* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

400 ГЕНТЙ — „ГЕШЙ ВРЕМЕНЪ". къ выводамъ закоповъ маятника при в и д ь качающейся висячей люстры. Т а л а п т ъ р а з ­ вивается п укрепляется отъ п р и л е ж а ш я и у п р а ж п е ш я , т о г д а , к а к ъ Г., н а п е р е к о р ъ в с е м ъ неб л а г о щ и я т п ы м ъ обстоятельств а м ъ , п р о я в л я е т с я с ъ сплою п о р ы в а и л и н и с т п п к т а (нсторйи молодого П а с к а л я ) . Вследств1е того, Что и д е и r e n i n ш и р е и в о з в ы ш е н н е е кругозора сопремеппиковъ, а творчество его н е о б ы ч н о , окружающее часто н е н р п з п а ю т ъ , п р е е л Ь д у ю т ъ и л и о б ъ я в л я ю т ъ его с ъ у м а ш е д ш и м ъ ( С о к р а т ъ , С п и н о з а , Кол у м б ъ , Стефепсопъ, п д р . ) . С ч и т а т ь с я в е л н к п м ъ г е ш е м ь в ъ т е ч е т е только своей л; из и и и л и п о л у с т о л Ь т й ! п о с л в смерти — плохое д о к а з а т е л ь с т в о г е ш а л ь н о с т и , гово­ р и т ь Л е с е и п г ъ . В ъ п о с л е д н е е в р е м я (Моро де Т у р ъ . Г а г е п ъ . Ломброзо и др.) пытаются н ц у ч н ы м ъ п у т е м ъ д о к а з а т ь родство г е т я с ъ бсзумиемъ, о ч е м ъ е щ е П л а т о п ъ („бо­ жественный бсэумецъ"), Аристотель и Ш о псигауеръ говорили намеками. Порази­ тельно, что очень м п о п е г е т а л ь п ы е люди в п а д а л и в ъ безумнэ ( Т а с с о , Свифтъ, Л е и а у , Доницетти, Ш у м а ш г ь , Г а л л е р ъ ) , д р у п е же г р а н и ч и л и ст. безумйемъ н о с в о и м ъ с т р а п ностямъ (Вайронъ, Руссо, Ныогонъ в ь ста­ рости и д р . ) . С ъ д р у г о й стороны иесоми е п п о , ч т о в ъ с о с т о я н ш безумия п о я в л я ю т ­ ся и п о г д а п р о б л е с к и м ы с л и и и о э т и ч е с ш н способиости. П])пчииа э т о м у л е ж и т ъ в ъ п о в ы ш е н н о й в о з б у д и м о с т и иервпой с и с т е ­ м ы , кг, которой, к о н е ч н о , с в о д и т с я и з а м е ­ ч а е м о е часто, к а к ь п р и т о т а л ь н о с т и , т а к ъ и при бсзумш, нредрасиоложеше к ъ внез а п н ы м ъ , с н л ь п ы м ъ а ф ф е к т а м ъ . Эти п о е л ь д ш е становятся для многихъ г е ш а л ь п ы х ъ людей нсточиикомь впутренинхъ страдашп, н обнаруживаются у пихъ, также, к а к ь и у б е з у м н ы х ъ , в ъ особой с к л о н н о с т и к ъ излишествамъ всякаго рада (напр., у Гёте в ъ е г о п е р ю д ъ б у р н ы х ъ с т р е м л е ш й ) . Наконецъ, безеозпательность гешальпой деятельности, принуждающая иногда лич­ ность к ъ т в о р ч е с т в у п р о т и в ъ в о л и , и м е е т ъ свою а п а л о п ю в ъ с а в я з ч и в ы х ъ п р е д с т а в л с ш я х ъ п р и с у м а ш е с т в ш . Но с т о и т ь в с п о м ­ нить о зиачптельномъ ч и с л е физически и психически здоровыхъ гешевъ (Платопъ, Гёте, К е п л с р ъ , Л е й б ш щ ъ , Д а р в и н ъ и д р . ) , чтобы к р а й н е е п р е д с т а в л е т е о r e u i u , к а к ъ о „неврозе", показалось слишкомъ рисковаинымъ. F c i i i i i ( л а т . Genius, слово р о д с т в е н н о е с ъ gigncrc, „ п р о и з в о д и т ь " ) , но н о з з р е ш я м ъ и т а л ш е к и х ъ народовъ верховное существо, производящее и охраняющее жизнь. Г. содействусть рождение ч е л о в е к а , о н р е д е л я е т ъ его п п д и н н д у а л ь п о с т ь , с т а р а е т с я п а н р а в н т ь п о б л а г о м у п у т и его с у д ь б у , к а к ъ д у х ъ - п о к р о н и т е л ь , соировождаетъ его в ъ т е ч е ш е в с е й ж и з н и , а п о с л е смерти п р о ­ должаете жить в ъ образе л а р о в ъ ( с м ) ; к а к ъ творческое н а ч а л о . Г., г о в о р я строго, б ы л ъ своиствепъ л и ш ь м у ж ч н н а м ъ : у ж е н ­ щ и н е его м е с т о з а н и м а л а п р е д с т а в и т е л ь ­ н и ц а жеиствеппостп Ю и о п а (см.). Т а к и м ъ образомъ д о м ъ , в ъ которомъ жили м у ж ъ и ж е н а , я в л я л с я м ь с т о м ъ п о ч п т а ш н Г. п Юноны. Но, к р о м е того, р и м л я н е в е р и л и в е с у щ е с т в о в а ш е о с о б а г о Г. д о м а , кото­ рому б ы л о п о с в я щ е н о с у п р у ж е с к о е л о ж е (Lectus genialis). Д е н ь р о ж д е ш я чслопек;1 б ы л ь в м е с т е с ъ т Ь м ъ естествсипымъ праздн н к о м ъ н р п р о ж д е п п а г о е м у P. (genius п а talis). В ь э т о т ъ д е н ь Г . в о с к у р я л и eiiMiuMb, приносили ему и ь жертву вино, вЬнки н п е ч е н ь е и в ъ честь его п р е д а в а л и с ь в е ­ селью. П р е д с т а в л е ш е о д в у х ъ Р. ч е л о в е к а , добромъ п зломъ, впервые зародилось у фплоссфювъ; н а р о д н а я ж е в в р а всегда п р е д с т а в л я л а с е б е Г. д о б р ы м ъ и б л а г о ж е лательпымъ существомъ. Гешевъ и м е л и ие только о т д е л ь н ы е л ю д и , п о т а к ж е с е м ь и , т о в а р и щ е с т в а , о б щ н п ы и п а р о д ы . Г. р н м с к а г о и а р о д а ( g . publicus ИЛИ populi Rom a n i ) с т о я л ъ и а ф о р у м е в ъ о б р а з е бород а т а г о м у ж а с ъ диадемой на, г о л о в е ; в ь п р а в о й р у к е cue д е р ж а л ъ р о г ъ н з о б н л ш , а в ъ л О в о й с к и п е т р ъ ; 9 окт. е м у п р и н о с и ­ лись жертвы; па ряду съ нимъ в ъ импе­ р а т о р с к у ю э п о х у с т а л и п о л ь з о в а т ь с я общес т в е н н ы м ъ п о ч и т а ш е м ъ Г. А в г у с т а , осно­ в а т е л я нмнерзи и Г. в с е х ъ и м и е р а т о р о в ъ . С у щ е с т в о в а л и т а к ж е Г. м е с т ь , п л о щ а д е й , д о р о г ъ , в о р о т ъ , к у п а л е п ъ н т е а т р о в ъ . Г. м ь с т ъ р и м л я н е п р е д с т а в л я л и с е б е в ъ обра­ з е з м е й , к о т о р ы х ъ п о э т о м у охотно д е р ж а л и в ь д о м а х ъ . См. P r e l l e r - J o r d a n , Romischo Mytliologie, т. 1, с т р . 75 сл. и 560 сл.; SchOm a n n , Opuscula academica, т. 1, с т р . 350 сл. ( В е р л . 1856); B i r t в ь „ L e x i t o n der Mytbologie" lioscber&a (т. 1, столб. 1613сл.); H i l d , у D a r c m b e r g et Saglio, „DicLiounaire des antiquites&* ( I I , 2, U 8 8 с л . ) . Гении, в ъ п о в в й ш е м ъ художественв о м ъ я з ы к е большое число второстеиенн ы х ъ к р ы л а т ы х ъ божествъ и з ъ мнеолопп грековъ и рнмлянъ: в с е такъ паз. амуры, божество б о р ь б ы (dytiu) д у х и с т р а х а и у ж а с а , б о ж е с т в а с и а и смерти и д р у п е духи или олнцетвореппыя п о н я и я (Vir­ tus, F a m a и т. п о д . ) ; д а л е е б о ж е с т в а в е т ровъ, Эрннпш, божества и демоны с ъ а т р и ­ бутами музыки, к а к ъ ианр. Музы, Сирепы и т. д . Д р е в ш е х у д о ж н и к и и з о б р а ж а л и Г. к р ы л а т ы м и . К р ы л ь я Г. с и м в о л и з и р о в а л и , по в с е й в е р о я т н о с т и , быстрое, л е г к о е и безпрспятствеппое д в и ж е т е , в ъ которомъ состоитъ п р е в о с х о д с т в о б о ж е с т в е н п ы х ъ с у щ е с т в ъ п а д ъ л ю д ь м и (см. ГснЩ. См. G e r h a r d , Ueber die Flugelgestalten der alten Kunst (Верл., 1840); L a n g b e h n , F l u ­ gelgestalten der altesten griechischen Kunst (Мюнх., 1881). „ Г с и Н & Ё н р с л с п - ь & ^ п с т о р п ч е с ш й п по­ л и т и ч е с к и ! ж у р н а л ъ , и з д а в а в ш и й с я в ъ Спб., по 2 р а з а в ъ н е д е л ю , с ь 1юпя 1807 п о сен­ тябрь 1809. В ъ „Г. в . " д е л а л с я о б э о р ъ полптпч. с о б ь т й в ъ Е в р о п е с ъ крнтич. и х ъ о ц е н к о й . Ио, в е р о я т п о , т о г д а ш ы ш ц е н з у р п ы я причины, пли, к а к ь заявлево было в ъ ж у р н а л е , „ н е п р е д в и д е н н ы й обстоятель­ ства, ц р н м е н е ш е к о н х ъ н в состояло во власти* и з д а т е л е й , п р и н у д и л и н х ъ п е р е м е ­ н и т ь сроки в ы х о д а и о с т а в и т ь п о л и т и к у . 1