* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

32 Слыоувтистло. обозу&&. Н а к а з а ш е не п р п м е п я л о с ь , если С. было у ч н п е п о вследствие б е з п а м я т с т в а , б о л е з п н или м е л а п х о л ш ; в е с л у ч а я х е пок у ш е ш я — и а к а з я ш е но у с м о т р е ш ю судьи. По с в о д у з а к . з а С. п о л а г а л о с ь л н ш е ш о х р и с п а н с к а г о п о г р е б е ш я (ст. 347J, з а по­ к у ш е ш е н а опое—церковное и о к а я ш с Кро­ ме того з а к о н ы граледанеше (т. X, ч. 1, ст. 1016 и сл.) л и ш а л и р а с п о р я л ; е ш я самоубп&щы н а с л у ч а й смерти в с я к а г о юриди­ чески го з п а ч е ш я . Н е ч е г о и говорить, что к а р а т е л ь п ы я по­ с т а н о в л е н ы в е о т п о ш е н ш с а м о у б ш ц е не выдерлеиваюте н и к а к о й к р и т и к и . Само­ убийца н а к а з а п 1 я пе ч у в с т в у е т е ; всю тялсесть его н е с у т е п и в е чемл> н е п о в и н н ы е ого родственники. Посему можпо спорить л п ш ь о т о м е , п р е с т у п н о л и С. Ф е й е р б а х е п а х о д и л е , что в с я ш й , кто п о л ь з у е т с я бла­ г а м и юридически о р г а п и з о в а и н о й л;изпи в е государстве, обязане служить послед- п е м у в с е м и своими с и л а м и ; у б и в а я себя, , ч е л о в е к е и з е е м л е т е эти с и л ы и з е р а с п о рялсешя г о с у д а р с т в а . Однако, преступность С. б ы л а бы обоснована л и ш ь в е т о м е слу­ ч а е , если бы молено было д о к а з а т ь н а л и ч ­ ность о б я з а н н о с т и ж и т ь во ч т о бы то пистало, а этого, конечно, п е т е . К р о м е того, С. п а р у ш а е т е л и ш ь о т н о ш е ш я в ш ю в н а г о к е самому с е б е , р е г у л и р у е м ы й нравствен­ ностью, р е л п п е й , но пе п р а в о м ъ ; с ъ точки з р е ш я п о с т в д н я г о С. есть д Ъ и ш е б е з р а з ­ л и ч н о е . И з ъ непрестунности С. в ы т е к а е т ъ , к а к ъ е я логическое следствие, н е н а к а з у е ­ мость с о у ч а с и я к ъ С и п о к у ш е ш я п а оное. С о в р е м е н н ы е кодексы, согласно у к а з а ш я м е д о к т р и н ы , е д и н о д у ш н о в ы ч е р к н у л и С. и з е с п и с к а н а к а з у е м ы х е д е я ш й ; только англшекое и русское прако состакляюте в е э т о м е о т п о ш е н ш и с к л ю ч е ш я . По д е й с т в у ю ­ щ е м у н а ш е м у улолсешю (ст. 1472) „ л и ш и в uiiii себя ж и з н и с е н а м е р е ш е м е и не в е 6e3yMin. с у м а с ш е с т в ш или в р е м е н п о м е о т е к а к и х е либо б о л е з н е и н ы х е п р н н а д к о в е безнамятстве, признается нсимевшнме п р а в а д е л а т ь предсмертныя распорялеенш, и потому к а к е духовпое з а в е щ а ш е его, т а к е и вообще в с я к а я к а к н м е бы то пи было о б р а з о м е в е отношен in к е д в т я м е , воепптапппкаме, служителяме, имуществу или к е чему либо иному и з е я в л е н и а я И М И воля не п р и в о д я т с я в ь н е п о л н о т е , а счи­ таются ничтолепыми. Если лее с а м о у б Ш ц а п р н н а д л е л е а л е к е одиому н з е х р н е п а н с к и х е в е р о и с п о в е д а ш й , то one л и ш а е т с я хриспанскаго погребешя" Покушеше на С. в л е ч е т е з а собой д у х о в п о е и о к а я ш е (ст. 1473). Одпако, п о с т а н о в л е н а эти но п р и м е н я ю т с я , если С. б ы л о в ы з в а н о моти­ в а м и н а т р ю т и з м а или чести ( п о с л е д н е е л и ш ь в е и р и м е н е п ш к е лсенщнне, угро­ ж а е м о й наспл1еме, и н а ч е н е о т в р а т н м ы м е ) . С о у ч а с п е к е С. конструируется, к а к е 1) с к л о н е ш е к е С ; 2) д о с т а в л е ш е с р е д с т в е к е оному, и 3) в с я к о е иное у ч а с п о в е со­ вершенна С. Н а к а з у е м о с т ь — к а к & ь з а иосоGie к е у м ы ш л е н н о м у убШству (ст. 1474). Особо п р е д у с м о т р е и е с п е щ а л ь н ы й д е л и к т е 1895); „ S e l b s t m o r d s t a t i s t i k der wichtigsten Lauder Europas" к ъ ,,Jahrbucher fur Nationalokonomie und Statistik-&. (Ieua, 1894); M o t t a , „Bibliografia del suicidio" (Тур.. 1890). С. в с т р е ч а е т с я у ж е в ъ г л у б о к о й д р е в ­ ности. IIcTopifl з а к о н о д : г г е л ь ц ы х ъ о н е м ъ п о с т а н о в л е ш й к ъ в ы с ш е й степени по­ учительна Она п о к а з ы в а е т е , к а к ъ п о д ъ вл1яшемъ изменившихся этнческихъ и р с л п г ю з п ы х ъ в з г л я д о в ъ , д в я ш е С. и з ъ н е п р е с т у п п а г о п д а ж е п о х в а л ь п а г о бы­ л о возведено н а степень п р е с т у н л е ш я . В ъ древности С пе было наказуемо. Жизнь человека считалась принадлежа­ щей г о с у д а р с т в у и потому т о л ь к о тог­ д а С. в л е к л о за собою к а р а т е л ь н ы й последслтая, к о г д а и м ъ п а н о с и л с я у щ е р б ъ , государству. Т а к ъ , в ъ Г р е ц ш С б е з ъ р а з решеп1я н а р о д п а г о п р а в и т е л ь с т в а сопроволедалось aTUMieil. В ъ Р и м е С к а р а л о с ь копфискащей, если к и н о в н н к о м ъ его было л и ц о , обвинепное к ъ crimen capirale и л и з а с т и г н у т о е i n f l a g r a n t i ; п о к у ш е ш е па С. было н а к а з у е м о л и ш ь в ъ с л у ч а е у ч и neiiiH его в о и и о м ъ ( L . б § 7 D. 49. 16). Вве­ д е т е хрнст1аиства п р о и з в е л о в ъ этой п о ­ с т а н о в к е в о п р о с а ц е л ы й п е р е в о р о т е . С. было о б е я в л е в о д е л о м е г р е х о в н ы м ! , , прод у к т о м е д ь я в о л ь с к о й ярости (соборе в е А р л е 452); самоубийцы были л и ш е н ы х р и ­ с п а н с к а г о norpeoenin (соборе в е Bragues, 563, A u x e r r e 576, Troyes I X в.). Этотъ взгляде, выработанный каноническимъ п р а в о м ъ , п р о и н к ъ и в ъ п р а в о обычное. Кутюмы Beaumont en Argonne п р е д п и с ы в а л ъ позорное в л а ч е ш е т е л а самоубийцы по у л п ц а м ъ , а з а т е м ъ п о в е ш е ш о его. Е щ е о р д о и н а н с ъ 1670 с о д е р л ш т е а н а л о г и ч н о е правило Ве доктрине высказывались те лее в з г л я д ы : К а р п ц о в ъ , напр., н а х о д п л ъ . что С. п р е с т у п н е е у б ш е т в а , ибо п о с л е д н е е есть г и б е л ь т е л а , тогда к а к е первое есть г п б е л ь н т е л а , и д у ш и . Во Ф р а н ц ш толь­ ко р с в о л ю ц ю н н ы е кодексы о б ъ я в и л и нена­ к а з у е м о с т ь С ; к о д е к с ы лее г е р м а н с к о й семьи в е р п у л п с ь к ъ р и м с к о й т о ч к е з р е ш я во второй половишь XV1I1 в. У н а с е С. в е ­ далось церковными судами и весьма рано было п р и з н а н о д е я ш е м е г р е х о в и ы м е , в л е к у щ и м е з а собой н е в ы г о д н ы й последств1я ( л и ш е ш е х р и с п а н с к а г о п о г р е б е ш я ) . Прп с е м е с о с т а в е С. р а с ш и р я л с я на всевозмолшые способы у м ы ш л е п н а г о и далее неостороленаго л и ш е ш я лензпи, н а п р . ч р е з е „ошгпо в ш ю м е " ( З а к а з п а я п а м я т ь 1658 соборному протопопу). М и т р о п о л и т е Адpiaue и и с а л е , между прочим!,, чтобы самоy6ifiiri> „у церкви Б о ж ь и пе погребать и п а д ъ ними о т п е в а т ь не в е л е т ь , а в е л е т ь ихъ класть къ лесу пли па поле, кроме к л а д б и щ а и у б о г и х ъ д о м о к ъ " (1697). Со времени Петра В. и с в е т с к о е з а к о н о д а т е л ь ­ ство н а ч и н а е т е о б р а щ а т ь впнмаы1е на С. Согласно арт. 164 г л . X I X Воинск. Уст. 1716 п р е д п и с ы в а л о с ь т е л о с а м о у б ш ц ы „ п а ­ л а ч у в е безчестпое м е с т о отволочь и з а ­ копать, в о л о ч а прежде по у л н ц а м е и л и