* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

764 Психологш НАРОДОВЪ — ПСИХОФПЗПКЛ. г о г ъ ) , „пронодннкь д у ш ъ " , прозвище Гормеса, какь проводника д у ш ъ вл. преис­ поднюю. П с и х о ф и з и к а (греч.), учеше о взапмпыхъ отнощешяхъ между физическим ь (твлеснымъ) и нсихическнмь (душевиымъ) началами, которое такимъ образомъ стоить посередине между фнзшлопей и психолоr i e f l и дополпяетъ ту и другую. Какь свидетельствуете опытъ, изелЬдованк& со­ вокупности внутреннихъ, душевных ь про­ цессовъ неизбежно приводить въ двухъ пувктахъ въ область вившнпхъ, физнчгскихъ явлешй, а именно съ одной сто­ роны о щ у щ е п ! я завнеять отт. в н е ш н п х ь раздражешй, съ другой в о л е в ы е а к т ы влекутъ за собой виЪшп1я двйств1я. Но такъ какъ иереходь отъ физической при­ чины (движешя) къ психическому след­ ствию (ощущешю) и обратно совершении немыелнмъ, то въ настоящее время про обладаете взглядъ, что o m y u i e n i e , представле1йе, волю и т. д. надо понимать не какъ следшъле (въ отношешй причины), а какь сопутствующее явлеше известных и центральныхъ физюлогнческихъ процес­ совъ вь мозгу, которые поэтому обозна­ чаются, какь и е н х о ф и з и ч е с ю е ( п р и н ­ цип ъ психофизнческаго нараллел из м а ) . Изследоваnie соответствениыхъ фнзическнмъ процессамъ состояний раздражешя въ центральной нервной системе (П. в ъ ш и р о к о м ъ с м ы с л е , для которой ве иовЬйшее время предлагаютъ иазвашс п с и х о ф и з и о л о г и ! ) находится еще въ за­ чатке, не смотря иа многочисленный, прекраспыя отдЬльиыя пзеледовашя. Одпако, мы можемъ, не останавливаясь на центральныхь нроцессахь, связанных ь съ о щ у щ е ш я м н , сделать своимъ иеиосредственнымъ нредметомъ изыскашя отноше­ ния зависимости мелгду ощушеньчмн п внешними раздражениям и. действующими на органы чувствъ; это и есть задача 11. в ъ б о л е е т В с н о м ъ смысле. Основатели этой науки, Эрп. Веберъ и главнымъ обра­ зомъ Фехнеръ, ограничили ее еще более снешальЕымъ вопросомл! объ отношешй между силою раздражешй и напряжен­ ностью о щ у щ е ш я . В ъ этомъ m u i p a i u i e u i n было установлено, что для возбуждешя во­ обще ощущеипя необходима определенная минимальная сила раздражешя ( п о р о г е р а з д р а ж е н 1 я ) , и что данное раздражено должно непрем енно достичь нзвестпой ВСЛИЧИНЫ, такъ назыв. р а з п о с т п а г о п о р о ­ г а , чтобъ явилось заметное измеиеше о щ у щ е ш я . Чтобъ найти порогъ раздраже шя и разностный пороге, Фехнеръ придумалъ четыре основных!, метода, получи и шихъ въ экспериментальной пеихологш важное значеше, а нменио методе ш ш н мальиыхъ нзменешн, методъ средиихь сту­ пеней, методъ среднихъ ошпбокъ и иаконенъ методъ правпльиыхъ и ложныхъ слу­ П с и х о п а т о л о г и ! ( P s y c h o p a t h o l o g i a ) , чайностей. При первимь методе, выдвпучеше о душевныхъ бояьзняхь, см. пси- нутомь какь т ш ш ч е с ш й , определенная, liampisiфизикально пзмереппая сила раздражешя П с и х о к о м н ъ (греч. также пепхаи 4 изследовашя" (Одесса, 1893); Ч е л п а н о в ъ , „Мозгь и д у ш а " (Спб., 1900). H c i i Y O J i o r i n и а р о д п п ъ , наука о разлнчш какъ простыхъ ощущений людей, такъ и нхъ нраьстиенпыхъ основиыхъ понятШ н общаго М 1 р о в о з з р ъ ш я , обусловлеппихъ различиями происхождения, климата, свойствъ почвы, высоты и географическаго положешя местности (страпа, ве примы­ кающая къ морю, или побережиая, горы нлн низменности), а также исторнческнмъ прошлымъ и соприкосновешемъ сь други­ ми народностями. У ж е древше культур­ ные пароды, насколько опи приходили въ более тесное сопрнкосповеше съ чужезем­ цами, обращали внимаше на эти разлнч!я инутреннихъ о щ у щ е ш й , впешняго обхожден!я, релнпозныхь воззрешй, правовъ и обычаевь и любили, какъ, папр., въ повествовашяхл. Анахарзиеа, отмечать раз­ личие воззрешй какого-нибудь скнеа отъ греческихъ воззрешй. Гшпшкратъ въ сво­ емъ небольшомъ сочнисшп „О воздухе, воде и етранахъ" сделалъ уже попытку исихическаго обл^снешя этихъ особенно­ стей сосЪдпнхъ народовъ; по въ общемъ эта наука является повой и едва ли но ведетъ свое начало отъ Монтескье, кото­ рый въ своихъ „Персндскнхь письмахъ" опять воскресилъ Анахарзиеа, а въ своемъ „Духе законовъ" показалъ, какъ изменя­ ются законы соответственно съ градусами земли. Дальнейший толчекъ дали Цпммерманъ вь своей „Географической исто­ р ш человека" (1773) и Каитъ въ „Антропологш вь нрагматнческомъ отиошенш" (1798). В ь новейшее время въ этой науке проложили новые пути „Истор1я цпвплнзацш въ Апгл1и Бокля, наблюдевш и работы Вайтца („ A n t h r o p o l o g i c d e r Naturv o l k e r " . Лейпц., 1 8 5 9 — 7 1 , 6 т.; русск. перев. 1 т., М., 1868), Горланда, Баст1аиа, Тайлора, Герберта Спенсера, Поста, Бахофепа и др. Главными источинкомъ для построешя П. н. служить изучеше религюзиыхъ воззре­ нии, погребальиыхъ церсмошп, иаро.шыхъ предащй, правовой исторш, нонимашя род­ ства, делеп1й на государства, нравовъ и обычаевь, при чемъ часто поражаютъ за­ мечательный схолетва въ образоваши мииовъ у жпвущихъ очень далеко другъ отъ друга народовъ, ибо законы мышленш везде одинаковы, и ть же самыя явлешя порождают?, всюду одннаковыя попытки ибъяснешя. После пздаваемаго съ 1859 Лацарусомь и Штсйнталемъ журнала ,,Zcits c h r i t & t f i i r V o l k e r p s y c h o l o g i e " возшмгло въ носледн1с годы большое число повыхъ журналовъ н союзовь для народоведешя нли фольклора въ Гермавш, Англш, Гол­ ландш, Италш, Ф р а н ц ш и СЬв. Америке, которые занимаются собирашемъ и нзучеше.мь Оставшегося огь прежнихъ временъ матерьяла для построешя П. п.