* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

д . Д у х о в е н с т в о . Въ Х У Ш въкъ Д. пе­ решло съ теми же недостатками, которые заботили правительство и до того. Этими недостатками были: излишнее количество лицъ, считавшихъ себя принадлежащими къ духовному званш наследственно, матерьяльная необеэпеченность, зависимость, вследств1е того, отъ прйхожанъ, и, наконецъ, низк1й, сравнительно, уровень умственнаго развит!я и нравственности. Первый иаъ недостатковъ обратилъ на себя серьезное вниман1е правительства уже при Петр* Великомъ. Такъ, указомъ 1711 (П. С. 3. № 2352) было запрещено ставить дьячковъ, просившихся на место будто бы престарЪлыхъ и больныхъ поповъ, безъ предварительнаго свидетельствовала этихъ иослъднихъ и безъ взятЛя съ нихъ под­ писки въ томъ, что впредь они не будутъ править требъ и службъ; положено ста­ вить на каждый приходъ по одному свя­ щеннику, хотя-бы прежде того при этой церкви былъ и бблышй по числу членовъ причтъ; новыхъ священнослужителей за­ прещено ставить безъ соображен1я съ матерьяльными средствами прйхожанъ; не велено давать ставленныхъ грамоть безъ обозначен1я определенной церкви, также „перехожихъ" и „крестцовыхъ* грамоть безъ нужды. За нарушено всехъ этихъ требованШ епископамъ угрожалось ги-ввомъ Государя и лишен!емъ сана. Прн своемъ поставлен!и епископы обя­ зывались присягой не ставить излишнихъ священно и церковнослужителей и не стро­ ить церквей безъ нужды (1716); 1718 ве­ лено упразднить все домовыя церкви и вместе съ гвмъ воспрещено иметь домовыхъ и крестцовыхъ поповъ (П. С. 3. № 2985). Все эти запрещен1я вошли въ духовный регламентъ, въ прибавлен1е къ нему 1722 и въ последующее законода­ тельство, въ которомъ повторялись даже съ большею решительностью и строгостью. Такъ, съ ставленниковъ отбиралось пись­ менное обязательство не оставлять своей Большая Эндихлопед1я, т. I X церкви, бродячимъ священнослужителямъ грозилось ляшен!емъ сана и жестокими наказаниями, м1рянамъ, обращающимся къ нимъ и дающимъ имъ пристанище, — зна­ чительными штрафами, полковому началь­ ству за сознательный пр!емъ ихъ—судомъ военной коллег!и; увольнение священно­ служителей въ другую епархию стало за­ висеть отъ Сгнода (дух. реглам.). Въ 1722 появились первые штаты для приходскихъ церквей и причтовъ, по которымъ на 100— 150 дворовъ положенъ одинъ священникъ, на 200—250 — два, на 250—300 — три; причетниковъ — по два на каждаго свя­ щенника, дьяконовъ не более двухъ въ приходе; нормальное число дворовъ для обрааован1я самостоятельнаго прихода по­ ложено 100 и не более 300. Чтобы не дать епарх1альнымъ арх1ереямъ возможности делать отступления отъ всехъ этихъ тре­ бование, дела о построеши церквей и учрежден!и новыхъ причтовъ предоставлены на разрешен!е самого Онода. Применитель­ но къ духу всехъ этихъ основвыхъ законоположетй о церквахъ и духовенстве начались разборы техъ и другихъ — главнымъ образомъ съ целью определить число излишнихъ; но при Петре Великомъ предположенная перепись числа наличнаго духовенства не состоялась, да и самое вве­ дете штатовъ шло очень медленно. Оза­ бочиваясь уменьшешемъ числа излишнихъ въ духовенстве лицъ, правительство стало благопр1ятствовать выходу изъ духовнаго звашя. Такъ, указомъ 1724 оно объявило вдовымъ попамъ и дьякон амъ, что ученые изъ нихъ по снятли сана и вступлеши во второй бракъ могутъ определяться на учи­ тельски должности въ apxiepeftciciH школы или на службу въ духовныя управлен!я. Вместе съ темъ правительство обратило вннмаше на детей духовенства и много­ численный классъ безместныхъ причетни­ ковъ. И те и друг!е въ глазахъ прави тельства, употреблявшаго все силы къ то­ му, чтобы привлечь всехъ къ службе го 1