* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

50 АРИСТОТЕЛЬ ФШРАШСНТЛ — АРПСТСФАНЬ Аеппскш. торы, между которыми особенно замТ.чател е н ъ А л е к с а н д р е А ф р о д н з с ш й (If в. н о P. X . ) , подавили оригинальность мысли п е пери­ патетической ш к о л е ; причемъ аристотелев­ с к о е у ч е т е с т а л о еблнлсаты-я с е п л а т о н о в ­ с к и м ъ и с т о и ч е с к и м ъ . Но в с е ж е о н о д о ш л о до в п з а н т т п ц е в ъ , которые п о с л е падения Константинополя перепеслн его н а з а н а д ъ , х о т я п д о э т о г о в р е м е н и с о ч п н е ш н А. по логике были перенесены Б о э щ е м ъ в ъ о р е д н е в е к о в ы я хрнстшнскчя ш к о л ы , а р а б ­ ски! же переводъ, нзготов.тявппнся, пачнн а я с ъ 9-го в. п е с т о р и а н с к п м н х р и с т и а н а м и п о д ъ влйяшемъ хам1фовъ, п о з н а к о м и л ъ с ъ у ч е н и с м ъ А. м у с у л ь м а н с к и й в о е т о к ъ . От­ с ю д а о н о п е р е ш л о в ъ Не н а ш ю и д о с т и г ш и з д е с ь п о в а г о р а з с ц п е т а ( А в с р р о э с ъ ) , пере¬ н е с е н о б ы л о п а христианский З а н а д ъ , от­ части ч р е з ъ посредство евреевъ. Около 1220 г. п о ч т и в с е е о ч и п е ш я А. с е а р а б с к а г о я з ы к а были переведены на латинский, в ъ с к о р о м ъ в р е м е н и , б л а г о д а р я влияние в о м ы Аквипата, были сде.таиш переподы с ъ г р е ч е с к а г о т е к с т а . С х о л а с т и ч е с к а я фи­ лософия Х Ш и X I V в . , г л а в ш л м и п р е д с т а ­ вителями которой были Альбертъ Велики! и Оома А к в н п а т ъ , н а х о д и л а с ь в с е ц е л о п о д ъ и л 1 я ш е м е А.. у ч е т е котораго о р а з п ы х ъ предмстахъ знашя признавалось песомненно истиннымъ. Съ возролсдешемъ клас­ с и ч е с к о й л и т е р а т у р ы в ъ X V в.. н а ч а л а с ь в с е о б щ а я борьоа п р о т и в ъ с х о л а с т и к и , кото­ рая въ н а ч а л е имела в ъ виду лишь ис­ п о р ч е н н ы й м е с т а и з ъ с о ч н н е ш й А., п ы ­ таясь па место и х ъ поставить подлинное у ч е т е неринатетнковъ, впоследствш же обратилась противъ самой его философш. В ъ н е р в о м ъ отношении з а м е ч а т е л ь н ы д в е нарт]и, т а к ъ п а з . а л е к с и н д р н с т о в е и аверроистове, которые р е з к о расходились в е понимании вопроса о безсмертш д у ш и . В е п о с л е д н е м ! » о т н о ш с п ш д о л ж н о н а з в а т ь си, одной стороны, мнстпковь н (большею частью паптеистпческаго направления) иатуръ-философонъ, в ы с т у и и в ш . противъ ме­ т а ф и з и к и и ф и з и к и Л., с ъ д р у г о й , т а к ъ п а з . рамистовъ и защити и ковъ сстсствеппо па­ у ч н а г о м е т о д а вт, н з е л е д о и а ш я х ъ ( Б э к о н ь ) , н а н а д а в ш н х ъ н а его логику Съ ноявлеuieMU, к а р т с з п ш н з м а , п р о т и в ъ к о т о р а г о i e з у и т ы ревностно стремились у д е р ж а т ь пери­ патетизм!,, этотъ последний все более и б о л е е т е р я л ъ свое з н а ч е ш е . Однако, в ъ последнее десятилетие о п ъ возродился к ъ ноной ж и з н и у к а т о л н ч е с к п х ъ богослововъ п о д е п а н с к и м ъ вл1Я1пемъ в ъ и з . м е п е п н о м ъ виде е ом н з м а . Лнтгрптура. Ц е н н ы й матернилъ д л я попнм а ш я А. д а ю т ъ д р е в ш е т о л к о в а т е л и , о с о ­ б е н н о А л е к с а п д р ъ А ф р о д и з с к П ! (см.) В см и d i n , Cnpiane, и м и л и иди Ф н л о п о н ъ и др., кимментарш и п а р а ф р а з ы которыхъ в е новейшее время, по предло­ жение Берлинской академш, издавались целыми, рядомъ ученыхъ. Пзъ новей шихъ п з е л е д о в а ш й , к р о м е Philosophic der Griechen Ц е л л е р а ( в ъ 3 т.. 3 и з д . , Л е й п ц . 1ъ79). м о ж н о п а з в а т ь : Bicse, Die Pliilosophie des e А. ( П е р л . 1835—42. 2 т.). В r a n d i s , A . seine a k a d e m i s c h e n Zeitgenossen u n d naclusten N a e h l o l g e r UGeschiehte der g r i e c h i s c h - r o m i s c h e n P h i l o s o p h i c " . 2 ч., 2 отд., Л е й п ц . 1853—57) unci Ubersieht i i b e r das A r i s t o t e lische L e h r g e b j i u d e (3 ч., 1 отд., Б е р л . I860). И з е литературы обе отд&Ьльпыхъ вонроеахъ а р п с т о т е л е в с К и х ъ сочиипешй б о л е е д р у г н х ъ з а м е ч а т е л ь н ы : K a m p e , Die E r k e n n t n i s t h e o rie des А. ( Л е й и ц . ]R7S): G l a s e r , Die M e t a p h y s i k des А . ( Б е р л . 1^41): О п е к е n . Die Staatslelire des А. ( Л е й п ц . 1870): R c i n k e n s , A . iiber K u n s t , besonders i i b e r T r a g o d i e ( В е н а 1Ч7о) Спещальный указатель литературы приве­ ден!» у I I б е р в е г а - Г с й н ц е , G r u n d r i s s der Geschichte der Philosophic, т. I . (7 и з д . , Б е р л . lSt>6). На р у с с к о м ! , я з ы к е п е т ъ о р и г н н а л ь и ы х ъ с о ч н т ч п н , с и е щ а л ы ш носнящ е н п ы х ъ нзлолсеиню и р а с к р ы т и ю философии А . Это о б ъ я с н я е т с я т е м и , , ч г о у н а с ъ ииитер е с ъ ист» н а у ч н о - ф и л о с о ф с к и м и , изысканиями» сталъ проявляться позже сравнительно съ заииадомъ, п р и ч е м ъ р у с с к а я ф и л о с о ф с к а я л и т е р а т у р а з а н и м а л а с и , почтии исключи­ т е л ь н о н о в е й ш и м и фплософамчт. О т о м ъ , что и м я А., к а к ъ ф и л о с о ф а , иизвестпо б ы л о н а ш и м и , с т а р н ш и ы м ъ кпиижникамъ, с в и д е ­ т е л ь с т в у е т ! , п а з в а ш е одиюй несохрапивuneiicn а п о к р и ф и ч е с к о й icinuuui. си» з а г л а в к - м т , „Аристотелевы врата". Довольно проетранн о е н з л о ж е н 1 е философии А. м о ж н о ч и т а т ь : В н н д е л ь б а н д ъ . „История древней"! ф и л о софш&* П е р е в . с ъ н е м . , ииодъ ре д а кие и р о ф А. И. В в е д е и с к а г о ( С п б . 1S97): Ц е л л е р ъ , . „ О ч е р к ъ uicTopin г р е ч . ф и л о с о ф ш . п е р е в . г ъ н е м . , п о д ъ р е д . М. П. К а р п н е к а г о (Cuio. 1У86) и Ф у л . & п . о . Истории философии. П е р с ъ ф р а н ц . Н и к о л а е в а ( М о с к в а 1894). А р и с т о т е л ь Ф т р а и е н т и , с м . Фшровснпш. А р н с т о ф а н о в с 1 С 1 Й CTUIXT,, СМ. анапестъ. Аристофан!» А в и н с к 1 н . гениальный и о с т р о у м н . п р е д с т а в и т е л ь д р е в н е й иней а т т н ч . комедии (450 — 385), р о д о м ъ н з ъ К п д а о п н с к а г о д о м а . О лепзпп е г о м ы и м е е м ъ весь­ ма скудный с в е д е ш я . Известно только, ч т о А. п р и н и м а л и , г о р я ч е е участие в о в с е х ъ политических!, двилсешнхе своего времени, д е й с т в у я к а к ъ представитель мирной по­ литики и приверлееиецъ аристократической ua])Tin с ъ е я з а в е т а м и н е д а в н я г о б л е с т я щаго нрошлаго. Оттого е г о безнощадп ы м ъ н а п а и к а м ъ п о д в е р г а л и с ь такие дема­ г о г и , исакъ К л е о н ъ и п р е д с т а в и т е л и н о в а г о и риторипсо-софпстиичсскаго н а п р а в л е н и я . Tpui ио])1зыя п ь е с ы , н о своей! м о л о д о с т и , о н ъ п о < & т а в п л е uua с ц е н у н о д ъ ч у л е и м ъ и м е н е м ? , ; „Пнруионпе п о с е л я н е " (427) с ъ иименемъ Ф и л о н и л а . „Внвнлоиияиие" ui ,.Аариияиие" с ъ п м с н е м и , К а л л п с т р а т а . П о д ъ с в о и м ъ име­ н е м ъ о н ъ в ы е т у н н л ъ в и ю р в ы е в ъ 424 г, с!» „ В с а д н и к а м и " В ъ д р е в н о с т и билли iu3вестииы 44 е г о п ь е с ы , н з ъ исоторыхъ 4 счи­ тались подложными. До нашего времени дошло, кроме заглавии и мпогочисленныхъ о т р ы в к о в ъ ( с м . Kock, Couuuicorum a t t i c o r u m