* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПОГГЕВАЛЬиМН ОШ&ЯДЫ. 30» ствеппыл жилища. Часто, впрочемъ, руко­ водило жслаше, предохранить покойпнка отъ пепосредствеинаго соприкоепонешя съ землей, носредств. балокъ. камней (фиг. 10). Очепь распространено хороиепье падъ поверхностью земли (фиг. 4, 5, 8, 9 ) , про­ стейшей, первичной формой чего является очевидно положеше труповъ въ вълъяхъ высокпхъ деревьевъ (фиг. 1 1 ; Австрал1я, черпопопе ппдБПцы). Въ некоторыхъ мъстностяхъ хороиятъ каждаго въ его собствениомъ жилище, на его земле (Полипе31я) и т. п., но гораздо ч а т е всЪхъ въ о п р е д Ъ л е п н о м ъ м е с т е , въ местахъ обшествеппыхъ сборнщъ (ма­ рая), который постепенно обращаются въ настояния кладбища, теряя свое прежнее значеше (Полнпеэш, фиг. 16), обыкновен­ но же па отдалепиыхъ отъ пОеелеиШ лъспыхъ поляпахъ. Так1н М&Вста считаются всегда страшпыми, особенно избегаюсь собирать тамъ плоды, хворость и т. п., такъ какъ вообще характерно, что соб­ ственность мертвыхъ уважается гораздо больше, чЬмъ жнвыхъ. У некоторыхъ плсменъ малайской и американской расъ сперва хоронить въ разиыхъ местахъ, но потомъ прюбщаютъ выкипанныя кости къ лежащимъ въ п е щ е р е или яме костяыъ нредковъ. На кладбпщахъ часто устранваютъ могилы рядами. Желан1е сохранить воспоминашс объ умертемъ и отметить могилу, побуждаетъ устраивать п а м я т н и к и : камень или по­ стройка въ виде гроба (у большинства магомет. и др.; фпг. 1 8 ) ; просто болыше камни (менгиры) въ Европе, иногда, по­ жалуй, съ побочной целые, помвшать по­ койнику подняться изъ могилы; шесты, чурбаны, вь сЬв.-зап. Америки, имьгслше сходство съ фампльпымп, указывающими гепеалопю обладателя, у айпо показыв. полъ покойника, у пвкоторыхь сев.-амер. н н д Б Й ц с в ь . указыв. иа дела, совершенный покойпымъ (фиг. 17). Часто несколько, сосдипепныхъ ворепками. палками, доска­ ми кольевъ служагь вместБ съ гБмъ для в е ш а ш я или складывания приношений по­ койнику (фпг. 16. 21). Нередки п а могнлахъ кучи камней, образующихся обыкно­ венно такимъ образомъ, что каждый про­ ходящей подкндываетъ камень. И з о б р а ­ ж е н а предковъ редко ставятъ на могнле, а сохраняюсь нхъ впутрп хпткнны нли поселешя. На Ищнйскихъ о—вахъ изобраасаютъ людей и ялшотныхъ па гроба хъ (фиг. 20) или гробннцахъ (драконы на фнг. 9), должепств. служить мертвымъ рабами или защищать п х ъ въ пути на тотъ светъ. Эти фпгуры вероятно лпшь замена прин о ш о н 1 й нокойпнку. Приносимые пред­ меты обыкновенно сжигаются нли ломают­ ся, отчасти, чтобы и м и не пользовались друпе, отчасти нзъ жслашя нхъ тоже убить, такъ какъ иначе опн не могугь служить умершему. На пнжпемъ Конго все имущесгво умершаго обращается вь матерхи, въ которыя завертывается трунъ. r a i c b , что часто получается безформенный узелл>. Отправляюсь велвдъ за умершимъ, т. е. умерщвляюсь и живое имущество умершаго, жекь и рабовъ, часто же челов е ч е с ю я ж е р т в ы повторяются при каж­ дой годовщине (ашапти, дагоме, бепвнъ) смерти, что иызываетъ непрерывные на­ беги на соседей для добычи жертвъ. В ъ Малайскомъ архипелаге похороппыя праздгества, на которыя приглашаются масса народа, сопряжены съ такими расходами, что пЪсколысо смертныхъ случаевъ подрядъ разоряюсь до тла даже и очень со­ стоятельный семьи. Вообще всякШ интен­ сивный культъ умершнхъ спльно пренятствуетъ благосостоянию, и вместе съ Т Е М Ь культуре даниой народности. Везде за­ мечается поэтому стремлеше сократить требования такого культа, прежде всего посредствомъ всякаго рода о б м а н а мерт­ веца: вместо людей приносясь въ жертну жиьотныхъ или хоронятъ куклы, которыя должны представлять жепъ и слугъ; вме­ сто кушаньевъ даютъ песъедобпыя веши. Распространенный столь еще и до сихъ поръ п о м и н к и имеюсь свое начало въ той мысли, что умерпне, оставлявшие не­ тронутыми пишу, приносимую имъ на мо­ гилу, очевидно удовлетворяются духовпой стороной пиши, видимая же можетъ быть безнаказанно употреблена живыми. Неко­ торый П. ц е р е м о н е н , каковыми, напр., первоначально были рпмекче бон гладдаторовъ. являются отголосками человьческнхъ жертвоприношешП при похоронахъ, боль­ шинство же имеютъ назначение запугать нлн ввести въ заблуждеше покойника, какъ, папр., въ высшей степени распро­ странено надвваше масокъ (фпг. 15), то па самого умершаго, то на оплакнвающпхь его. устраив. вокругъ него всевозможный игры, танцы, примерный сражешл и т. п. Обычпыя проявлен1я с к о р б и у первобытныхъ пародовъ вообще довольно несдер­ жанный, несомпЪнно отчасти имеюсь ц е ­ лью задобрить умершаго; очень распространспъ обычай рвать сь себя одежды, волосы, расцарапывать лицо и тело остры­ ми камнями, пожамп, отрезать суставы иальцоиъ. или целые пальцы, колотиться головой объ егьпу, объ землю и т. п. На­ емный плакальщицы, оилегчающш не­ сколько тяжелую обязанность родствеппиковъ покойника, встречаются всюду. Распростраиенный обычай поститься стоить въ связи также со страхомъ, что духъ умершаго можетъ попасть вместБ съ пи­ щей вь ротъ; траурная разрисовка тела п траурныя одежды слулсась, между про­ чимъ, средствомъ сделаться пеузнаваемымъ для умершаго. Въ Поливезш прнK o c n o B c n i e къ покойнику считается на­ столько онаснымъ, что собственно погре­ бение могутъ совершать только опредвлеппыл лица, обыкновенно старухи, которыя подвергаются длинному, тягостному церемошалу и избегаются при встрече. Похо­ роппыя церемаши тянутся при смертп нп-