* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

УТПКА. — Утпнъ. 63 гепу, У. долго еще пользовалась самостоя­ тельностью и имела свой, сенатъ. Затемъ, подчинившись, нанонецъ, Кареагену, неоднократпо пыталась свергнуть съ себя иго. Во второй пунической войне У. оста­ валась верной Кареагену, но во время третьей войны сдалась римлянамъ прежде всехъ другихъ городовъ и за то, после падения Кареагепа 146, сделалась столицей провинция Африки. Въ У. умеръ Катопъ младтшй. Во времена христианства У. от­ мечена темь, что дала заразъ 300 х р и спанскпхъ мученнковъ (Mossa Candida). См. T i s s o t , ^Geographic сотрагёе de l a province г о т а т е d MtiqW (Пар., 1888). У т н к а , Ю т и к а (Utica), городъ североамер. штата Ныо-1оркъ, расположенъ на р. Могавкъ, канале Эри и на четырехъ жел. дор.; въ немъ находится мукомольп. мельппца и много фабрикъ: хлопчатобумажный, крахиальн., органныя, фортетан., маишп.; обширная торговля сыромъ (главное ме­ сто американок, торговли сыромъ), маеломъ, хмелемъ и кожей. Въ 1890 жителей было 44,007, а въ 1896 уже 50,000. У т и л ш т а р и я ш ъ , по примеру Милля, называется такая форма авдсмопизма, ко­ торая, въ отличйе огь эгоизма, ставить содейств1е о б щ е м у б л а г у („возможно боль­ шее счастье напболынаго числа людей", по Вептаму) целью всехъ вравствениыхъ стремлений и такпмъ образомъ нравствен­ ную оценку того или другого поступка обусловливаешь отпошешемъ его къ этой цели. Основателемъ У. является Вэконъ, который, исходя изъ той точки зрения, что правственныя веления должны быть об­ основаны беаъвсякаго отпошен1я къ боже­ ственной санкции, требуемой для нихъ теологической этикой, охар актер изовалъ содействие общему благу, какъ основную тендепцйю этики. Преимущественно англШcnrie моралисты установили и развивали далее эту точку зрвшя. По м е р е того, каисъ подъ общимъ благомъ стала пониматься сумма благъ отдельныхъ личностей, про­ тивопоставляемая ихъ личному счастьио, каисъ нечто вьисшее, У . пршбреталъ (какъ, напр., у Бевтама, Милля и Спенсера) то и н д и в и д у а л и с т и ч е с к и й , то ( к а к ъ у К о н та, позитиБистовъ н социалпстовъ) сощ а л ь п ы й хараигтеръ. На вопросъ о мот и в а х ъ , которые должпы бы принудить индивиида служиить общему благу, давались различные ответы. Одни утверждали, что разумпо понятый собственный ннтересъ самъ собоио приводите къ деятельности па пользу другихъ; друпе, — что изъ перво­ начально-эгоистичесигаго стремления чело­ веческой природы должны косвенно (напр., путемъ воздействия воспитан1емь, действующимъ съ помощью паграды и наказашя, или посредствомъ общаго ифипциииа со­ хранения всего целесообразнаго) развивать­ ся безкорыстпыя (альтруннстичсскйя) паклопностиг. У. имеетъ то преимущество, что ставить осязаемый, для здороваго челове­ ка вполне понятный идеалъ правственпаго стремления, зас.луживаюпинй полнаго вппмашя, какъ руководство для деятельности въ общественной жизни; его слабая сторо­ на состоите въ неопределенности понятия „общаго блага", а также въ трудности при­ вести въ отдельныхъ случаяхъ тотъ или другой постунокъ въ соответствие съ об­ щимъ прппципомъ, ибо въ большинстве снучаевъ трудно определить отношение по­ ступка къ общему благу- Нэконецъ, У. яв­ ляется крайне одностороннимъ въ томъ смысле, что ставить оценку настроепия (изъ котораго истекаготъ наши деийствия) слишкомъ низко, сравнительно съ оценкою его внешняго результата. См. Д ж о н ъ С т ю а р т ъ М и л л ь , ^ U t i l i t a r i s m " (Лонд., 1895; русский перев., Спб., 1882); K a l e r , „Die E t h i k des U . " (Гамб. 1885). У т п п ъ , Е в г е н й й И с а а к о в . , род. 1843, ум. 1894, известный адвокатъ и публи­ цисты Образоваше л о л у ч и л ъ спб. унив., откуда, после студенческихъ волнений 1861. былъ исключенъ и заключенъ въ петропавловскуио крепость. Это обстоятельство, однако, пе помешало У. ондончить вольвослушателемъ курсъ университета и полу­ чить на 19-мъ году жизпи дипломе назва­ ние кандидата юридичесисихе науке. По­ с л е окончания университета, онъ у е х а л ъ аа границу ипутешеетвовалъ по Германт. Франции и Италии, знакомясь сь обществен­ ною и политической жизнью Европы и сь выдающимися явлениями науки, литерату­ ры и испсусства. На родину У. возвратил­ ся съ богатымъ запасомъ разнообразные сведений и н а б л ю д а й и поступишь на го­ сударственную службу, которую, однако, скоро оставилъ для более соответствугощаго его темпераменту поприща адвока¬ туры. Здесь онъ быстро выдвинулся, какъ очень даровитый: судебный ораторъ, п выступалъ защитникомъ въ громкомъ Нечаевскомъ д е л е и въ ЩБЛОМЪ ряде дру­ гихъ политическихъ процессовь. Его ре­ чи всегда были красивы по форме и зна­ чительны по содержанию; сердечиымъ и гумапнымъ отношешемъ къ своимъ клйснтамъ онъ прпвлек:апъ къ себе горячил сим­ патии п глубокое увалсеине не тольиш сре­ ди коллеи-ь, но и въ широкихъ кругахъ пнтеллигептпаго общества. Какъ иубишциисть, У. появился на страницахъ „Вест. Европы" съ самаго основания этого жур­ нала, первоначально съ этиодомъ по дра­ матическому искусству, а потомъ въ исачестне обозревателя иностранной жизни. Въ своихъ обозрБпияхъ онъ выступалъ поотоянпымъ и горячимъ сторонпикомъ Фран­ ции и врагомъ объединенной, охваченной милнтарпзмомъ Германии. Изь отдель­ ныхъ статей этого периода следуетъ упо­ мянуть „Очерки современной Франции", „О международныхъ отпошешяхъ Гермап н и Франции", „Англ1я вь книге Тэна", иа „ Правой ческая философия X I X века". Во время русско-турецкой войны У . находплся на театре воепныхъ д-Ьйствйй, откуда посылалъ въ Вестннкъ Европы" любог