* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

144 ФЯЙЕРБЛХЪ. фйн п родственно первому изъ его сочинений, отличаясь отъ него своей противополож­ ной философской точкой зрения. Первона­ чально оно должно было служить обосвовашемъ морали, которую Ф. охарактеризо­ вал!), какъ „эмпирическую науку"; укло­ нившись въ течение- своей писательской деятельности отъ вопросовъ этики, онъ въ посл&БДНЙе годы жизни (I86S и 1869) напи­ салъ этический размышления, оставшийся неоконченными и впервые изданный после его смерти. Внепшня условия жизни Ф. сложились мрачно; I860 потерялъ онъ, благодаря несчастной случайности, спой из­ любленный кровъ въ брукбсргскомъ зам­ ке вместе со скромной! ревтой, дотоле обезпечпвавшей философу скромное, по неза­ висимое существование. Жизнь на Рехенберге близъ Нюрнберга (1860—72), г д е онъ, по собственному выражению, былъ „wie cio Fluss ohne Rett", скрашивалась много­ численными проявлениями дружбы, доходившнми до него пзъ всехъ странъ и отъ всехъ сословий (даже отъ крестьянъ). Памятниикомъхараи;тсриой для обеихъ сторонъ дружбы, связывавшей Ф. съ 1862 съ ори­ гинал ьнымъ верх не австрийски мъ псрестьяпиномъ и корчмаремъ Конрадомъ Дейблеромъ изъ Гойзерна близъ Ишля, служить его переписка, издапная после смерти Ф. подъ заглав.: „Philosophisches I d y l l oder L u d w i g u u d K o n r a d " . Кои1Чниа Ф., прпвыкшаго вести оёразъ жизни совершеппо от­ личный отъ жизни обыкновенпаго нЬмецкаго фплософа,—въ деревне, среди л е с а и нивы, какъ охотниисъ и лиобитсль прогут локъ пешкомъ, въ общении, вместо уча­ щихся, сълиодьми изъ народа,—была уско­ рена повторявшимися апоплексическими ударами. Его чисто нгизмецкан семейная жизпь, его трогательная любовь къ жене и едипствеиииой дочери Элеоноре и его ды­ шащая любовью къ истине HI людямъ переписка служатч> свидетельство мъ, что этотъ нсполненшлй материализмомъ философъ гуманизма былъ чистейшимь идеалистомъ въ лучшемъ смысле слова. Со­ б р а т е сочипешп Ф. (Лейпц., 1846—66) по­ явилось въ 10 т , прничемъ более ранпня произведеийя получили многочисленный до­ бавления и претерииели заметпыя измвнепия въ зависимости отъ его позднейшей точки зреийя. Особенпо въ 1840 годахъ пользовался Ф. большимъ влияшемъ; его воззрения на религию и ея происхождение до сихъ поръ сохранили зиаченйе. Его идеи оказали глубокое влияние па Маркса, Энгельса и др. духовныхъ вождей немец­ кой социалъ-демократия. Въ Россш Ф. н м е л ъ огромное влияние на Герцена. См. G r i i n , „Ludvig F., i n scinem Briefwcchsel u n d Nachlass d a r g e s t c l l t " (Лейпц., 1874, 2 т.); B e y e r , „Leben u n d Geist L. Fcuer•liachs" (1872); S t a r e k e, L u d v i g F." (Штуттп, 18S5); E n g e l s , „L. F. u n d der A u s g a u g der klassischen deulsehen Philosop h i e " (1880); B o l i n , „L. F., sein W i r k e n u n d seine Zeitgenossen" (1891). H 5) Ф., П а у л ь 1оганлъ Ансельмъ, величайший пемецкпй крииминалистъ кон­ ца X V I I I и первой половины X I X в. Род. 1775, ум. 1833, былъ последовательно проф. по нсаеедре уголовнаго права въ Ieufc,Ки­ л е ( г д е опъ въ разное время читалъ право естественное, уголовное, государственное и римское), Лапдсгутв. Въ 1805 ему было поручено составление проекта баварскаго уложевпя, который въ 1813 получилъ сплу закона; тогда Ф. былъ назначенъ презн­ дентомъ анпелящоинаго суда. Въ 1821 е з д п л ъ во Францш для спешальнаго изученйя французскаго права. На еаунсу уго­ ловнаго права Ф. имелъ огромное влнян1е. Его произведении, носяпнДя явственный отпечатокъ кантовенгонт фнилософйи, тЪмъ не менее обнаруживаготъ громадный самостоя­ тельный творчесиий талантъ. Множество вопросовъ вьпдвннуто Ф. и решено еоверииенно орнгинальпымъ образомъ. Особен­ ное значение имела ви>пстапленная Ф. си­ стема психвческаго принуждения, какь основа наказав!я. Ц е л ь ыаказан1я— поддврлшшв обществввваго порядка; ио таисъ каисъ чоловекъ подчиняется чувстоелнымъ побуждешныъ, то, пока последийя будутъ существовать, будутъ совершаться н пре­ н ступления. Следовательно, для успешно­ сти борьбы нсобходннмо или физически воз­ держивать отъ преступления,—что, очевид­ но, невозможно,—или же такъ устроннть наказаше, чтобы оно являло собою достаточ­ ный чувственный, стимулъ къ несовершениио преступлении! („Ueber die Sti-afe als Sicheruugsmittel vor k i i n i t i g e r B c l c i d i g u n gen des V e r b r e c h e r s " , 1799, и особенпо R e ­ vision der Grmidsaize u n d Grundbegriffe des positiven pcinlicbeo Rechts", въ 2 т., 1799—1801); этпмъ основнымъ требованпемъ определяются п характеристнчесшя черты нрочпхъ учешй уголовнаго права. Изъ другихъ сочпиешй Ф. замечательны: „Krit i k des n a t i i r l i c h o n Rechts" (1796) и „Lehrbuch des g e m e i n e n , i n Deutschland g i i l l i g e n peinliclien Rechts" (1801—48, 14 изд.; осо­ бенно ценны 10 u 14-е, снабженпыя при­ мечаниями! Морштадта и и Мнттермайера). Учсбникь Ф. переведенгь л на руосн;Ш языкъ Лоднемъ, Цебриковьшъ и Полонекпмъ. Въ начале своей деятельно­ сти Ф., въ сотрудничестве съ Грольмаиомъ и Альмендиннг.&помь, осповалъ „Бпблштеку уголовнаго права". 6) Ф., Ф р и д р и х ъ , брать Л подвига Ф., род. 180С, ум. 3880, занимался фи­ лологией, поздпгве, нсакъ фнлософъ, примкнулъ къ наиравлешю брата, чтобы, по его собственному выраженш, „проповедывать то, чему училъ его брать". Написалъ; „Theantbropos", рядъ афорннзмовъ (Цюрихъ, 1838); „Die Religion der Z u k u n f t " (1 тетрадь, Цюрихъ и Виатертг., 1843; 2 тетрадь: „Die B e s t i m m u n g des Menschen", Ниорнб., 1844; 3 тетрадь: „Mensch odor C h r i s t I , 1845); „Die K i r c b c der Z u k u n f t " (Берпъ, 3847); „Gcdaulien u n d T h a t s a c h c n " (Гамб., 1862) и др. й