* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

716 ЦЕРКОВНОЕ ПРАВО — ЦЕРКОВНЫЕ ПРИБОРЫ. Ярослава и др., въ уставахъ, содержащпхъ правила церковной подсудности, о церковиоП десятине и пр. Съ возннкковенПемъ московскаго государства г л а в и ш т нсточппкамп Ц. п. являются постаноилепИн со­ боровъ, нзъ которыхъ замечательны; еоборъ 1620 г., постановивши"! правила о перекрещспПи латнняпъ, принявшихь прапославИе, затЬмъ еоборъ 1606—67 г., янзложипппй Никона н постаиовнвшjй довольно много церковиыхъ дпециплппарпыхе правилъ, часть которыхъ вошла въ полиое собрапНе законовъ. Съ Петра Великаго, съ учреждешемъ Правптельствую1цаго Синода и съ нздашеме его духовпаго регламента, на­ чалась весьма энергичная законодатель­ ная деятельность по устройству церковныхъ норядковъ и регулирование церковпыхе отношений, деятельность, продолжаю­ щаяся до последняго времени. Так. обра­ зомъ, право русской православной церкви не богато источниками, и въ составъ ихъ, главнымъ образомъ, нходятъ, кроме общнхъ, 1) духовный регламенте Петра Великаго, 2) уставъ духовпой конепсторш, 3) госу­ дарственные церковные законы, находя­ щееся въ разныхъ частяхъ свода, 4) указы святьйшаго синода, б) кормчая книга н 6) постановления нЪкоторыхе соборовъ. Научная разработка Ц. п. въ Poccin на­ чалась въ X V I I I ст. въ московской славяногреко-латинской академш, когда указомъ синода предписано было читать „Кормчую книгу о долишостяхъ приходскихъ свящеииикове". КоммнссИей духовныхъ училищъ въ 1808 решено было ввести преподавание кап они ческаго права въ означеиныхъ училищахъ. а въ уставе духовной академИп въ 1814 преподавание этого предмета ре­ комендовано было особенному вниманию профессора богословИя. Въ 1835 препода­ вание капоинч1&скаго права введено было въ уциверентетахъ, въ качестве составной части богословИя. Покойный профессоръ московск. университета по каеедре рим­ скаго права известный Крыловъ еоставплъ въ 1841 проекте пренодавав1я в е уннверептетах&ь капопическаго права, которое должно быть поручепо лицу, получившему юридическое образование, но ие богослов­ ское. Проекте этотъ былъ представлепъ въ Св. Спподь, который послалъ его на эаключеше московского мнтрополнта Фи­ ларета, по последшй ие одобршп, озпаченнаго проекта, найдя неудобнымъ „кавоппческое право отдать светский каеедре". По проекту университетского устава 1863 г., преподавание I I . п. предполагалось пору­ чить профессору богословИя. Но вь замечашяхе на этотъ проектъ МОСКОВСКИЙ И харысовскИГ! университеты, а также русские и ипостраиные ученые находятъ необходи­ мы мъ отделить оть каесдры богословИя каеедру Ц. п. и поручить последнюю ли­ цу, получившему юридическое образование. По уставу 1884 г.. каеелра церковиаго права отделена отъ каесдры* богословИя, но преподавание этого права ведется ли­ цами, получившими образоваше въ духов­ ныхъ академИяхъ. Изь профессоровъ Ц. п. наибольшей известностью пользуются; нроф. демидовскаго лицея Суворовы составивши&! „Учеб­ пикъ церковиаго права", харьковск. проф. Остроумовъ, составивший „Вяодешя въ церковное право *, проф. icieucicaro универ­ ситета Лашкарсвъ, авторъ „Нрава церков­ иаго, въ его впдахъ и нсточникахъ", а также проф. казанского университета Бер­ никове, издавний „КраткИй курсъ церков­ иаго нрава & ИзЛ) всехъ этихе сочинений учебнике профессора Суворова отличается т е м е , что пмеетъ вполне научио - юрпдическПй ха­ рактере, а потому можетъ легко изучаться Студентами всЬхе исповедашй, не смущая религИоэиой совести, чего нельзя сказать иро другие, имеющИе богословское напра­ вление, чЪме въ особенности выдается со­ чинение проф. Берникова; эти поелЪдшя руководства хороши для духовныхъ академ1й, по не для упнверситетовъ, где между слушателями много лицъ разныхъ испоседапИй, даже пехристИапскихъ. Каке бедно прав -&славпое Ц. п. самостоятильпыми псточЕиками, такь въ особепиости бедна паша наука Ц. п. сравнительно сезаиадпоевропейской, имеющей весьма богатую литературу, а потому нетрудно попять, что опа пока не можетъ пметь никакого влИяпИя па дальнейшее развиие церковныхъ отношений. „Цоркови© Обн^ссгпенный В * с х и и к т ь * . Спб., 1874—86, по 2 раза въ нед., въ 18S6 по 3 раза въ нед. Редизд. А. И. ИоповицкИй. „Цсрковио-Ириходская: Ш к о ­ л а " . ЁжемЪс лсуриалъ, съ 1887 въ Шеве, ред. П. Игнатовнчъ. ЦСрКОВКО-СЛЛВЛИСиШ л з ы к ъ , тотъ языкъ, на который въ I X в. переве­ ли Священное Пнсаше апостолы славяне Кприллъ и МееодИП. По господствующему мнешю. Ц.-С. я. есть древне-болгарскИн. ТакИе авторитеты, какъ Колитаръ и Миклошичъ, считають его древпе-славяпскимъ (хорутаискнмъ). Это разиогласИе В. И. Гри­ горовиче старался устранить, предполагая, что въ I X в. одно славянское племя насе­ ляло страну оть АдрИатическаго до Чер­ наго моря и па его языкъ и было переведепо Св. Дисаше. Позднее вторгнувшиеся съ севера сербы вошли клиномъ въ это племя, отдЪливъ западныхъ (иыие словеицевъ) отъ восточпыхъ (болгаре), которыхе и языкъ постепеиио разошелся, сохраняя общее сходство съ древппмъ Ц.-с. Ученый м1ръ предпочнтаеть, одиако, мнешеодревне-болгарскомъ нропсхождеиИи Ц.-с. л., не соглашаясь съ миешнми Коинтара и Миклошпча. Ц с р н о и и ы е п р и б о р ы , ИЛИ при­ надлежности, въ широкомъ смысли этого слова, — вся обстановка цорквп, т. е. вся относящаяся къ ней мебель и утварь, въ тьспомъ смысле этого слова,—лишь предметы. 1 1 ь