* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЕВРЕИ (ИсторЫ). 95 позволевЫмъ воспользовались только 42,360 изгнанниковъ. Возвратившись въ Iepycaлимъ, онн снова начали строить храмъ, который былъ оконченъ при ДарЫ I и освященъ 516. Ездра привелъ 458 до Р. Хр. но­ выхъ поселенцевъ (1500 семей) въ Палести­ ну, старался улучш. благосостояние страны, расторгъ браки, заключенные съ язычни­ ками, и пробудилъ угасшую любовь къ уче­ нию Моисея. За одно съ нимъ действовалъ для утверждения порядка и регули­ рования политическихъ отношения съ 444 НеемЫ. НеемЫ же основалъ храмовую би­ блиотеку. Это новое государство, въ сущ­ ности ничто иное, какъ персидская сатра¬ пЫ, управлялось, однако, своимъ перво­ священникомъ. Подобное положено дЪлъ продолжалось и тогда, когда персидское царство было завоевано 332 Александромъ Македонскимъ; 320, при завоеваны финнкшскаго побережья Птолемеемъ, Палести­ на подпала подъ его владычество. Пто­ лемей I , за которымъ многие Е. последо­ вали въ Египетъ такъ же, какъ и преемникъ его, Птолемей I I , относился къ Е. доброжелательно. Менее благопрЫтно бы­ ло положены Е. при Птолемее Евергете и Филопатре, а также во время сирЫскаго владычества при Антюхе I I I (224 — 187) и Селевк* IV (187—175). При Антюхе IV Епифане (175—163), воздвигнувшемъ алтари греческимъ богамъ, поставившемъ статую Зевса въ 1ерусалимскомъ храме и запретивщемъ подъ страхомъ смертной казни соблюдены еврейскихъ праздниковъ и обре­ зало, завязалась ожесточенная борьба ме­ жду приверженцами закона Моисея и по­ следователями элленизма. Евреи подъ начальствомъ М а к к а в е е в ъ , изъ которыхъ особенно замечателенъ 1уда (см.), одер­ жали решительную победу надъ противникомъ и снова освятили (164) осквернен­ ный храмъ. 1уда былъ убить, но братья его 1онаеанъ и 1оаннъ продолжали борьбу за освобождение. Въ течете де­ сяти летъ 1онаеанъ счастливо носилъ санъ первосвященника; но 142 былъ убить въ ПтолемаидЪ Трифономъ. опекуномъ малолетняго правителя СирЫ, АнтЫха. Храб­ рый брать его Симонъ (142—136) побЪдилъ Трифона, принудилъ его къ от­ ступление и съ тр1умфомъ вошелъ въ 1ерусалимъ (141), где овъ, какъ самосто­ ятельный правитель, установнлъ порядокъ управленЫ, укрЪпилъ страну, организовалъ войско и добился со стороны рим­ лянъ признания новаго еврейскаго госу­ дарства. Более спокойным ь было суще­ ствование Е., переселившихся въ Египетъ Они принимали,—въ особенности въ Але­ ксандры,—участие въ торговле и сношеншхъ съ иноземцами, изучали греческЫ Мнопе A . O n ваваложсжаго па«веж1л до окомчатжвмой науки и отличались въ войнахъ. аотеря аоантмчмкоа сакоетоятельвоетж при Тшт* Е. поселились вблизи храма, построен на­ го недалеко отъ ГелЫполиса по образцу (бвв до Р. Х р . — 7 0 по Р. Х р . ) . Народъ, который сталъ называться iyлея­ Ырусалимскаго, и существовавшаго до 73 ми или Е., получилъ отъ Кира (536) позво­ по Р. Хр. Во второмъ перюде этой эпохи Е. упраление вернуться въ Палестину; но этимъ (873—848), улучши л ь судопроизводство и отразилъ вторжение пдумеевъ, ноавитянъ и аммонитянъ. Чтобы прекратить враждеб­ ный отношенЫ съ царствомъ Израильскииъ, 1осафатъ женилъ своего сына 1орама (848—844), на дочери Ахава, ГоеолЫ. После того, какъ сынъ ихъ Охоз!я (843), былъ убить Пуемъ, ГоеолЫ взяла въ свои руки бразды правлены и, чтобы окончательно искоренить династию Давида, приказала умертвить всвхъ сво­ ихъ внуковъ, изъ которыхъ спасся одинъ только 1оасъ. Она была свергнута съ пре­ стола первосвященникомъ 1одаемъ и умер­ щвлена, асемшгвтнЫ внукъ ея 1оасъ вступилъ на престолъ (837—797). 1оасъ царствовалъ сначала по закону Моисея, впоследствЫ же руководствовался языческими принципами. Отступление сирЫцевъ онъ принужденъ былъ купить деньгами; про­ тивъ него составился заговоръ и онъ былъ убить. При сынъ его Амас1и (797—792), 1ерусалимъ былъ взять израильтянами и самъ онъ былъ убить. Сынъ Амас1и, Азар!я (792—740), отличался большой твердо­ стью въ управлении, велъ счастливыя вой­ ны. При преемникахъ его, I о вам в (740— 734) и Ах а з е (734—727), могущество Гудейскаго царства снова пало. Культъ чужеземныхъ боговъ прекратился при Бзек1и (728—697). Онъ отказался платить дань ассирЫцамъ; заключилъ союзъ съ Егип­ томъ, однако, долженъ былъ откупить­ ся отъ войны съ Сенахерибомъ, который по пути въ Египетъ, осадилъ Iepycaлимъ. Сынъ его М а н а с с . я (697—642), несмотря на горячее сопротивленЫ пророковъ, ввелъ служены АстаргЬ, Ваалу и Мо­ лоху, но былъ взять въ плЪнъ вавилоня­ нами и, вернувшись изъ плена, измЪнилъ свое управленЫ. Сынъ А м м о и а (642—640), I o c i a (640—609), отменилъ поклонен!е идоламъ и съ помощью возстановлевнаго за­ кона Моисея, поднялъ религиозный духъ народа. 1осЫ палъ въ битве при Мегиддоне (609), противъ египетскаго царя Нехо. При слабохарактерныхъ правителяхъ, 1 о а х а з е (609—64)7), 1оакиме (607—598), I e x o H i u (597), царство Гудейское терпело частыя поражения отъ соседняхъ вародовъ и. наконецъ, при послЪднемъ царе Гудейскомъ Седек1и (596—586), окончательно было завоевано Навуходоносоромъ, царемъ вавилонскимъ. Попытки СедекЫ освобо­ диться изъ подъ власти вавилонянъ оста­ лись безуспешными. Седекш бежалъ, но былъ пойманъ, ослепленъ и умеръ въ ва­ вилонской тюрьме. 1ерусалимъ, вместе съ храмомъ, былъ разрушенъ 586, а населены отведено въ такъ называемое „вавилонское плЬнете*. Исторш евреевъ.