* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ХРИСЕИДЛ — ХРИСТА МОВОГРЛММА. 635 ныс оттенки, то более грубые, скрипу ч!е, то свнстшше, причемъ один топы внезап­ но переокакиваютъ на друпе. X . можетъ Д О Й Т И до стспсии нолиаго безголоЫп (афоHin). Причины X. кроются обыкпооепно въ припухаши и слабости слизистой оболочки гортани и голосовы.хъ С В Я З О Е Ъ . что быва­ етъ сл&вдствхемъ катарральнаго воспалешя. ЩрйШ того, X . можетъ быть вызнана опу­ холями слизистой обол, гортани, а нмсиио теми, которыя располагаются па иижштхъ голосовыхъ свнзкахе. Опухоли, развиваю­ щаяся внутри гортани или ташя, которыя давяте иа гортань или трахею, какъ, па­ примере, зобъ, опухоли лимфатических!, жслезъ илп миндалине, могутъ также вы­ звать X . Поводомъ для развитш X . мо­ жетъ служить, ыапр., громкая, продшжнтельпая речь и nenie, простуда горла или другихъ частей тела. Точно также из­ вестный лихорадочный заразный болезни (тифъ, корь) часто связаны съ катарромъ гортани и X . Несравненно чаще X. бы­ ваетъ у чахоточпыхъ, у которыхъ къ бо­ лезни легкпхъ прнсоедппяется хроническое восналев1С н язвенный процеесъ слпапстой обол, гортани. Смотря по причине,—продолжпте.тыюсть X. различна. Если она зависнтъ отъ простого катнрра слизистой обол, гортани, то опа скоро проходить, между темъ какъ опухоль и язвы гортани хропичеешя обусловлпваютъ X., длящуюся до самой смерти. Льчешо зависать отъ причины болезни. Прежде всего нужно запретить громкШ разговорь и пъше. Х р и с е н д а , или Х р п з е и д а {Xnvoing. собственно Астипома), дочь жреца Апол­ лона X р и са (Хрнза) въ гор. Хрисе досталась въ добычу Агамемнону, кото­ рый сперва отказался выдать ее отцу, предлагавшему за нее выкунъ, а затъмъ, вследствие посланной Аполлоном!» въ нака­ зание чумы, верпулъ ее безъ возоаграждетя. Х р п с я о н ъ , более нлн менее укра­ шенная заглавная буква, встречающаяся, главнымъ образомъ, въ старппныхъ документахь съ эпохи Меровинговъ до Х Ш в. По средневекопымъ объяснешямь, этотъ знакъ X . представляетъ собой мопограмму именн Христа. Употребление X. па бума­ гахъ пемецкпхъ королей ирекращается въ эпоху междуцаре-твйя. Съ X I I I в. X. исче­ заете п изъ частныхъ доку мент овъ. Х р и с т а i r a n o n a a i C i i i e , встречается въ искусстве впервые у гностиковъ, утверждавшихъ. что они получили его оть Пи­ лата. Обыкновенно же вместо изображе­ ния употреблялась монограмма имени Христа {IXQYS, начальный буквы словъ 1 н с у с ъ Христосъ, Сыпь Болий, Спаситель) или спмволъ (рыба). Картины и сарко­ фаги рпмекпхъ катакомбъ вередко иредставляютъ „добраго пастыря" (см. табл. „Хриспаискш древпости I " , фнг. I , и табл. I I , фнг. 1) вь одежде того премспп. Апокри­ фическая литература, указывающая на иерспнеку Христа съ царемъ Эдссскпмъ Абгаромъ, указываете па изображен!е Христа, чудеснымъ образомъ отпечаташтое на одпоме изъ этихъ писемъ п перенесенное затъмъ 944 въ Константинополь, а затемъ въ Римъ. 1оаппъ Дамаскинь въ V I I I в. описываете Христа съ короткой, раздвоен­ ной бородой, с е длинными, разделенными проборомъ но середипе головы волосами и съ благородными чертами лица. Это опи­ сание соответствуем описание Лентула и впзанп&йскимъ картпиамь въ Равенне и Риме! X. I I . въ катакомбахъ Понтиапл п Ка.&кликста, медальоны (см. табл. „Хрислчаискш древности I I " , фнг. 7), амулеты и т. п. относятся къ V I I I в. Типъ этотъ остался на мозаиикахъ, иа смарагде, который папа ИнпоксптШ V I I I получиле изе Константи­ нополя, но который былъ пеполнепъ не ра­ нее X V в., и па рпсункахъ, украшавшнхъ рукописи. Типъ этотъ, облагороженный въ X I I Дж10тто, затемъ (Мезоле. достпгъ окон­ чательной своей формы въ Тайной Вечери Леонасдо-да-Впнчн. Вообще со времепп Дж1отто все художники,какъ, нанр., Мнкель Ан­ джело, Рафаэль п Тициане, старались въ X. выра вить высший идеаль достоинства, свя го­ сти и красоты. Къ этимъ художникамт> сле­ д у е т присоединить Дюрера, Ваиъ-Уйка, а пае позднейшнхъ—Торвальдссна, КориелЕуса. Гесса и Шлоггауера. Современный реализмъ въ лице Гебгардта противопоставиль име совершенно новый нсторпкореалистическш типъ, который Ф. фонъ-Уле и его подрал;ателн прсобразовалп в е смысле совремспнаго натурализма съ оттьишмъ сошализма. Существуетъ еще и другий родъпХ.—таке паз. „перукотворепныхе и возннкшихъ по преданию чудеснымъ обра­ зомъ, какъ, напр., па полотенце ев. Веро­ ники. См. G l i i c k s e l i g , „C]iristusarcliadlngis- (Прага, 1S62): V e s s e l y , „lkonograpliie Gottesund der Heiligreii" (Лейпц., 1S74): D i e t r i c h s o n , ^Chnstusbillpdet&& (Копенг., 1880); H a u c k , „Die E u t s t e h u n g d c s Christustypus i n der abeudlandischen K u n s t " (Гейдельб., 18S0); K r a n s , „Rcalcncvklopadie der christlichen A l t c r t u m c r " , (Фрейб.. 1SSG). 11 Х р и с т а м о н о г р а м м а , еокращепппе на надиисяхъ изображение имени Христа. Древнейшая форма моногр. Христа есть косой кресте X & Ь с. или греч. X , или соедннеше R / _Р_ _9_ двухъ пачальпыхъ бумзъ X /f и Р такпмъ образомъ, что что Р заходить въ соетавъ креста (фнг. а и Ъ). Съ последней изъ этихе форме (фпг. Ь) еродственна фигура египетскаго креста (фиг. с ) , служнвшпго знакомь жизни. Египетские христиане употребляли этоть знакъ вместо креста Первая форма по­ является въ I V в. на памятиикахьи могильныхъ прнпадлелшостяхъ и введена Копстаитипомъ Вел., какъ yicpauicHic воинекпхъ щитовъ и достгЬховъ. Въ весьма раннюю эиоху къ этому знаку присоединили греч. буквы Л ?3 (см. табл. „Хрнспаискш древности Н" фиг. 5 н 10), впоследствйе къ нему при­ соединилась масличная ветвь пли голубь Св. Духа. Съ X I I в. па мопстахе и скуль-