* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЕВФРООИНЯ- Евеший. 125 стигающш макс, къ концу шля. За этотъ промежутокъ времени не встречается ни­ какихъ препятствий для судоходства по р., начиная отъ Самсата; судоходство совер­ шается, за исключенЫмъ рЪдко крейсирующихъ правительственныхъ пароходовъ, на плотахъ; эти плоты покоятся на возду­ хомъ надутыхъ бараньихъ шкурахъ, т. наз. келекахъ. Минимальн. уровень Е. въ ноябре и въ это время р. между Биреджикомъ и Басрой въ 39 мЪстахъ представля етъ препятствЫ для судоходства, обнажая свалы и образуя мели. Важнейшее г. на бер. Е.: Эрзерумъ, Эрциньянъ, Эгинъ, Кьебанъ Мааденъ, Биреджнкъ, Ракка, Деиръ, Ана, Гитъ и Гилле. Е. изобилуетъ рыбой, а по бер. его находятся богат, залежи вам. угля и нефти. См. C h e s n e y , Expedition for the survey of the rivers Euphrates and Tigris (Лондонъ, 1850, 2 т.); C h e s n e y , N a r r a t i ­ ves of the Euphrates expedition (1868); A i n s w o r t h , Narrative of the Euphrates expedi­ tion (1888, 2 т.). ? в ф р 4 > с н и 1 я , преподобная княжна Полоцкая, въ м!рв Проделана. Не имел влечен!я къ Mipcicoft жизни, отказала многимъ искателямъ ея руки и тайно удали­ лась въ монастырь, где настоятельницей была ея тетка. Затвмъ, по благословен!» епископа ИсаЫ, основала въ 2-хъ верстахъ отъ Полоцка общежительный женскш СпасоЕвфросинЫнъ, или Спасский на Сельце, мо­ настырь на месте, где погребались полоцKie архЫпастыри; монастырь этотъ суще­ ствуетъ до ныне. Управляла пр. Е. осно­ ванною ею обителью до глубокой старости и, исполняя даввее свое обещание, поеха­ ла въ сопровождены племянниковъ своихъ князя Давида и монахини ЕвпраксЫ (въ Hipe Звениславы) въ Палестину и Iepycaлимъ, где и скончалась 23 мая 1173; въ 1187 г. мощи ея перенесены въ ШевскЫ пещеры, где и находятся теперь. Е в ф р о о н н ъ , 1) раскольнич!й инокъ, ученикъ изв*стнаго въ начальной истор!и раскола игумена Досиеея. Ему принадле­ житъ „Отравительное писан1е о новоизобретенномъ пути самоубшственныхъ смертей", написанное около 1691 и изданное 1895 X. М. Лопаревымъ въ „Памятникахъ древвей письменности* вып. СУШ. Трудъ Е. въ высшей степени важенъ для начальной исторЫ раскола, такъ какъ даетъ массу подробностей объ этой эпохе и кроме того живо и подробно знакомить съ загадочнымъ явленЫмъ въ расколе — самосожжешемъ. Въ свое время трактатъ Е. имелъ практическое значение. О Е., кроме све­ дены въ издании X. М. Лопарева, см. со­ ображены В. О. К л ю ч е в с в а г о („Богослов ВЪстн." 1896, кн. 3) и П. С. Смирнова (ВнутревНе вопросы въ расколе въ ХУП в., стр. X I X , X X и L X X V и др.). 2) К, св. ПсковскЫ чудотворецъ, въ м1ре Елеазаръ; род. около 1386, въ кре­ стьянской семье. Въ молодыхъ лЪтахъ онъ принялъ монашество. Любя уедине­ ны, удалился на р. Толву въ 30-ти верБодьшал Эяддкдопвл1а, т. I X . стахъ отъ Пскова, где основалъ 1425 об­ щежительный монастырь. Скончался 1481, будучи 95 летнимъ старцемъ; мощи его почиваютъ пОдъ спудомъ въ соборномъ храме во имя Трехъ Святителей въ основанномъ имъ Спасо-Влеазаровомъ-Великопустынскомъ-Трехъ-Святитедьскомъ мона­ стыре. Е в х а р в : с т 1 я , см. причагценяе. Е в х и т ы , см. мессалхане. Е в х о л о г 1 о в ъ (отъ греч. сл. ei>z$-X6yixrv). Такъ называется греческая богослу­ жебная книга, представляющая собою со­ единены служебника съ требникомъ. Е в ь е , мест. Вилен. губ., Троке, у., при оз. того же имени, родовое конфискован, поместье Огинскихъ, получило известность основанной 1619 здесь Богданомъ Огинск. типографЫй, печатавшей славянская, а за­ темъ только польскЫ КНИГИ, считающЫся теперь большою библ1ографич. редкостью. Типографы закрыта 1812 съ переходомъ имЪнЫ въ казну. Е в е в ж 1 й , чудовскШ инокъ, ученикъ ЕпифанЫ Славинецкаго. Главное его со­ чиненЫ „Остенъ" (изд. въ Казани, 1865), 8аключаетъ въ себе защиту правосл авнаго ученЫ о времени пресуществленЫ • св. даровъ. Но раньше въ „ВоумленЫ" Е. дер­ жался католическаго взглада. Ему же при­ надлежитъ „Слово о милости и кЫ просящнхъ достойни суть милости, кЫ же ни" (изд. въ Памяти, доевн. письм., C I , Спб., 1894). Ум. Е. 1705. См. Ш л я п к и н ъ , „Св. ДимитрШ РостовскШ" (Спб., 1891). Е в е ж ж 1 й , 1) последнЫ терновскшпатр!архъ, род. ок. 1320, въ молодости постригся въ мовахи въ одномъ изъ терновскихъ мо­ настырей; 1365 поступилъ въ СтуддйскШ мои., но скоро отправился на Авонъ, потомъ въ Константинополь, а затемъ—въ Болгарпо, где 1оаннъ Шишманъ далъ ему монаст. Св. Троицы. Здесь Е. занимался преимуще­ ственно переводами церковныхъ книгъ съ греч. яз. на славя не кш, съ целью дать ис­ правленный, общеобязательный для всехъ славянъ текстъ. Узаконить это исправле­ ны было первою заботою Е. по назначены его патрЫрхомъ 1375. Деятельность его продолжалась до 1393, когда, после взятЫ Тернова турками, онъ былъ сосланъ въ Македон1ю, где и умеръ. СочиненЫ Е., важ­ ный для исторЫ письменности въ Болга­ рЫ, житЫ Параскевы, Филоееи и веодосЫ терновскихъ и 1оанна рыльскаго, повесть объ обновлены храма ВоскресенЫ, посла­ ния къ аеонскому монаху КнпрЫну, къ митр. угровлахЫскому Анеиму, къ свящ. тисменскому Никодиму и друг. См. Е. Го­ л у б и н ск !й , „Кратки! очеркъ исторЫ пра* вославвыхъ церквей болгарской, сербской и румынской" (М., 1871) и П. Сырку, „Къ исторЫ исправления книгъ въ БолгарЫ въ X I V в.", т. I (Спб., 1898). 2) Е. Велик1й (376—477), известный аскетъ, спасавш!йся въ уединен!е въ раз­ личныхъ мЪстностяхъ Палестины. Имелъ многихъ последователей, которые шли 9