* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДУША — ДУШЕБНЫЯ Болезни. 17 тъ же интересы, что н при жизни; затемъ она можетъ или рождаться вновь, или пе­ реселяться въ животныхъ, иди отправлять­ ся на другой светъ. Въ перерождение ди­ каря стали верить вслъдств1е сходства но­ ворожден наго съ къмъ нибудь изъ умершихъ предковъ (негры юрубы встр-вчаютъ новорожденнаго словами: „ты пришелъ" и затемъ уже решаютъ, какая Д. предковъ ТЪ*-Г И Т ? Л _ • Т * _ ПАПАЛй V A T & ПО ? О Т О D & l i n i l T L Ч Т в Т^ 5 Т Y T l Т Т замирован!я, совершаемый съ больш. осто­ рожностью, чтобы не повредить гвла. См. L u b b o c k , Origin of civilisation и т. д.; Т у l o r , Origin of culture; B a s t i a n , Der Mensch i n der Geschichte; е г о же, Beitrage zur vergleichenden Ethnographic. Die Seele und ihre Erscheiriungsweisen i n der Ethnographic (Берл., 1868);Ratzel, Vttlkerkunde; S c h u l t ze, Psychologic der Naturvttlker (Лейпц., 1900). T T T>t п ч л ^ п а ш й Ы а т т wmmniiAnaiifL nra т _ замечая птицъ, прилетающихъ клевать ставляется въ виде маленькой человече­ остатки тризны, какъ будто желающихъ ской безполой фигуры, исходящей изъ устъ разделить трапезу, и змей, подползаю- умирающаго, или же въ виде новорожден­ щихъ къ семейному очагу, съ целью по­ наго ребенка. греться у огня, какъ это любили делать Д у ш а н ъ (сербск.), см. Стефанъ Дупри жизни старики предки. Представле- шанъ. нГе о существовании другого Mipa шло па­ Д у ш е в н ы я болгвзнн (психозы, раллельно съ развиттемъ географическихъ психических болезни), т. е. болезни, выразнанш. Сначала предполагали, что ме­ жающ!яся нарушешями въ области чувство­ сто, где пребываетъ Д. предка, находится ваний, представлен1й, волевыхъ движений, вблизи отъ жилища; однако, не находя его, поступковъ. Такъ какъ душевная дея­ первобытные люди въ своемъ воображении тельность зависитъ отъ центральнаго орга­ отодвигали его все дальше и дальше, но на нервной системы, а именно отъ сераго въ предел ах ъ земли. Затемъ это жилище вещества головного мозга, то различный Д. отодвигалось подъ землю или въ воз­ болезненныя отклонен1я отъ нормы мы душное море, подъ облака, откуда она нис­ должны рассматривать, какъ симптомы боходила для земного воплощения. Если лезненныхъ изменения сераго вещества Д. несколько, то, большею частью, одна головного мозга. Некоторый формы Д. б. изъ нихъ остается въ могиле, другая пе­ сопровождаются ВИДИМЫМИ анатомически­ реселяется въ животныхъ или уходить на ми изменениями, определяются ли они пронебо. ( У римлянъ m a n e s уходила въ пре­ етымъ глазомъ, какъ напр. утолщеше мозисподнюю, a n i r a a на небо, a u m b r a оста­ говыхъ оболочекъ у алкоголиковъ или валась въ гробу; у жителей остр. Фиджи сморщиван!е вещества мозга при прогресД. твнь уходить подъ землю, а Д. отраже­ сивномъ параличе, или микроскопомъ—для ние остается въ могиле). Переправляться изучешя тонкихъ изменена* структуры моз­ въ иной м1ръ Д. должна черезъ воздухъ (на говой ткани. Относящшся сюда формы Д. б. облачныхъ корабляхъ), горы или океанъ. мы называемъ о р г а н и ч е с к и м и (прогрес­ Еслиэтастрана на небе, то Д. подымает­ сивный параличъ, dementia senilis, сифили­ ся по лестнице. Путь на тогъ светъ пред­ тически опухоли и пр.). Другая группа ставляется сопряженнымъ съ опасностями Д. б., при которыхъ до сяхъ поръ не уда­ (индейцы Кри должны переплывать черезъ лось открыть иаменеиш структуры мозга, большой потокъ вонючей воды; гренландцы наз. ф у н к ц ю н а л ь н ы м и (меланхолш, мадумаютъ, что Д. подкарауливаетъ голодный нш, paranoia, ипохоидрш, истер1я, эпилеп­ духъ- у другихъ народовъ путь загра­ сия). Кл ассификац1я Д. б. на научномъ ж д а л » вмеи, крокодилы). Мнопе обычаи основания возможна только въ томъ случае, (сжп: аъ!в труповъ, пря которомъ Д. вме­ если бы достаточное количество симптосте съ дымомъ поднималась на небо) ука- мовъ или некоторые изъ нихъ наблюда­ зываютъ на стремлен!е облегчить Д. путь лись въ известномъ порядке при всехъ на тотъ светъ. По верованьямъ дикарей Д. б. Къ этимъ, такъ наз. э л е м е н т а р Д. ведетъ тамъ такую же жизнь, какую нымъ нарушен1ямъ или а н о м а л ! я м ъ , вела я на земле, при чемъ большею ча­ можно было бы отнести главнымъ образомъ: стью эта жизнь представляется совокуп­ 1) обманы ч у в с т в ъ или г а л л ю ц и н а ностью благъ, наиболее цЪнимыхъ чело- ц!и, принадлежащая къ самымъ частымъ вЪкомъ на земле. Поэтому вместе съ симптомамъ Д. б. и относящ1яся чаще къ трупомъ въ могилу клали предметы, быв- сфере зрения я слуха, реже—обонятя, ося­ mie необходимыми покойному при жизни. зания я вкуса. При галлюцинащи зрЪИя, Однако, какъ бы ни заботились родствен­ больные видятъ, не существующихъ въ дан­ ники объ умершемъ, все же они предста­ ный момонгь, животныхъ или воображае­ вляютъ себе возможнымъ его временное мые предметы и на основании этихъ ложвозвращеше въ родную семью (обыкновен­ ныхъ представлешй развиваютъ дально въ 40 день). Кроме того, по славян- нейш!й бредъ. При галлюцинащи слуха, скимъ повер.ямъ, Д. умершихъ въ образе больные слышать то отдельные звуки, то русалокъ выходить весной при разлитш слова, то цълыя предложешя. Соответ­ рекъ, чтобы насладиться видомъ оживаю­ ственно содержашю, у нихъ появляется щей природы. Существовало, наконецъ, по- релипозное, веселое, печальное настросн1е eepie, что Д. после странствш вернется въ или чувство страха. 1) Н а в я з ч и в ы й идеи покинутое гвло, которое вновь оживетъ. На и комбинации, которыя развиваются вслъдэто указываете обычай погребешя и баль- CTBie обмана чувствъ. Эта форма болезни Большая Энцвклопед1я, т. I X . 2