Главная \ Большая Энциклопедия. Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знаний. Девятый том. Духовенство - Идское поле \ 51-100

* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ЕВРЕИ. 91 терпимость—съ другой, не вызвали мас совая ихъ переселен!я на востокъ. Въ концЪ V I в. въ ГерманШ были открыты для Е. только три города: Франкфурте, Вормсе и Фюртъ. Въ южной Poccin Е. бы ли уже известны въ V I I I стол., а на Кав казе и въ Армении они были многочислен ны еще въ двухъ послъднихъ столетияхе до нашего летосчислешя. Подвигаясь от1j д о одило v/DDupaaA V/ u o p v i a xirpnaiu лира, въ X — X I стол, они достигли У крайни и ве XPV—XV стол. — Польши. Необходимо также принять во внимаше, что мноНе Е. перешли въ то время въ христианство. По своимъ физическимъ признакамъ европейск1е Е. въ массЪ ниже средняго роста, который у нихъ не превышаете 1630 мм. Библейск1я указан!я на разницу въ росте между аморитами и израильтянами какъ бы служатъ доказателъствомъ того, что уже и тогда Е. въ среднемъ были мало рослы. Теперь они, во всякомъ случав, являются таковыми почти повсюду; даже въ Польше, среднШ росте населения которой (включая и Е.) достигаетъ лишь 1620 мм., росте Е. все таки менее, нежели у сла вяне; и хотя величина роста стойте ве связи со степенью матерьяльнаго благосостоян!я, однако самые зажиточные Е. имеютъ менышй росте, нежели самые бедные поляки. Съ малымъ ростомъ рука объ руку идетъ и сравнительно малая окруж ность груди; последняя у вполнъ здоро в а я человека должна или достигать поло вины роста, или же превышать ее; у Е. этого мы почти никогда не находимъ. Ве роятно, и здЪсь мы имЪемъ дело съ продолжительнымъ вл1ян!емъ различныхъ неблагопр1ятныхъ условш въ жизни Е. Въ рЪзкомъ противореча съ указанными фак тами стоить высошй среднШ возрасте, ка кого достигаютъ Е. По наблюдешямъ Риплея, изъ 100 американцевъ и половина не переживаете 47-ми л е т н я я возраста, изе Е. же — 7 1 ; изе 1000 детей до 7-летняя возраста у американцевъ умираютъ 453, у Е. — только 217. Вероятнее всего, что здесь имеете значен!е умеренный образе жизни и более всего — воздержан!е оте алкоголя, а также и родъ занятий, более другихъ застраховывающДй ихъ отъ несчастныхъ случаевъ. Бросается въ глаза большое число случаевъ душевная разстройства среди Е. По Ломброзо, въ Верх. Итал1и душевно-больныхъ Е. въ четыре раза больше, ч*мъ христ1анъ. Самоуб1йство же среди Е. поразительно редко. Со временные Е. съ давняго времени делятся на две больший группы — сефардимовъ и а ш к е н а з и м о в ъ (немецко-польск!е Е.); средневековая легенда называете первыхъ потомками 1уды, а вторыхъ — потомками Вениамина. Сефардимы представляютъ со бою южную ветвь, къ которой принадле жать все Е., говоря щДе по испански, за темъ сев.-африкансше Е., Е. Балканская полуо—ва и неболып1я колонш ихъ .въ Лондоне и Амстердаме, где Е. считаютъ себя знатнее своихе единоплеменниковъ и совершенно отдЪляютъ себя отъ нихъ. Се фардимы и ашкевазимы отличаются друге оте друга различныме выговоромъ и очень различны и по внешнему виду. Vogt счи таетъ семитами только сефардимовъ. По Weiebach&y, они стройны, длинноголовы, съ лицомъ, имеющимъ форму удлиненная овала, съ большимъ и загнутымъ, но тонкиме и изящнымъ носомъ; волосы и гла за, по большей части, темные, но нередки случаи и рыжевато-белокурыхъ волосъ. Белокурая сефардима Рембрандте взялъ для типа своего Христа. Ашкеназимъ, на противъ, грубее по типу во всехъ отношен.яхъ: его роте больше, носе толще, осо бенно на конце, губы полный и чувственныя, лицо шире, голова, по большей части, коротка и кругла. Только у турецкихе сефардимове и у некоторыхъ череповъ изъ Дагестана головной указатель спускается до 74, вообще же онъ везде колеблется въ предЪлахъ между 80 и 83. Это очень су щественное отличие отъ всЪхъ семитиче ски хъ племенъ, въ томъ числе я отъ арабовъ. Лишь сев.-американск!е Е. примыкаютъ въ этомъ отношенЫ къ арабамъ. Проч1е сефардимы и все ашкеназимы — резко выраженные брахицефалы; более девяти-десятыхъ всехъ Е. такъ отличны по строен!ю черепа оте ихъ семитическихъ предковъ. что чистое семитическое происхожден!е Е. является вообще миеомъ. По мнЪн1ю берлинскаго проф фонъ-Лушана, современные Е. образовались, во 1-хе, изе аршцевъ-аморитовъ, во 2-хъ, изъ настоящихъ семнтовъ, кот. впрочемъ не были присущи многия изъ отличительныхъ для современнаго Е. качествъ и, въ 3-хъ, главн. обр. изъ потомковъ древнихъ хетитовъ, находившихся въ близкомъ родстве съ армянами. Флиндерсъ Петри полагаете, что а м а у р ы (амары), безъ сомнешя тож дественные съ аморитянами Библ1и, судя по древне-египетскимъ изображен!ямъ, пред ставители гермаиск. отрасли ар!йскаго се мейства народовъ, въ пользу чего говорятъ красновато-коричневый цвете волосъ и бороды, ялубые глаза, светлые основ ные тоны, въ котор. окрашена кожа, при надлежность яхъ къ долихоцефальнымъ и друг, характерный черты. По мненио Томкинса, какъ гибеониты таке и анакимь. ветвь обширная амоританскаго племени. Это аморитское (арШское) насел. Палести ны, часто заключавшее браки се мЪстн. семитическими племенами, само представ ляете лишь отрасль семейства тьхъ русыхе народовъ, оте кот. сохранились более или менее ясные остатки, существоваше кот. доказано для всего с. края Африки ихе мегалитическими памятниками и кот. древне египтяне называли тамегу („на роде северныхе стране"). Е. многократно подвергались различнымъ смешешямъ. Съ одной стороны, какъ видно изъ Библ1и, Е. придя въ Ханаанъ, часто вступали въ бракъ съ представителями не израэлит-