* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Инслгнь Ь . падь обществомъ; если бы B C H K L K умель быть свободепъ. не стесняя свободы своихъ соседей и членов ь своего семейства, тогда, конечно, были бы устранены причины мно­ гпхъ песчастгй и страдашй. Подобно всемъ моралистами нндивндуалнетамъ, П. обусловливалъ и общественный прогреесь самосовершенствовашемъ личпости, сводя его кь количественному размнолгешю w ентелей новаго идеала, „трезвыхъ реалистовь". По­ добно тому, какъ Л. Толстой мечтаетъ о воцареши царства небеснаго на земле, какъ только каждый человекъ постнгнетъ еван­ гельскую истину, такъ и П. былъ убежден ь, что на земле не замедлить воцариться рай, какъ только все люди обратятся въ трез­ выхъ реалистовь баэаровскаго типа. Уплекаясь естественными пауками п видя въ распространен!и положительныхъ знашй панацею оть всехъ общественных!, золь. П., естественно изо всехъ отраслей лшературныхъ и журнальныхъ выше всего ста­ внлъ популярнзацпо наукъ. Недаромь онъ и Щедрину советовалъ бросить писать са­ тиры и сделаться популяризаторомъ; онъ искренно верилъ, что нъ будущемъ искус­ ство сделается н н ч ь м ъ и н ы м ъ , какъ имен­ но популяризацией наукъ. Такт., вь конце своей статьи „Реалисты" онъ ирямо гово­ рить: „Популяризаторъ непременно дол­ женъ быть художникомъ слова, и высшая, прекраспая, самая человеческая задача искусства состоитъ именно вь томъ, чтобы слиться съ наукою и посредствомъ этого елтянтя дать науке такое практическое мо­ гущество, котораго она не могла бы n p i обрести своими собственными средствами Наука даетъ матерьялъ художественному произведенио, вь которомъ все—правда и все — красота; самая смелая фантазия не можетъ ничего подобнаго придумать. Такля художественный произведена! человекъ создаете еще впоследсияе. когда онъ мно­ го поумнеетъ и еще очень миогому нау­ чится; но робкЁя иопыткн, превосходный для нашего времени, существуютъ въ этомъ роде и теперь"... Не ограничиваясь одппмъ восхвалешемъ популяриэащй, П. и сам ь усердно послужилъ этому делу, п предста­ вил!, рядъ блестящихь популярных!, ста­ В ъ качестве моралиста и проповедника тей но естествознаний и исторш, которыя и новыхъ идеаловъ, П. является чистопробтеперь еще читаются молодежью сь увленымъ индивиду ал истомъ, выставляя на чешемъ. первый нлаиъ прогреесъ личпости путемъ Но всемъ этимъ не исчерпывается знасамосовершенствования, иричемъ прогреесъ этотъ онъ ставнлъ въ зависимость отъ чен!е П. Своими эстетическими отрицашядвухъ y c j i o B i f t : во-первыхъ чтобы личность ми. проповедью баэаровскаго тина и побы ла безгранично свободна въ стремлев1яхъ пуляризащею естественио-научныхъ знашй и страстяхъ, повинуясь лишь влечешямъ онъ выразплъ лишь свой исторпчесщй мо­ ума и сердца, иво-пторыхь, чтобы она раз­ менты сверхъ того, в ь его критических ь вивалась въ духе реальнаго мышленЫ иу- статьяхъ вы найдете нечто, стоящее неиз­ темь нзучешя естественныхъ наукь и npi- меримо выше его молодыхъ увлечеиш и обретешл положительныхъ знашй. Вместе что никогда пе потеряетъ свою цену. Это еъ освобожденieMb оть виутренняго насиль- имепно блестящ1й и чутшй критически! тастненнаго подчинения нравсгвенному долгу, ланть, вооруженный могучими, гмвдымъ личность должна освободиться и отъ внеш- и безнощадвымъ аналнзомъ. Этотъ анали.гь пнхь василЬ со стороны общества. Гнетъ стоить, но истине, на одной высоте съ общества, по м н ь ш ю П., надъ личностью добрел юбоиекнмъ и составляетъ главное такъ же вреденъ, какъ и гнете личности достоинство критнческнхъ статен П. Оиъ рптъ онъ, здесь, какъ и везде, не следуетъ увлекаться педантическимъ p u r o p i u момъ: если въ самоыъ ккмш есть таие человечесие организмы, для которых ь легче и удобнее выразить свои мысли въ обра1ахъ. если въ романе или въ поэме опи ум ьютъ выразить новую идею, которую опи не съумвли бы развить съ надлежащею полнотою и ясностью въ теоретической статье, тогда пусть делаютъ такъ, какъ имъ удобнее; критика съумеетъ отыскать, а общество съумеетъ принять и онепнть плодотворную идею, въ какой бы форме ни была опа выражена"... Въ статье „Реа­ листы"& П. делаетъ еще уступку въ пользу искусства: „Последовательный реализмь, говорить онъ, безусловно ирезираеть все, что не приносить существенной пользы; но слово „польза" мы привимаемъ совсЪмъ не въ томъ узкомъ смысле, въ какомъ павязываютъ его памъ наши литературные антагонисты. Мы вовсе не говоримь поэту: %ШШ сапоги", плп историку: „пеки куле­ бяки", но мы требуемъ непременно, чтобы поэтъ, какъ поэтъ, и исторнкъ, какъ исто­ рики, приносили каждый въ своей спешальности, действительную пользу"— Такпмь образомъ, все эстетичесшя требовании П. въ сущности сводились кь тому, чтобы произведешя искусства были исполнены пдейнаго содержатя. Но въ этомъ отнош е ш н онъ лишь следовалъ за своимъ векоыъ. Равпымъ образомъ и отрицательный взглядъ на Пушкина, который провелъ П. въ своей статье „Пушкинъ и Белннскай", .тежалъ всецело въ духе времени. Задатки отрицательней) отвошешя къ Пушкину мы вид имъ уже у Белиискаго. Задолго уже до статьи I L замечалось въ молодомъ ноколенш охлаждение къ Пушкину; П. раздЪлялъ со своими сверстниками это охлаждеше и лишь по своей увлекающейся на­ туре перелилъ его черезъ край. Главная ошибка П. заключалась въ полпомъ отеутс TBI к исторической перспе1стивы при раз боре „Евгешя Онегина"; П. разбираетъ романъ такъ, какъ будто онъ только что по­ явился въ свЪтъ и долженъ удовлетворять всемъ совремепнымъ требованшмь.