* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

г F a i T , i i i i i e , п р е д с к а з а ш е б у д у щ а го, в с т р е ­ ч а е т с я в ъ ncTopiii ч е л о в е ч е с т в а с ъ д р е в п&Ьйшнх I» в р с м е и ъ и и з в е с т н о у в с Ь х ъ п а родовъ, в ы ш с д ш н х ъ и з ъ состояшя первобытнаго рслнгшзнаго индифферентизма. При этомъ оруд1ямн г а д а ш я с л у ж а т ъ с а мне разноооразные предметы: палочки, лерпа, к а р т ы , op&bxir, л и ш и р у к ъ , небесный явлешя, впутрешюсти птицъ и звърей и т. п. Т а к ъ , л о п а р и п р е д с к а з ы в а ю т ъ б у д у ­ щ е е по р а с п о л о ж е н н о т р е щ и п ъ в ъ кости лопатки, орошенной в ъ огонь; новозеландцы нередъ о т п р а в л е т е м ъ в ъ походъ втыка­ ли д в а ряда палокъ, и з ъ которыхъ одпиъ иредстанлялъ н х ъ войско, а другой вра­ жеское. Смотря по тому, в ъ к а к у ю сторону в ъ т о р ъ и а к л о п я л ъ п а л к и , они с у д и л и оСъ исход-Ь б и т в ы . Т а к а я с в я з ь м е ж д у предм«ет о м ъ и л н ц о м ъ я в л я е т с я в о о б щ е основою для всякаго рода г а д а ш й , б у д ь т е а с т р о л о r i n ^CM.J. хпромаплтя и л и иной с п о с о б ъ г а ­ д а ш я . Согласпо с ъ Кизсвсттеромъ („Die Gehcimwisscnschafteiv&, Л е й н ц . , 1S95), вет. с п о с о б ы г а д а ш й можно р а з б и т ь н а ч е т ы р е группы. К ъ п о р в о й , опирающейся нав&ъръ в ъ нрнсушдп н ъ к о т о р ы м ъ л ю д я м ъ д а р ъ я е н о вн д ъ ш я , о т н о с я т с я к а т о п т р о м а п т 1 я ( г а д а nie п о з е р к а л у ) , н з в ь е т н а я у ж е д р е в п н м ъ г р е к а м ъ ; л е к а п о м а п т i я (I . по б л ю д у ) , спо­ собъ, в е с ь м а р а с п р о с т р а н е н н ы й у е г и п т я п ъ и accupiflirb, п р и к о т о р о м ъ , по у в ъ р е ш ю Ермолая Парбара, демоны отвъчаютъ шопотомъ па вопросы: д а л ъ с г и д р о м а н т i n (Г. по в о д ъ ) , о б ы ч н ы й с п о с о б ъ у р н м л л н ъ , н б л и з к а я к ъ пей г а с т р о м а т ч я (когда в о д а н а л и т а в ъ с о с у д ь с ъ б о л ы п н м ъ брюш к о м ъ ) ; н л к о п е п ъ . к р п с т а л л о м а и п я , н]ш которой виддиия я в л я ю т с я о т ъ н р н с т а л ь н а го с м о т р ъ ш я в ъ к р н с т а л л ъ ; и о н п х о м а п т 1 я , когда призраки появляются па п о в е р х н о с т и ногтя, п а т е р т а г и м а с л о м ъ и л и с а ж е й д о степени б л е с к а ; в с Ь э т и с п о с о б ы о с н о в ы в а ю т с я на с а м о в п у ш е н ш н т Ь с н о связаны с ь гиннотнзмомъ. В т о р а я груп­ п а г а д а ш й основываете;! н а движешп, в ъ которое (нко-бы) м а г н ч е с к н м ъ с и о с о б о м ъ приводятся разныя гпла. Это к е ф а л о r 1 I м а н т х я , п р а к т и к о в а в ш а я с я , но р а з с к а з у | Карпова, ведьмами; с т о л о в е р ч е ! п е , о которомъ уномннастъ уже Тертул1аиъ, в е р ч е н 1 е р в ш е т а , р а б д о м а н т ч я и т. н. К ъ т р е т ь е й г р у п н в отпосятся многочис л е н н ы я г а д а ш я , нанбол-fce о б ы ч п ы я в ъ жизни суев&Ьрныхъ л ю д е й : это р а з л и ч н ы е способы у з н а в а т ь будущее по располо­ ж е н и е к а р т ь , бросанпо жреб1я, т о ч к а м ъ и т. д . С ю д а п р и н а д л е ж а т ъ r e o M a i i T i n . Г. н о с т р ъ л а м ъ , излюбленное у ассирШцевъ, "MCTanie к и с т е й , раепозпаваше фпгуръ. о б р а з у е м ы х ъ д ы м о м ъ , облаками, расплав¬ & л е ы н ы м ъ в о с к о м ъ и л и о л о в о м ъ и т. п о д . Ч е т в е р т а я группа основана н а вЪръ в ъ т р а н с ц е п д е п т а л ь в ы й с у б ъ е к т ъ , ЯВЛЯЮЩИЕСЯ строителемъ и образователемъ организма. Эта в&Ьра о п р а в д ы в а е т ! , р е а л ь н о с т ь х н р о ManTin, ф н з 1 о г п о м н к и , м с т о п о с к о н п ! и с н о т о л к о в а ш я . Древность этнхъ гадаn i i i о ч е н ь в е л и к а : но х н р о м а н т ш у ж е з а 100 л-Ьтъ д о Р Х р . А р т е м и д о р ъ и з ъ Д а л ь фиса н а п и с а л ъ трактатъ, нынъ утерянный. п о физюгномшеъ- р а б о т а л ъ у ж е А р и с т о т е л ь , г л а в н ы й трудъ по м е т о с к о н ы ! , искусству р а с п о з н а в а т ь по з в & Ь з д а м ъ д у х о в п ы я , н р а в ственныя и физичесшя качества, принад­ лежатъ зпаменптому 1 е р о н н м у К а р д а н у (1688). Ч т о к а с а е т с я снотолковгипя, то з а д р е в п о с т ь е г о р у ч а е т с я ул;е библейск1й ра.чс к а з ъ о б ъ 1оспфъ; п а п б о л ъ е н з в ъ е т п а я к н и г а в ъ э т о й области н р п н а д л . А р т о м и д о р у . О г а д а ш я х ъ вообще см. G u s t a v ( l e s s m a n п. Ка¬ & techisraus der Vahrsagokiinste ( Б е р л . . 1S92). Г., в ъ Poccin с в я з а н о с ъ о п р е д е л е н , д н я ­ ми, я в л я я с ь и н о г д а о с т а т к о м ъ я з ы ч е с к и х ь культов-ь Такъ, на святкахъ вынимаютъ и з ъ подъ блюда вещи, н м ъ ю щ ш символи­ ч е с к о е з п а ч е ш е . п р и ч е м ъ н о ю т ь нодблюдн. irbcmi, п р я ч у т ъ кольцо ( х о р о н е т е золота), о к л и к а ю т ! ) п р о х о ; и п х ъ , с п р а ш и в а я н х ъ име­ н а , п р ш ю с я т ь п ъ т у х а п л н к у р и ц у и смотрятъ, какую и з ъ кучекъ разложен, предмст о в ъ (золот. и с е р е б р . м о н е т ы , х.т в о ъ , с е р ь г и , р а з н . мел к. в е щ н ) н а ч н у т ъ к л е в а т ь н т. п. М п о п я и з ъ Г. о с н о в а н ы н а о ч е н ь дровпнхъ мнетическнхъ в в р о в а ш н х ъ ; таково 1 0 1 1 1 1 Бо.чыиал Энцшслопсд!», т. VI. 1