* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Ф И Л О С О Ф in. 231 т ncn Psychologie" (Гамб., 1894), и Л э д д о м ъ , „Очеркъ элементарной психолопи" (русск. перев. Н. Спиридонова, подъ ред. Б. А. Кнстикопскаго, Спб. 1900); последний оспариваетъ неоспинозизмъ, т. е. психологи­ ческий параллелнзмъ съ психологической и интеллектуальной точекъ зрения. Изъ прочихъ сочинении по психологии сл-Ьдуетъ упомянуть B y пдта, „Очерисъ психолопи" (русснс. перев. Д. В. Викторова, М., 1897, другой переводъ—Г. Паперны. Спб-, 1897), „Основания фпзю логической психологии" (русск. перев. В. Кадинскаго, М. 1880) и ,Душа человека и животньтхъ" (русск. пе­ рев. К. Кемнида, Спб., 1865, перев. съ но­ ваго издания сдълапъ П. Я. Розепбахомъ, Спб., 1884); Г е ф д и п г а , „Очерки психоло­ пи, основанной на опыте" (русск. пер. подъ ред. Я . Колубоескаго, Спб., 1898); К ю л ь п е , „Grundrifis der Psychologie auf схрегптевteller Grundlagc d a r g e s t e l l t " (Лейпц., 1893); Д ж э м с а , „Психология" (русск. пер. И. И. Лапшина, Спб., 1899); Ф. 1одля, „Lehrbuch der Psychologie" (Штуттг., 1896); Г е ф л е р а „Psychologie" (ВЪпа, 1897); С т а у ­ та, „Analytic psychology" (Лопдонъ, 1896). Особенпо усердно разрабатывается экспе­ риментальная психологш въ Сев. Америке, где существуетъ для пея свыше 20 лабоpaiopift. Нельзя также обойти молчав1емъ uaiipau.iienie Фр, Б р е п т а п о , который ста­ вить психологию въ центре философскихъ дисциплипъ и, въ прошвоноложность капиланцамъ, счнтаетъ ее основав!емъ логики п теории познапйя. Кроме своей „Psychologio v o m enipirischen S t a n d p u n k t " , & пер­ вый и единственный томъ которой по­ явился еще 1874, позднее онъ издалъ толь­ ко нсболышя сочинешя, напр. „Vom D r s p r u n g s i t t l i c h c r E n ^ c n n t n i s s ^ a e f i m i , . , 1889). Къ Врентано более ИЛИ мепее прнмыкають Карлъ Ш т у м пфъ вл^ своей „Psychologie u n d Erkenntnisstheoric.. (Мювх., 1891) н „Tonpsychologie- (1883—90): М е й н о п г ъ , „Psychologisch-cthische U n t e r s u c h u n g z u r W e r t t h e o r i e " (Грацъ, 1894): М а р т и . Ф. Г н л л е б р а н д ъ , „Die ncuern Theorieu der kalegorischen Schlusse" (Вена, 1S91), и Эренфельсъ, „Systeni der W e r t t h e o r i e " (Лейпц., 18971 Э т п к а и отдельпыя ея области нашли въ последнее время многочнелепныхъ работниковъ. Подобно психологии, также и этика стремится отделиться отъ Ф. въ са­ мостоятельную науку, что ей удалось пока еще меньше, чемъ психолопи. Альтрунзмъ и эгоизмъ по прежиему находятся въ борь­ б е между собой, н надъ ними господ­ ствуете прницнпальпо неясиый утилитарнзмъ. Тонкий анализъ осповиыхъ поня­ тии находится у Зим м е л я , „Finleitung i n die Moralwissenschai&t" (Берл., 1892—93). Представитслемъ эволюцюппзма является В у п д т ъ вл) своей „Этике" (русск. перев., Спб., 1887). Этимъ лее направлеипеме про­ никнута этпка С п е н с е р а въ его „ОсновапЫхепауки о нравственности" (русск. пер., Спб., 1SS0: друнля изд.: „Данный пауки о нравственности". Сиб., 1880; „На > чпыя основавия нравствен и ости", Спб., 1S96). Ши­ рокое распространение встретила книга П а у л ь с е п а , „Systenn der Etliik init einem E m r i s s der Staats- und Geselschaftslehre" (Бсрл. 1889, J 896—97). Пзъ остальных ь этическихе сочинений стоите еще упомя­ нуть: A. D o r n e r , „Das menschliche Напdeln. Philosophische E t h i k " (Берл., 1895); A. D 6 r i n g , „PhilosophischeGiiterlehre" (1888): Джемсе З е т ъ , „ A study of ethical p r i n ­ ciples" (Ныо-Iopice, 1894). Говоря обе этик% нельзя обойти молчанйемъ Фридриха Н и ц ш е , главное сочннеше котораго но­ сить n a s B a n i e : „Воля къ власти. Опыте переоценки всехъ ценностей", следова­ тельно имеете по преимуществу этичеciiifr харакгерь. И з е этого сочинения выипло только: „Бег A n t i c h r i s t , Yen-such einer K r i t i k des Christentunns" в е 8 томе со­ брания сочинен^ Ницше (Werke, Лейпц.. 1899). И з е философскнхе дисциплине, тьсно евязапныхе съ психолопеи и этикой, филосоФ1я п р а в а подвергалась въ т е ч е т е последппхъ годовъ сравнительно меньшей разработке, и прп томъ еще меньше со стороны иористовъ, не;кели фплософовъ. Взглядъ па естественное право, какъ уста­ навливающее вничшнйя услов!я для дос-тижепйя этической цели, все более отегупаетъ и а заднйй плавъ, и его место за­ и и меняет!) определеше Ф. И1рава, какъ паукп права пли какл. Ф. положптельпаго пра­ ва; напр., Б е р г б о м ъ в ъ своемъ сочинении „Jurisprudenz u n d Rechts philosophic*&. I т., 1 разд.: „Das X a t u i T c c h t der Ciegeniwart" (Лейпц., 1892)энергично полемпзируетъ съ школой естествеппаго права; Л о г м а р ъ , „Vom Rechte. das m i t uns geboren i s t , u u d v o n der Gerechtigkcit" (Бернъ, 1593), напротпвъ того, возвращается къ Аристоте­ лю Нзъ философовъ более другихъ за­ нимался правомъ Ш у п п е , написавший „(irund/.iige der E t h i k . u n d Rechtsphilosop h i c " (Брссл., I 8 8 1 ) u „Ubenden Begriff des subjektiven Rechts" (тамл) же, 1887). Вл. области СОЦ1ОЛОГИИ существуетъ раз.лии4ie между пнтуралиетичеекпме объяснеnieM&b возникновения общества, въ защиту тлотораго высгупнле Гумплови1ЧЪ въ сочиш ш я х е „Der Rasseukannpf. Soziologische U n t e r s u c h n n g c n " (Инвсбр., 1883) п „Soziologie u n d P o l i t i k " (Грацъ, 1892), и органичеекпмъ, согласно которому общество возппкаеть наподобйе остальиыхъ органиизмове, напр., Лшпепфе.льде, „La patliologie sociale" (Пар., 1896), Ш е ф ф л е , „Bau u n d Leben des sozialen Korpers" (Тюбинг., 1896, есть русск. перев.), и Ф у л ь е _ L a science sociale contemporaine" (flap., 1896). Соцйологйя у некоторыхъ писателен стала по­ лучать значеше Ф. n c r o p i n , напр., у Б а р ­ та, „Dic Phylos. der Gcschiclnte als Soziologie", 1 ч. „Einleitung m i d kritische L h c r s i c l i t " (Лейпц., 1897; есть русск. пер. Спб.. 1899). Этпмъ пугемъ Ф. истории обращается въ учение о формахъ и развитии челове;