалимъ по разделенш царства). Но это единство продолжалось недолго и стра­ на распалась на лившекгя княжества (т. наз. додекархоя); 9ивы сделались духовнымъ владешемъ подъ властью „супруги бога" — жрицы Амона, изъ эеюпекихъ царевенъ. Эеюпсше цари Напаты, пользуясь этими обстоятельствами делали не разе попытки покорить Египетъ (Шанхи 775, Шабака, Тахарка, Тануатамоне), что имъ удавалось. Но удержаться они не могли, главнымъ обр., потому, что столкнулись при этомъ съ ассирШскимн царями Ассаргаддономъ и Ассурбанипаломъ, покорив­ шими Е. и временно обратившими его въ провинпДю, опираясь на естественныхъ враговъ эеюповъ — мелкихъ князей. Освободилъ и объединилъ Е. князь г. Саиса Псаметихъ ( X X V I дин. — 645 г.). Начавшаяся с а и с с к а я э п о х а хотела поддержать го­ сударство, воскресивъ старину древняго царства. Эти архаистически тенденцш со­ общили ей имя египетскаго возрождешя; между гЬмъ, военныя и торговый потреб-