* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДУХОВНЫЕ СТИХИ — ДУХОВНЫЙ РЕГЛАМЕНТЪ. 11 даприм-връ: 11рощан1е души съ тъломъ", „Плачь земли", Объ АникЬ-воинъ". Да­ лее, на ряду съ этими стихами нужно по­ ставить группу стиховъ, относящихся къ разнымъ события мъ изъ ветха го и новаго завета. Таковы стихи: „Плачь Адама", „Объ 1осифе Прекрасномъ", „Рождество Христо­ во" и „Страсти Христовы". Встречаются и стихи более или менее случайнаго проиехождеНя, какъ наприм, стихъ о „Дмит­ ровской Субботё", стихи о „Пятнице" и др. Наконецъ, совершенно особенную группу представляютъ стихи раскольничьи. Рас­ кольники заимствовали частью уже суще­ ствовавшее стихи и переделывали ихъ со­ образно своимъ взглядамъ, частью же со­ чиняли свои собственные. Имъ особенно пришлись по душе те Д. с , въ которыхъ вдеть речь объ антихристе, играющемъ въ ихъ релипозномъ м1росозерцанш осо­ бенно важную роль. Большая часть раскольничьихъ стиховъ, изъ которыхъ неко­ торые отличаются богатствомъ символовъ и фантастическихъ образовъ, въ значитель­ ной степени удалилась отъ текста священнаго писания и отличается сильнымъ пре­ обладай 1емъ лирическаго элемента. Неко­ торые изъ стиховъ выделяются особенной нетерпимостью и фанатизмомъ. Форма раскольничьихъ Д. с. значительно богаче и разнообразнее и вместе съ темъ бли­ же къ произведенЫмъ искусственной ли­ тературы, заимствовали изъ которой до­ ходили даже до того, что некоторые ра­ скольничьи стихи облекались въ форму плясовыхъ песенъ (напр.: „Какъ во Пи­ тере во граде"). См. сборники и собрания Д. с : И. Киеевск1й (,ЧтеИя въ Общ. Ист. и Др." • 9, 1848); П. Я к у ш к и н ъ („Летописи русск. литературы", кн. 2, 1859); его же я я & бый видъ творчества въ древ, русск. лите­ ратуре („Жури. Мин. Нар. Пр.", 1890, J * 4); А. КарнЪевъ, МелИя разыскания въ об­ ласти дух. ст." („Журн. Мин. Нар. Пр.", 1892, № 6); О р. М и л л е р ъ , „Илья Муромецъ и богатырство Невское"; 9. Бус л а е в ъ , Русск. народн. поэз!я („Сбор. П Отд. Имп. Акад. Наукъ", Спб., 1887) и др. Иностранные источники: H o f f m a n v. F a l l e r s l e b e n , Kirchen!ieder" (ISS?); P a u l P i p e r , Die geistliche Dichtung des Mittelalters въ Deutsche National — L i t t e r a t u r " (изд. I . Kirchner&OMb, Берл. и Штуттг.); N i s a r d , Histoire des livres populaires ou de la l i t e r a t u r e du colportage (1854) и др. „ Д у х о в н ы й В Ъ с т н н к ъ " . 1) Историко-богословскш журн а л ъ, издававшШся въ Харькове въ точеНе 5 летъ (1863—67) подъ ред. nporoiepaa Вас. Добротворскаго. Выходилъ ежемесячно. 2) „Д. В. г р у з и н с к а г о э к з а р х а т а " . Издается въ Тифлисе, при местной дух. семинарЫ, съ 1891. „Духовный годъ жнзии хри­ с т и а н и н а " , нравственно - хриспанский журналъ. Москва, 1816. „ Д у х о в н ы й Д и е в н и к ъ " . Дух. жур­ налъ, въХаркове, въ 1864—65 гг. Д у х о в н ы й р е г л а н е н т ъ или „по­ становлено" для главной церковной колле г!и или СвятЪйшаго Сгнода составляетъ и въ настоящее время одно изъ осповашй духовнаго суда и управлеИя русской церкви (см. уст. дух. коне. ст. 6-я), почему и из­ дается время отъ времени для надобностей лицъ и учреждеИй духовнаго ведомства (последнее, 3-е изд. вышло въ 1883 г.). Со­ ставленный, по поручение Петра Великаго, иэвестнымъ apxien. беофаномъ Прокоповичемъ, Д. регл. снабженъ былъ некоторыми послъдующими дополнениями, инструкПями s я / г~ . пг о.....л....** хе. л 1 аап • D П 1ПППЛ|Г1И.ГПТ111Т11Т1 «Пип п я л Т»Т Т Ж tCJ ?11 й а uaunuui , x, I U U V S J , и. uaj/«a- время то что называется Д. регл., предцовъ, Сборникъ русск. Д. с. (Спб., I860); ставляетъ собою книгу, состоящую изъ неП. Б е а с о н о в ъ , „Калеки перехоше" (М.,сколькихъ частей. Во 1-хъ. въ ней поме­ 1861—64, V I в.); Н и к о л ь с ш й , „Стихи ни­ щается мапифесть отъ 25 янв. 1721 г., ко­ щей братш" („Изв. Общ. Люб. Ест., Антр. и торымъ было сопровождено издаИе регла­ Этногр.", т. X X X , в. 2). ИзслЬдоваПя о Д. с : мента. Въ манифесте этомъ, составленномъ П. Б е з с о н о в ъ , „Калеки перехожие" (М., также беофаномъ и выправленномъ самимъ 1861); И. Срезневск1й, „Русск1е калики Петромъ, объясняется важность преобразо­ древняго времени" („Зап. Имп. Ак. Наукъ", ван я, предпринятыхъ по духовному ве­ т. I , кн. 2, 1862); Н. Т и х о н р а в о в ъ , въ ре­ домству, а вместе указывается значение цензии на 33-е присуждение Демнд. наградъ; новой духовной коллеги. Кроме того, маИ. Срезневск1й, („Изв. Имп. Ак. Наукъ", нифестомъ давалось святейшему Суноду т.IX); Порфирьевъ, („Правосл.Собеседн.*, право, въ случае надобности, впредь до­ 1869, № 3 ) ; Д а ш к о в ъ , Объ Алексее Бо­ полнять даваемый ему регламентъ нужны­ жьемъ Человеке („Бесед. Общ. Люб. Рос. ми правилами, но не иначе, какъ съ разрвСлов.", I I , 1868); И. Н е к р а с о в ъ , Замеча­ шеИя самого Государя. Въ 2-хъ, въ кни­ л и по поводу русскаго народ, сказания о г е помещается присяга „членамъ духовной 12-ти пятницахъ („Фил. Записи.", 1870, коллегш", приносимая членами Сгнода в. 3); А. К и р п и ч н и к о в ъ , Св. Георгш и предъ вступлеПемъ въ должность. Въ 3-хъ Eropift Храбрый (Спб., 1879); В. С а х а р о в ъ , идетъ самый регламентъ, краткое введете Эсхатологически сочинены и сказаНя въ къ которому, о разделеИи регламента иа древ. рус. письменности и влмПе ихъ на три части, принадлежитъ самому Петру. Са­ народн. дух. стихи (Тула, 1879); А л — д р ъ мый регл. начинается объяснеНемъ слова Веселовск1й, РозыскаИя въ области рус. „коллепумъ". Коллег1умъ — собраИе. За­ дух. стиховъ („Зап. Имп. Ак. Наукъ", 1879— темъ указываются преимущества коллеп1889, и „С. П. Отд. Имп. Ак. Наукъ" начи­ альнаго или „соборнаго" правл. предъ единая съ X X I т.); А. К и р п и ч н и к о в ъ , Осо­ Q U I D & S ,