* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

312 ФОРМА — ФОРМЛЛПЗЙЪ. слъ является не только математика, зани­ мающаяся величинами, по и естествознаnie, имеющее (какъ морфологйя) своимъ предметом* данныя онытомъ неоргапическйя и оргапическйя Ф. тЬлъ, психология н логика, изучающйя вообще Ф- сознания, последняя,—-въ частности, Ф. мышления. Но въ болЪе тесномъ смысле только матема­ тику и логику называют* формальными науками, поскольку оне имеютъ дело не съ заложенными въ объективной природе вещей формальными отношениями, а съ теми, которыя завнеятъ нсклиочптельно отъ свойства постогающаго ихъ субъекта и о которыхъ можно судить независимо отъ опыта. У Аристотеля Ф. (eidos), въ противо­ положность материи (hyle), означает* ум­ ственную сущность предмета, напр., то, что делает* (съ точки зрения вещества: камен­ ный или деревянный) шаръ именно шаромъ. В * э с т е т и к е , как* и вездв, Ф. прежде всего означает* тот* иилп другой родъ устройства частей целаго и , далее, тст* и или иной родъ отношений въ предметахъ. Если подъ Ф. какого ннбудь прекраснаго предмета разумеется внешняя, ощущае­ мая Ф. и если ей противоставляется мы­ сленное содержание, то можно утверждати>, что играсота или, более обще, эстетическое впечатление оть предмета, прежде всего достигается его эстсти чесишмъ еодержашемъ, вернее, жизнью, которую мы вкладываемъ во внешний ииредмет*, таисъ что внешне постигаемое съ его формами слу­ жить этому содержание только базнсомъ иилп носителемъ. Если подъ Ф. понимает­ ся не только внешняя Ф., по и этп отно­ шения, тогда содержании п Ф. въ прекрасномъ объекте вовсе не могутъ быть отде­ лены другъ от* друга Также и отноше­ ния элемсптовлз содержания, т. е. моментовъ лепзни, вложенной нами во внешний нпредмет*. принадлежат* къ содержанию; они имеют* во внешннхъ отношешяхъ своего носителя. Если под* Ф. понимать отно­ шение исъ воспринимающему субъекту, то всякий смысл* утрачивает* и вопросъ, образуетъ ли красоту объектов* ихъ со­ держание, пли Ф. Ибо все, что нравится, следовательно действует* эстетически, об­ условливается именно темъ, что оно стоит* въ пзвестномъ отношении исъ воспринимаю­ щему субеекту, i t * его всеобщей! или инди­ видуальной сущности, его способности пред­ ставленья и содерлсапню его психической жизни, не относится къ нему враждебно, а, напротив*, вполне ему соответствует*. Далее, содержание оОусловлнваетъ красоту съ помощью своей Ф., т. е. своего соответ­ ствия с* воспринимающим^) субъектом*. Наконецъ, совершеилно въ нномъ смысле надо понимать Ф. при утверждении, что въ художеетвепномъ произведении дело сво­ дится пе къ материн, а къ Ф., или что художнилсъ долженъ побеждать пли „упичтолсать" материю чрезъ Ф. Еще Шнллеръ При таком* утверждении! и м е л * в * сущноетли только въ виду, что вся совоисупшость релпгйозных*, петоричеекпхъ. патрйотнческиихъ и т. п. представлений, пзъ которыхл> заимствовано художественное нроизведенйе, можегь создавать ему цену, не как* таковая совокупность, но лишь посколысу последняя действует* художественно, вы­ лита в * худож ественныя Ф., следователь­ но ва са.мом* д * л е является и з о б р а ж е ­ н и е м * ; другими словами, к* художествен­ ному произведению принадлежит* только то, что фактически в * ипемъ содержится, что можетъ действовать на каждаго, нсто сумеет*) погрузиться въ художествевпое пронзведенйе и его Ф., неиюмыипляя о томъ. что лежит* за его пределами. Такъ, при У, нзображепйи " Лаокоона, Мадонны, страшниаго суда надъ Лаокоономъ-жрецомъ, — Мадонна, страшный судъ являются толысо „материей", только поводом* кь пзображсшио ужасной борьбы со смертью, высоисаго счастья материи, избытка силы, жнизни, бла­ женства и отчалнля, что фактически и вы­ ступает* передл, нами въ связанных* съ этими именами художествешиыхъ произве­ дениях*. Что делаете Лаоисоона Лаокоономъ, Мадониу Мадоиной, нельзя вовсе изобразить пластическими, въ частности, живописными! средствами, следовательно оно никогда не можетъ принадлел;ать исъ содержащие какого-нибудь ппластичесисаго, въ частности, живопнсиаго художественнаго произведения. Если мысль о немъ произиюдитъ па насъ действие, то хотя д*йствйе это и было бы ценно, все-таки оно будет* впеэстетичеекимъ. Ф о р м а а - ч о г е б р а з и ч с е г с А и , такъ въ математик* назыв. однородная целая ра­ циональная функция нескольких* перемен­ ных* щ, х , •.. хи~, напр., квадратичная форма есть" выражение, составлепиое изъ нескольких* переменных* велнчнинъ, при­ чемъ величины эти входят* толысо во вто­ рой стспеннг и въ парныхе произведенияхе первыхе степеней. Всякая квадратичная форма двухе переменных* х и у имеете впиде: ах -f- Ъху -4- су , где а, Ь, с—постоянныя числа. Ф о р м а , въ технике называется таи;* приспособление для получения техниче­ ских* предметов* посредством* литья или давления. При л и т ь е , напр., Ф. полу­ чается после вьниумя изъ изложниц* деревянных* моделей, и в * нее заливают* расплавленный металл*. Вообще пустое пространство во всяисой Ф. соответствуете получаемому предмету. В е кнпгониечатн о м е д е л е Ф. называется готовая ке печати доска се набором*, которая слу­ жить для печатанья одпой сторон1Ы листа. Ф о р м а л п а м т ь (лат ), в е науке и жиз­ ни—образе действйя, направленный"! вообще по определенной! форме; въ дуриюме смы­ сле—такой образ* действия, который, ради (часто посущественней) формы, пренебре­ гаете содержанием* объекта, или (нзъ при­ страстия) стремится навязать данному предмету известную форму, хотя бы опа была совершенно ему чужда, панр., обсу2 2 2