* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

48 .VI&IICTOTE.I i> ( Ф и л о с о ф с к о е у ч е т е ) . д в и г а т е л ь с о в е р ш е п ъ , то и д в и ж и м о е и м ъ , по е г о о б р а з у , с о в е р ш е н н о и з а к о н ч е п н о . Вселенную А. п р е д с т а в л я е т ь в ъ в и д е ш а р а , кранную оболочку котораго образуете сфера псподвнл;пыхе з в е з д е , н а х о д я щ а я с я в е п о с т о и п н о м е к р у г о о и р а з п о м е Bpaincnin, въ средине же въ качестве пенодвнжиаго пункта расположена шарообразный земли: между первой и последней концентриче­ скими кругами расположены семь неравно­ мерно движущихся планотныхъ сфере ( в к л ю ч а я солнце и лупу). П о с л е д ш я обраи зуютъ самую совершенную часть вселен­ ной, потому что о н е ближе всего находятся к ъ перводвигателго, з е м л я ж е н а и м е н е е со­ вершенную, к а к е наиболее отдаленная отъ пего, поэтому н а пей и происходите безпрервшпая смена, тогда какъ в ъ авездщ ш ъ мире п е т ь э т о й и з м е н я е м о с т и . З д е с ь , п о д е влияипемъ ы е б е с п ы х ъ т е л е и по с р а в н е и п ю с ъ о д н о о б р а з и е м ? , неб е с п ы х ъ я в л е ш Й , обнаруживается безкопечпое разнообразие ф о р м е и в и д о в ъ земиыхт. явлений, особенно в ъ о б л а с т и о р г а н и ч е с к о й п р и р о д ы , т. с. в ъ жизни растенш, животных?, и человека. В ъ э т о м ъ Mipe, р а с п о л о л ; е п и о м ъ п о ею с т о р о н у луны, т ак ъ к а к ъ опъ слишкомъ у д а л е н е отъ перводшигателя н потому нуждается каисе б ы в ъ с о б е т в е и п о м ъ в н у т р е ш ю м ъ и а ч а л е двшкешя, является необходимою д у ш а , б л а г о д а р и которой! о р г а н и ч е с к а я п р и ­ рода, к а к ъ п р о и з в о д я щ а я н з ъ себя самой д в и ж е т е ( х о т я 6ei и в е о т н о с и т е л ь н ы м е с м ы с л е ) , становится подобною перводвиг а т е л ю , какт> абеодиитигому и с т о ч н и к у в с я каго движения. С е физикой в е пепосредс т в е п н о й связии с т о и т ь п с и х о л о г и я . Душа, я в л я ю щ а я с я энтелехией!, формой т Ь л а в ъ с а м о м ъ шпроисомъ CMBIC.TB, б у д у ч и п о д о б н а жизнонпой с и л е , в ы с т у п а е т е на п и з ш п х е сгупепяхъ, в ь растнтельпоме царстве, лишь питающею, безъ я в н а г о жпревнаго центра, каисе б ы и з л и в а я с ь в с е м ъ о р г а п и з м о м ъ ; н а с р е д п н х ъ с т у п е н я х е , в ъ а е н в о т п о м ъ Mipe. в м е с т е также и чувствующею съ ограпич е с к и м ъ цептромь (сердце), с ъ душевпою яшзныо, выралсающеюся в ъ и с п ь п ы в а н ш е й у д о в о л ь с т в и я и н е у д о в о л ь с т в и я , лселанйя п ствращеиш; з д е с ь опа и м е е т е разность пола, п р о и з в о л ь н о с т ь двилсешя, силу п а ­ мяти и вообралгешя. В ъ ч е л о в е к е , предс т а в л л ю н и н м е собой с а м о е с о в е р ш е п н о е ж и вотиое, к е обонмъ в ы ш е у к а з а п п ы м ъ ступен я м е нри1соедипяется е щ е в ы с и н а я д у ш а , о т д и ч и а я о т ъ д в у х ъ п е р в ы х ъ , это милслящий р а з у м е , д у х ъ , о п ъ п р о и с х о д и т ь пе и з ъ при­ р о д ы , но е с т ь н е ч т о „ б о ж е с т в е н н о е " и л и , богоподобное. В е с а м о м е у м е А. р а з л н ч а е т ь по с о в с е м ъ п в с т в е п п о д в е с т о р о н ы , имсино: к а к ь всему действительному или д е я т е л ь н о м у предшествуете возмолшость или способность к ъ д е й с т в и т е л ь н о с т и или д е я т е л ь н о с т и , такт, д е я т е л ь н ы й у м е , кото­ р ы й п р е д с т а в л я е т е собой н е ч т о д е й с т в и ­ тельное, п р е д п о л а г а е т е страдательпеий у м е , э т о т ъ п о с л е д ш й п о д о б е н е ч и с т о й досисе, п а которой н и ч е г о е щ е п е п а п и с а и о , н п о л у ­ ч а е т е в п е р в ы е дл.ч с е б я с о д е р ж и т е п у т с м ъ присуща лишь матсрш:оно есть чистая (безе е о д е р ж а ш я ) форма, е д и н с т в е н н а я п з ъ в с е г о е у щ е с т в у ю щ а г о , действий которой и е е с т ь пп о б р а з о в а ш е м а т е р ] п , п и п р а к т и ч е с к а я д е я т е л ь н о с т ь , по ч и с т а я м ы с л ь ; оно п е и м е е т е Ц&Ьлп ВПБ с е б я , ио с а м о е с т ь щ е л ь , к ъ которой и м е е т е п а з л а ч с ш с с т р е м и т ь с я всякая матер!я. В ъ божестве мысль сама е с т ь о б е е к т е ; оно е с т ь м ы ш л е н и е м ы с л и ; д е я т е л ь н о с т ь боньества, и с л Бдств1с того, ч т о опо с а м о д о в о л ь н о в н е н у ж д а е т с я п и в ъ ч е м ъ в н е е г о , я в л я е т с я при"ятнейипею и б л а ­ ж е н н е й ш е ю . Божество, к а к ъ нематериаль­ н а я ф о р м а , пе м о г у щ а я с т а т ь б о л е е п и ч е м ъ и п ы м ъ , и матер1я, к а к ъ н е и м е ю щ е е н и ­ к а к о й ф о р м ы содержаний, н р е д с т а в л я ю т ъ собою д в а п р о т н в о п о л о л с п ы х ъ исопечпыхъ п у н к т а , мелсду к о т о р ы м и в ъ п о р я д к е п о ­ степенности, ближе к ъ тому и л и другому, р а с п о л о ж е н ы в е н о с т а л ь н ы е , состоящие и з ъ формы и матер!и (содержания), п р е д м е т ы . Это учение А . о б о ж е с т в е , п р и к о т о р о м ъ п е я с п ы м ъ о с т а е т с я , к о н е ч н о , отношение болсес т в а , к а к ъ вилсшой ф о р м ы , к ъ о т д е л ь п ы м ъ о б р а з у ю щ п м ъ ф о р м а м ъ , п о л о ж и л о основание иаучному теизму. Въ физике д в и ж е т е , являющееся всегда, к а к ъ и м е ю щ е е ц е л ь , и г р а е т ъ ва;кпую роль, п о с к о л ь к у оно с о с т а в л я е т е п е р е х о д е о т ъ возможности к ъ действптельпостн; оно и м е е т е свое начало в ъ божестве, к а к ъ перводвигателе. Предметы, в ъ которыхъ с о д е р ж а и ! е п р е о б л а д а е т е п а д ъ формой, обр а з у ю т ь н е о д у ш е в л е н ы у ю приироду, в е к о т о р ы х е бываете паоборотъ одушевленную, при этомъ такъ,что г Ь произведении п р и р о д ы , в ъ которыхъ наиболее отсутствуете форма, образуготъ самую н и з ш у ю ступень в е п о с л Ь дователвпомъ ряде, ч е л о в е к ъ ж е — в ы с ш у ю . Каждая и з ъ высшихъ ступеней предпола­ г а е т е бояйЬе р а ш п о ю , о д у и п е в л е п н а я п р и ­ рода — пеодушевлеппую, а эта, в ъ свою о ч е р е д ь , всеобицдя условия венисаго с у щ е ствовашя в ъ природе—простиаииство время п движение. В р е м я б е з г р а н и ч н о , п р о с т р а н ­ ство ж е , п а п р о т п в ъ , о г р а н и ч е н н о , такъ к а к ъ оно в ъ с у щ н о с т и е с т ь шичто и н о е , к а к ъ грашица о б е е м л е н н а г о т е л а по отпеш е к ь объемлещему. П з ъ этого о п р е д е л е н 1 я в ы т е к а е т е , что п ш е а к о г о п у с т о г о п р о ­ странства н е г е . Движеше, бывающее либо к о л и ч е с т в е н ! (ьгмъ у в е л и ч е ш е м ъ н л н у м е п ь ш е ш е м е , либо качественныме переходомъ иизъ о д и о й ф о р м ы бытия в ъ д р у г у ю , л и б о просто п е р е м е н о й м е с т а , к а к ъ б е з н а ч а л ь ­ ное и безкоишчпое, р а в н о псислючаеть к а к е и в о з н и к н о в е н и е и з е н и ч е г о , тайге и н е р е х о д е в ъ пиичто; в с е в о з н и к а е т е п з ъ с у щ е с т в у ю ­ щ а г о , к а к ь в ъ п е г о же и п р е в р а щ а е т с я ; матеры и д в и ж е т е также вечны, к а к ъ и с а м е перводвнгатель, мире столь же безп а ч а л е ц ъ и щ преходящ-;., исаке и с а м о б о ж е с т в о . Т а к ъ каисе божество е д и н о , т о и мйръ ОДИПЪ; ОНЪ п е е с т ь п Б ч т о б е з е в н з иос, и о д о б п о ПЛОХОЙ трагедии, ио, п о д о б н о хорошей, м о т н в н р о в а н ъ в ъ с в о и х ъ основ а ш я х е и н о с л е д с т в ш х е , и н е е с т ь стройп а я с и с т е м а д в и ж е ш б , и таигь к а к е с а м ы й