* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГЕРОИЧЕСКАЯ СИМФОНЕЯ — ГЕРОЛЬДЗЕИЪ. 579 отметить умелость и живость пересказа, с о х р а н и в ш а г о п о ч т и в с е древней ч е р т ы н р е даи!я. Гораздо пиже по поэтическому зна­ чение», н о в а ж е и ъ п о с о х р а н и в ш и м с я п е р е д п л к а м ъ утерянпыхъ орнтипалавъ, другой coop и и к ъ 1472, с о д е р ж а н и и кром&Ь в ы ш е у п о м и п у т ы х ъ произведении, н е с к о л ь к о с к а з а ш й н з ъ ц и к л о в ъ Эцеля и Д и т р и х а Б о р п с к а г о . О п ъ п р и п и с ы в а е т с я К а с п а р у фопъ д е р ъ Р ё н ъ (Rhon) и н а п е ч . в ъ н з д . Heldenbucli&a Г а г е п а и Б р и м н с с е р а (1825, 2 т.). Т е м ъ ж е п м е п е м ъ Heldenbuch п а з с а л ъ Г а г е и ъ свое с о б р а т е с т а р о н ъ м . г е р о и ч е с к и х ъ поэмъ, припадлежащнхъ къ циклу сказаuiir о Д и т р и х ь Б е р п с к о м ъ и Н и б е л у п г а х ъ ( Л е й п ц . , 1855, 2 т.). К р о м е того „ D e u t s h e s Heldenbuch" ( Б е р л . , 1866—73, 5 т.) к р и т и ­ ч е с к о е п з д . того ж е м а т е р и а л а Мюллеигофа и е г о у ч е п н к о в ъ , и „Deuteclies Heldenbuch" З п м р о к а (1843—40, 6 т.). Г е р о и ч е с к а я с п м ф о н Ь » (Eroica), н а з в а ш е т р е т ь е й с и м ф о ш п Б е т х о в е н а (Es d u r ) , с о ч и н е н н а я L804 в ъ ч е с т ь Н а п о л е о п а и п о с в я щ е п п а я ему, к а к ъ „истипно-ресиубл и к а п с к о м у г е р о ю " . Но и о с л Ъ восшествия Наиолеова па престолъ Бетховеиъ унпчто­ ж и л ъ это посвящеше. Г е р о м ч е с к ! » » п о с ъ , народи, п е с н и о герояхъ, составлнющш опредЪлеппыП ц и к л е . О б р а з о в а ш е п а р о д н а г о э п о с а можно представлять себе такимъ образомъ: в ъ д е л е , имЪющсмъ значен!е для всего па­ рода, известное лицо совершило подвнгъ, в з в о л п о в а в ш Ш всю и а р о д н у ю м а с с у (y6ienie Г е к т о р а , в о ж д я п р о т и в н о й сторопы, и з о б р е ­ т е т е копя, с ъ помощью котораго удалось проникнуть в ъ стены Трон, падшие Ро­ л а н д а о т ъ р у к ъ и е в Ъ р и ы х ъ б а с к о в ъ и т. п.). ВелЬдетвёе этого, б о г а т ы р ь , н м е в ш ё й п е р в о ­ начально л и ш ь местное зпачевёе и слу­ живший г е р о е м ь т о л ь к о м е с т п ы х е п е с е п ъ , н а ч и н а е т е интересовать весь народъ, ради котораго богатырь с о в е р ш и л ъ свой под­ внгъ. По закону литературной аесощацш, с ъ и м е н е м ъ того-лсе г е р о я с в я з ы в а ю т с я в с е новые и новые подвиги, и опъ становится ц е н т р а л ь н о й ф и г у р о й н а р о д н а г о э п о с а . По м е р е р а з в и п я этого процесса, совершается идеализация пароднаго героя в ъ иаправ л с ш н , которое особенно ц е н и т с я н а р о д о м ъ , в ы д в и г а ю т с я п а п е р в ы й п л а н ъ т а ш я сто­ роны характера, которыя соотвЪтствуютъ идеальпымъ представлешямъ парода о личности. Т а к ъ , Р о л а п д ъ (герой француз скаго эпоса) становится представптелемъ н а б о ж н а г о р ы ц а р с т в а , д л я кот. в а й ш ь е в с е г о в а с п е т ь о б о р о н а христианства о т ъ язычииковъ; Дитрнхъ Еернскш иоражаетъ своей с д е р ж а н н о й с и л о й и м о щ ь ю д у х а , а Зигфрндъ отвагой и рыцарской жаждой опасныхъ подвиговъ; нъ Снде, герое испапс к и х ъ романовъ, отличительной чертой слу­ ж а т ъ о т в а г а и з а б о т а о своей р ы ц а р с к о й чести; Илья Муромецъ — хранитель з а в е товъ старины, представитель добродушной и могучей д у х о м ъ Руси, которая, избегая и а п р а с н а г о кроной рол т т я , пе о с т а н а в л и ­ вается пи передъ ч Ь ы ъ , когда д е л о идетъ о з а щ и г в отечества; в ъ финскомъ э п о с е „Калевала", Вейнемсйнену приписывается д а р ъ ч у д е с в а г о и е ш я , с ъ п о м о щ ь ю кот. о н ъ молсетъ о б о р а ч и в а т ь п р е д м е т ы и в о л х о в а т ь и т. д . По м е р е того, к а к ъ в ы д в и г а е т с я п а п е р ­ в ы й п л а п ъ л и ч н о с т ь г е р о я , т у с к н е ю т ъ об­ р а з ы л и ц ъ ( ц а р е й и к н я з е й ) , р а д и кот. герои свершаютъ свои подвиги. Чтобы ярче оттенить благородство этнхъ последн и х ъ , надо п о с т а в и т ь г е р о е в ъ в ъ положение гоппмыхъ злыми и коварными государями П о э т о м у , у п а с ъ о б р а з ъ к н я з я Владиме&ра б л е д н е е т е передъ образами его богатырей, н личность князя „краспаго солнышка" оказывается далеко не высокой в ъ нравс т в е п н о м ъ о т н о ш е ш и . К а р л ъ ВедпкШ, кот. в ъ „ П е с н е о Р о л а н д в " представляется еще очень почтеппымъ лицомъ, превращается въ поздвейшпхъ эническнхъ пьхняхе в ъ тщеславнаго старика, ирнходящаго н ъ бе­ шенство, к о г д а е г о н е п р н з и а ю т ъ с а м ы м ъ к р а с и в ы м ъ человекомъ на с в е т в ; цар[. Кайкаусъ ( в ъ персидскомъ э п о с е : „ Ш а х е н а м э " ) г о п н т ъ своего з а щ и т п и к а Р у с т е м а . Т а к и м ъ о б р а з о м ъ , развитие Г. э и . кон­ ч а е т с я п а т о м ъ , что с о с т а в л я е т с я м а с с а п е с е и ъ , прославляющихъ несколько ге­ р о е в ъ . Обработка э т и х ъ п е с е п ъ в ъ в и д е ц и к л а , п р и которой одни п а р к ш т ы прино­ с я т с я в ъ ж е р т в у д р у г п м ъ , д е л о литера­ т у р н о о б р а з о в а н п ы х ъ л ю д е й ( т а к о в а обра­ б о т к а „ К а л е в а л ы " Л ё п п р о т о м е , гомеровеккхъ энопей в ъ Грецш при Ииснстрате и т . д.). Л и т е р а т у р у см. п р и о б з о р е о т д е л ь ­ ныхъ эпосовъ и подъ словами: поэтика, былины. Г е р о к о м i u (Gerokomia, г р е ч . ) , у ч е ш е о д1этическомъ или г н п е п и ч е с к о м ъ с о д е р ж а ш и с т а р и к о в ь . Г с р о к о м 1 о п ъ или Г с р о н т о к о м 1 о п ъ , учреждения д л я у х о д а з а старыми людьми. Г с р о к т и Ш е г о к ) , К а р л ъ , проповедпикъ и р е л н г ю з н ы й с т п х о т в о р е ц ъ , р о д . 1S15, у м . 1890, б ы л ъ п р е л а т о м ъ в ъ Ш т у т т г а р т е , пр!обр е л ъ о б ш н р н . и з в е с т н о с т ь , в ъ особенности своими „ P a l m b l a t t e r " (Штуттг., IS57, 100-ое и з д . 1893), с о б р а ш е м ъ д у х о в н ы х ъ стнхотворешй, в ъ которыхъ иоэтически объясня­ ются р а з и ы я м е с т а , з а и м с т в о в п н н ы я н з ъ Б н б л ш ; н о в а я cepin я в и л а с ь 1878 (15 и з д . 1892). П о д о б п ы м ъ ж е о б р а з о м ъ относятся къ деяшямъ апостоловъ „Pflngstrosen ( Ш т у т т г . , 1864; 8 п з д . Г и т е р с л о , 1884). С в е т с к о е с о д е р ж а ш е и м е ю т ъ : „ B l u m e n und Sterne" (15 и з д . 1891), н о в а я серёя (13 и з д . 1892); п а т р ш т и ч е с к ш е т и х о т в о р е ш я : „Deutsche O s t e r n (8 и з д . 1893); „ E i c h e n l a u b " (Берл., 1871) и „ U u t e r dem Abendstern" (9 и з д . 1892). Ему ж е п р и н а д л е ж а т ъ „JugenderUmerungen" (Билеф. к Лейпц.. 5 п з д . 1892). См. G u s t a v G e r o k , C a r l G.. ein Lebensbild ( Ш т у т т г . , 1892). Г с р о л ь д а е к т . (Geroldseck), п р е ж н е е г е р м а н с к . графство, с ъ р а з в а л и н , з а м к а Гог е п г е р о л ь д з е к ъ . с ъ X I I в. п р и н а д л е ж . м о гуществ. местиымъ дворянскимъ р о д а м ъ ; 37* 1J